权谋高手李鸿章 (实体书版)作者:雾满拦江-第1部分
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《权谋高手李鸿章》(实体书版)作者:雾满拦江
内容简介
李鸿章是两千年来最会做官的中国人,他身居权力中枢40年,前后遭遇800多次弹劾而不倒,国家倚重,名满全球,中外震仰,上承曾国藩,下启袁世凯,独步中国式官场权谋之巅。
从刀笔小吏到晚清第一重臣,李鸿章的官场神话是怎样做到的?晚清政坛云谲波诡,内部洋务派与顽固派缠斗不休、势同水火,外部列强环伺、步步进逼,李鸿章如何纵横捭阖,既能敢于任事,支撑危局,又能精于自保,身居高位40年,掌控晚清军事、经济、外交权柄于一身,历经飓风骇浪而不倒?
雾满拦江积多年研究心得,以通俗有趣的笔法,为你真实展现晚清名臣李鸿章的一生仕途,精彩解读李鸿章博大精深的为官智慧。
作者简介
雾满拦江,幽默写史领军人物,善于将历史名人做全新解读,并归纳其成功之道。文风辛辣犀利,观点新锐生猛,为千万读者所称道。多年研究李鸿章,深为李鸿章的谋略和智慧所折服。继畅销作品《推背图中的历史》《神奇圣人王阳明》之后,潜心创作出重磅新作《权谋高手李鸿章》。
媒体评论
鸿章既平大难,独主国事数十年,内政外交,常以一身当其冲,国家倚为重轻,名满全球,中外震仰,近世所未有也。
——《清史稿·李鸿章传》
吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。
——梁启超
大清帝国中唯一有能耐可与世界列强一争长短之人。
——日*本首相伊藤博文
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自序 李鸿章的谋略与智慧
李鸿章,晚清时代最为重要的代表人物,因其被贴上过于鲜明的政治标签,其形象很模糊。以往对他的脸谱化解读,带给我们一种深深的疑惑:如果李鸿章是一个片面的龌龊形象,那么,国人的智商岂不是更成问题?文化渊深的中国,又怎么会受到如此简单的人物的影响?
李鸿章究竟是个什么样的人?为什么近代的中国历史无法绕开他?为什么他能够影响中国历史如此之长久?他所领导的洋务运动,至今影响着我们的文化。而人们最为津津乐道的,是他的名言:做官比做人更容易。他是一个阴谋家,是精于权谋之人,还是一个精通人性的智慧大师?
本书的目的,就是要探究李鸿章名成天下的根由,辨析他功成名就所运用的权术与谋略。书中的内容,或许会出乎你的意料,但这恰恰是为喧嚣的历史烟尘所覆盖的人性之体现。
你无法想象的是,将近四十岁时,李鸿章仍然是一事无成,青衫落拓,牢骚满腹。这样一个中年失败男的形象,在任何时代似乎都已经注定他的人生很难再有什么起色。一个人,人至中年仍然毫无建树,很难想象他还有多大可能咸鱼翻身。
但是李鸿章最终迎来了他人生的春天。洪秀全割据东南,将大清帝国逼到了风雨飘摇的末路。曾国藩起湘勇以拒之,最终将洪秀全困于孤城之中。太平天国忠王李秀成为解南京之围,以苏州为大本营,率精兵奔袭上海,欲取沪上膏脂,与南京首尾呼应,打破曾国藩对南京的封锁。当此时也,沪上乡绅派出使者,前往安庆曾国藩处求取救兵。
李鸿章是解决沪上问题的最合适人选,但对一个半生落魄的失意者而言,获得解决问题的机会,远比解决问题的能力更重要。要如何做,才能破解层层人际关系的牵掣与桎梏,获得这个让他一飞冲天的机会?这成了李鸿章一生中极为重要的课题。
李鸿章终于获得了这个机会,并组建淮军驰援沪上。但是人生地不熟,沪上乡绅拒绝对他的淮军给予足够的财力支持,这势必影响淮军的战斗力。而他如果想争取沪上乡绅的支持,就必须保证军队能够替他带来荣誉。这两个问题彼此相扣,相互成因:没有足够的钱,就无法买来精良的武器,无法在战场上取得胜利;而没有战场上的胜绩,就难以说服沪上乡绅,让他们心甘情愿地掏出银子来。
此后的李鸿章,每走一步,都陷入这种两难的局面之中。他必须以他过人的智慧,逐一破解这些困惑着官场与职场的永恒的资源不足的难题。而他天生是一个调配资源的高手,通过对行政资源的整合与重组,不断创造新的机会。李鸿章就这样克服一个又一个的难题,登上他人生事业的巅峰。
李鸿章以其过人的才干,彻底控制了上海,击碎了李秀成的梦想,最终导致南京城被攻破,太平天国集团灰飞烟灭。此后的李鸿章再度北上,替代他的老师曾国藩为大清帝国剿除最后的叛乱武装——淮上捻子。
取得军事上的胜利,于李鸿章而言举重若轻。此后他的才干,转入了帝国最为迫切需要的领域——洋务运动。
本书的第一部,正是从李鸿章四十岁那一年的天下时局演变开始,追溯这个传奇人物的脚步,演绎晚清时代的帝国政局,全方位勾勒出李鸿章那卓异不凡的权谋表现,以及做官、做事、做人的成功之道。
与此前研究李鸿章的资料有区别的是,此书的材料选择,不仅有已经公开的李鸿章的私人日记,还包括曾国藩、郭嵩焘等名臣日记所提供的史料,以及参加了当时上海保卫战的欧洲人的记录,如研究洪秀全的传教士韩文士、霍·巴·马士、马格里、伯纳特·艾伦,以及早在1912年由美国人威廉·弗朗西斯·曼尼克思所整理的李鸿章私人文件。这使得本书资料更为翔实充足,人物细节更为精确,故事情节也更为生动。而最后这个特点,是目前国内李鸿章的研究资料中最为缺乏的。
是为序。
引子 三千里外欲封侯
四十岁那年,李鸿章走太湖,见胡林翼。
胡林翼,近代传奇人物,最擅长治乱。其人所到之处,必于伏莽遍地、残破不堪之中,创出一番歌舞升平的事业来。他抱病与李鸿章相见,整个房间里散发出浓浓的草药味,那苍白的面容,透出烛火行将摇灭的寂寥。
胡林翼问:少荃所为何来?
李鸿章:有一事不明,想请教胡公。
胡林翼:请讲。
李鸿章:请问胡公,何谓德?何谓能?何谓才?
胡林翼笑了:才为人之末,是人聪明机智的外露。能为人之本,是外在的聪明收敛,内在的智慧萌生。你看这个才字,是木字失之一足,犹自未稳,不堪大用。你再看这个能字,是熊敛其四爪,是淡泊心志、沉静内敛的写照。从才到能,标志着人生智慧的成长。初始时,人自懵懂中长大,走路尚须人扶,吃饭还要人喂,这时候的人是最脆弱的,最缺乏自立能力。但人慢慢成长,开始有意识地从外界学习成才之道。有人学文,有人学武,有人学唱,有人学厨,总之所有人都会学习掌握一些奇怪的技艺,并且喜欢在人前炫耀。你看那读书士子,最喜欢在人前吟诗作赋;你看那草莽武夫,最喜卖弄自己的力气;你看那台上优伶,总是咿咿呀呀唱个不停;你看那刚刚入道的厨子,总要找机会展示一下自己的手艺。这些文武之道,行唱厨艺,都是人们从外部世界学来的,这些不是源自内心智慧的东西,就称为才。
胡林翼慢慢端起一只茶盏,喝着苦涩的药汁,继续说道:木失依凭,不足以立。才是外在的东西,不能够成为人的依凭。有才之人由于并没有意识到内心智慧的重要性,沉溺于皮毛小技之中,自得其乐。但总有一些人,随着他们年龄的增长,经验增多,慢慢得机缘,开启了内心的智慧。这时候,他们终于意识到才艺之浅薄,开始有意识地将关注的目光转向自己的内心。当内在的智慧渐渐弥漫开来,淹没了他此前最喜炫耀的皮毛小技,这时候真正的能力就产生了。什么叫能力?就是熊抱四爪,敛心泊志,不依外势,独倚其心。
听了胡林翼的话,李鸿章面如死灰,呆滞良久,喃喃道:丈夫只手把吴钩,意气高于百尺楼。一万年来谁著史,三千里外欲封侯。
胡林翼笑道:是了,这就是才。虽无所据,却总能自得其乐,倘不去理会世人的嫉恨与憎恶,倒也不失为留名之策。
李鸿章:原来这就是才,于人无益,于己无利,直如豹子身上的斑斓锦绣,只会引来世人的明枪暗箭。
胡林翼端起茶盏,浓烈的药材气味迅速地弥漫开来。李鸿章坐在椅子上,看着胡林翼,目光中充满了绝望与无奈:胡公,我李鸿章年近四旬,却一事无成,落魄潦倒,为世间所讥,原来我所依所凭,不过是只能引起人们杀心的才气。唉,人生最大的悲哀,莫过于此吧?
胡林翼哈哈笑了起来:少荃言重了,你早已过了才与能这两关。评价你,用才的标准,不适当,用能的标准,也不适当。你是适合以德来评价的人,像你这样的人,不惟当世少有,自古也极为鲜见。
李鸿章悚然而惊:胡公,莫要取笑!
胡林翼正色道:少荃夜来,诚心有教,此事岂是可以取笑的?
李鸿章:请教胡公,何谓德?
胡林翼:德为高才大能,是一个人才能修为的最高境界。人生的进阶,第一个阶段是才,炫耀并展示外在的小聪明。第二个阶段是能,唤醒内心的智慧,赋予你强大的心灵力量。但能够进入第三个阶段的,少之又少。第三个阶段就是德。何谓德?日月经天是谓德,天何言哉是谓德,众人景仰是谓德。德之境界,不在于你为人做了什么,而是你不做什么。你看那太阳行经高天,它做了什么?太阳什么也没有做,但这天地间哪怕是一草一木,都沐浴着阳光雨露生长。所以老子有言,上德不德,是以有德,下德不失德,是以有德。当你不需要砥砺艰苦,非要做些什么,却已经能够让无数人从你这里受益,这时候的你,就真正成熟了。
李鸿章低语,重复着胡林翼的话:当你不需要做什么的时候,你就成熟了……
胡林翼:少荃,你要知道,如今这世上之人,有才之人如过江之鲫,有能之人铺天盖地。人们不缺才,也不缺能,单缺一个让自己的一身本事找到用武之地的机会。如曾公,他就是有德之人,能够为天下英才提供一个发挥才能的舞台。所以天下之人,皆服曾公之德,就是这么个道理。
胡林翼突然提到曾国藩,就见李鸿章的脸色难看起来,两眼充盈着屈辱的怒火,终于,他忍不住发起牢骚:曾国藩那个糟老头子,我把他视为最景仰的师长,视为天下难得的豪杰。可实际上,他所用之人,最多只限于小才小能而已,我在他幕府迁延日久,可结果……
胡林翼失笑起来:曾李失和,天下皆知啊。少荃,你和曾公闹翻了脸,埋怨他不给你机会展示你的才干。你心里的怨气,我理解,孔子说,人之一生,三十而成就事业,四十而智慧成熟。你已经年近四十,又遭逢如今乱世,正值英雄用武之时,可竟然落魄潦倒,一事无成,终难免……可是少荃啊,人的一生,从才到能,再从能到德,是有一个过程的。而大才大能见用于世,也是有其规律的。
李鸿章:请教胡公,这规律是什么?
胡林翼:你抬头向外看,看到了什么?
李鸿章扭头,向窗外看去:胡公,我什么也没有看到。
胡林翼