木乃伊-第63部分
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将为历史添上很有价值的一笔。
之后他们将研究重心移到了锦帛其余的文字上。
一段时间后，通过对那些文字的研究，两人意识到这所谓的医书，应该是一本记录了战国时期某个山野道士所撰写的，以一些特别奇怪的药引和方式来达到治人救病目的的巫术知识。概念同苗疆的蛊、西方的巫毒都有些类似，若说能用来治病，也不是没有可能，但药引诡异，是不会被正统医学所认可的一种文化。所以关于织的巫女一说，应该由此而来。
而怪就怪在当时，汉武帝应该对巫术是有所禁忌的，他的皇后陈娇就是栽在“惑于巫祝”上，虽然那也可能只是废后的借口之一，足见刘彻对巫术所采取的态度是负面的。只是既然这样，为什么后来会“迷上巫术”，并大兴土木，驱使众巫医炼制长生不死之药呢？
带着种种疑问，我爸爸原本准备在汪爷爷那里小住上一段时间，而就在那个时候，我病倒了。
接到娭毑的电话后爸爸马上带着锦帛赶回娭毑家，之后，大约有半个月时间之久，爸爸再次出现在了汪爷爷的家里。
汪爷爷说，那天他被我爸爸的样子吓得一跳，因为他从来没见过我爸爸憔悴成那种样子，整个人几乎瘦脱了形，脸色苍白，有点魂不守舍。
问起我的状况，爸爸只字不提，只是从随身带去的包里抽出那卷锦帛，对汪爷爷说，他有了点新的发现。
原来，那张锦帛上除了被织后来绣上去的那十六行字外，其余三百四十四行字是呈井字状排列，按照从右至左的顺序去看，会发现那是除了原来所列的医方外，暗藏着的一条藏头隐方。
但那条却并非医病的方子。
【生老病死，谓之常情，若逆常伦而为之，并非不可。依此方者，活人，可寿与天齐，亡者，可死而再生。然，用法凶险，所需药引，有违天道。擅用之，逃得过天道轮回，恐难逃天劫，谨记。】这是写在方子前的一段话，汪爷爷说，即使隔了那么多年，即使自己得了那种磨人的病，这句话始终在他脑子里，挥之不去。
“这意思是不是说，它就是汉武帝希望织能炼出长生不老、起死回生丹药的方法？”我问他。
他点点头。
“那……药引是什么？”
老人想了想，道：“太岁。”
‘太岁’又叫肉灵芝，样子呈肉状，分层，表面层乳白色，中层或下层为深色，肉质，表面胶质。在太阳暴晒下不会发臭腐烂，在结冰的水缸中也不回被冻死，生命力极强。传说中，它就是秦始皇遍寻不找的长生不老药。
但从目前所找到的那些‘太岁’来看，它们并不具备什么长生不老的功效，甚至连能否延年益寿都不得而知，更不要说起死回生了。无非长相上古怪一点而已，罕见一些而已，若说有违天道，我真的看不出这种天然而成的怪东西，有什么地方是有违天道的。
似乎看出了我眼里的疑惑，老人摆了摆手，对我道：“此太岁非彼太岁，你是不会想得出这方子上的太岁到底是用什么制成的。”
“那到底是用什么制成的？”我追问。
他道：“人。”
所谓长生不老，起死回生，实质上就是以命换命。
以活人，用方子上记载的方式，耗费一年的时间，将其心脏养成‘太岁’。这是‘太岁’最快形成的一种方法，也是形成得最有违天道的一种方法。因为整个过程极其残忍，想想看，硬生生把一个活人的心脏在十二个月的时间里慢慢变成一块‘太岁’，期间此人所受的折磨，可以断言无人能够描述。
说完以上那番话，老人再次一阵咳嗽。
而我听得浑身一阵悚然。
所谓药方，原来是用这么残酷的手段制成的，那么，它究竟有没有作用？而当时的织在生病之前，又到底有没有炼成‘太岁’？我想应该是没有，因为时间似乎不够。
思忖间，老人又再度陷入回忆。
就在他看着锦帛上那个隐匿药房的时候，他发现我爸爸在一旁看起来心事重重的样子。于是他问我爸爸，这次来找他到底是为了什么事，肯定不会光为了给他看这张隐方那么简单。
我爸爸的回答令老人有点意外。
他说，“老汪，如果当年那个叫织的女人已经在宫里炼出了‘太岁’，并且死后同她尸体一起被带出了汉宫，你说她会把那只‘太岁’藏在坟墓的哪个地方？”
汪爷爷被这问题呆了半晌。之后他摇头道，“根本不可能炼出‘太岁’，按照时间来看，霍去病从发病到死，都不足一年的时间，织因病而死要比霍早了几个月，所以，那块‘太岁’无论如何也是不可能炼成的。”
“但墓里有关于那块‘太岁’的记载。”我爸爸再道。
这回答让老人吃了一惊。“有记载？在什么地方记载的？”
于是我爸爸从包里取出一张东西，展开后递到老人面前。
那是一张壁画拓样的扫描图。壁画来自轪侯夫人墓的耳室，画的是下葬当时的实景图，应该是封墓之前所绘的。
画上很长一队人马，带着大量的殉葬品，以及织的棺椁，一路进入地宫外的长门。
内中一幅上面被用笔画了个圈，那是个年轻的侍女，如果不是因为被笔勾画出来，在这一长串的人像中完全没有任何特殊之处。和其他侍女一样，作为运送随葬品的一员，她手里托着只长方形的盘子，里面盛着陪葬品，这些由侍女手捧的陪葬品大多是比较珍贵而小巧的物件，比如首饰盒，比如镜妆箱匣。
但仔细看，发现这名侍女盘子里所托的东西和其他人的不太一样。
那是只八角形的鼎，鼎似塔状，有八足，足的头部雕塑有些特别，那是八颗人头。
正仔细看的时候，老人听见我爸爸开口问他：老汪，刚才看那个方子的时候，你留意到它对盛放‘太岁’的器皿有什么特别的要求了么。
于是老人立刻回到锦帛边再次朝那个隐匿的方子仔细看了一遍。
之后很快醒悟到我爸爸问那句话的原因。
方子末梢处有那么一句话：
【若现异像，是为太岁脱胎。即以八足人头鼎封之，养之，经年，即可食之，可令死者生肌，凡人登仙。】
壁画上那个侍女手里的东西，显然就是方子上所写的八足人头鼎，这么看来，织入葬的时候，确实还没炼成‘太岁’，但此时的‘太岁’已不需要人体做它的载体，它‘脱胎’了。只需要封在八足人头鼎里，即可在之后的时间里慢慢完成它的养成。而这个正待继续养成的‘太岁’，被先于霍去病死去的织，带进了自己的坟墓。
那么它到底被放在了坟墓的哪个部分？
当时我爸爸所带领的考古队已经几乎把整座坟墓都挖掘透彻，所有被发现的所能搬动的陪葬品，尽数被从坟墓里搬出，包括织的棺椁。但纵观所有的物品，唯独不见壁画上那只人头鼎。
如果它当时真的如壁画所描绘被埋进了坟墓，它到底会被摆放在什么地方。
这就是我爸爸来找老人的最终原因。
他希望老人能替他解答这个问题，因为老人对于古代的殉葬系统和风俗上所积累的经验，要远比他多得多。
但老人却在这时犯了迟疑。
他对我爸爸说：“老艾，你看你们已经把整座墓差不多都清空了，既然这样都没找到那个鼎，不如还是算了吧。毕竟，那个也不是什么好东西，否则方子前面为什么要写那么一段话作警示。而且，你知道‘太岁’一直以来都是什么意思么，如果它真有那么好的用处，秦始皇早就用它让自己长生不老了，怎么还会有后来的改朝换代。”
谁知我爸爸一听他这么说，突然扑的一声朝他跪了下去。当时就把老人给吓愣了。
手忙脚乱把他从地上扶起来，急匆匆喝斥他不作兴要这样，太罪过，罪过了。
可是扶起来后一看到我爸爸的样子，他再次一呆。
因为我爸爸脸上全是泪水。
仿佛突然间崩溃了似的，他在老人呆愣的注视中哭得泣不成声，直到很久之后才慢慢平静下来，他一边用力抓着自己的头发，一遍对老人哑着声音道：“老汪，这件事你一定要帮我。”
老汪被他的样子弄得不知所措，只呆呆地反复问他：“怎么了？你到底怎么了？？”
“他到底怎么了？？”于是我也忍不住脱口问他。
老人抬头看了我一眼，很深的一眼，然后道：“他说，一切等到你见过了我的女儿后，你就知道了，老汪。”
☆、第七十一章
当夜；汪爷爷随同我爸爸离开了湘潭。
一路匆匆到了目的地，令老人感到极其意外的是，本以为我爸爸是带着他去长沙的医院里看我，没想到，他却转道把老人带去了娭毑的家。
为什么要去那儿？原来，当时病重的我根本就不在医院里；而是被我爸爸寄放在了娭毑的家里。说到这儿，老人似乎微微有些激动，从喉咙里呛出一连串激烈的咳嗽。
我不知道自己此时脸色是怎样的，但我确实感受到了老人当时的感受。真奇怪；为什么当时的我不在医院，而是在娭毑家里？
平静后；老人继续道，当时躺在娭毑床上的我脸色看起来极其可怕。
两眼紧闭着向下凹陷，脸色蜡黄；手探在鼻子处几乎感觉不到我的呼吸，如果不是因为身体火烧似的烫，跟一具尸体几乎没有任何差别，仅靠边上的氧气罐和手上吊着的不知明的药水维持着我的呼吸。
于是老人当即怒冲冲地质问我爸爸，为什么我病成这种样子不送去医院急救，而是随便放在一个赤脚大夫的家里。
而爸爸当时的回答令人吃惊。
他说，医院已经救不了我了，所以他只能抱着我去找到娭毑，希望以她的方法能够救我一命。但显然娭毑也没办法救我，所以他用最快的速度赶去了老人的家里把他带来，希望他能够救我一命。
爸爸的话让老人惊呆了。
第一反应是扬手狠狠打了爸爸一巴掌，骂他一声好歹也是学了一肚子文化，怎么会做事糊涂到这种地步。
随即一拍桌子，惊道，老艾！难道你是想用‘太岁’？！
而确实被他说对了，我爸爸的确是想要用到‘太岁’。因为他想用它来救我。
听起来很荒谬是不是？一名学识渊博，从事考古事业多年的学者，竟然在自己女儿病重的不单不把女儿送去医院，还将所有的救治希望寄托在一块几千年前的、都不知道是否存在过的物体上。
汪爷爷当时以为我爸爸是疯了。
可是当他看了我的诊断书之后，他发觉自己也无措了，因为诊断书上显示我当时得的病并不是单纯的发烧，而是一种由病毒所引起的肺部炎症。
这是一种极其罕见的病毒，也不知道当时的我到底是从什么地方被感染到的，它非常可怕。一经感染，它会迅速腐蚀整个肺部，导致肺叶钙化，从而令肺功能逐渐丧失。而仅有的几起类似的感染例案来说，这种病毒是无药可治的，即使是用上最先进的抗病毒药剂，也对它无济于事，医学上将它称之为阿尔法病毒。
所以说，那个时候我差不多就是在等死，所有的医院，所有看过我血样报告和肺部X光片的医生都这么对我爸爸说。
但我爸爸无论如何都不肯放弃希望。
焦急之余他想到
