彩色的情话-第18部分
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在学校里学会了一首歌——《捎个信儿到北京》。每当看见大雁的时候，我们好像长大了，不再跟着雁队瞎喊，而是一起唱起歌来：
“远飞的大雁，请你快快飞。捎个信儿到北京啊，翻身的农奴想念恩人毛主席。”
只是都不懂：我们所见的大雁怎么总是向南飞，没见呢向北飞？北京在北方，我们在南方，大雁向南飞，若是真的有信给毛主席，那怎么样捎到北京去呢？要等明年吗，明年春天大雁要回北方的，它能还记得吗？
虽然如此，在放学回家的路上，若正巧碰见南飞的大雁，还是会不约而同的一起手舞足蹈地唱起来。那歌声充满了稚气、天真、幸福和向往。
大概是在念中专的时候，看了电影《归心似箭》。其中的插曲《雁南飞》，有力地营造了男女主人公依依惜别的氛围，讴歌了他们纯洁真挚的爱情，强化了对男主人公始终保持必胜信念精神的赞颂。歌曲设喻形象而贴切，旋律深情而质朴，深受同学们喜爱。
当时，我们学校有一个传统，每个周末晚上都放电影，平日在操场上放映，若遇有雨雪就在大礼堂放映。学校有一股风气，凡电影中有好听的插曲，就有人想方设法去找词曲，并能迅速在校内传唱开来。《雁南飞》也是这样。而我，喜爱这首歌的原因不仅是她是一首真挚的情歌，能表现青年人对爱情的向往；同时也是她歌词旋律优美，淳朴中带着感怀，曲尽其妙，令人陶醉。
后来从军进了城，很少再看见大雁。也许是城中的高楼挡住了看大雁的视线，生活的忙碌遗忘了大雁的存在，或者是人们疯狂的捕杀、环境生态的破坏减少了大雁的数量。反正，今天见到它们，已经是久违的了，格外亲切。不由得不勾起对儿时的怀念，对青春流逝的感叹。尤其是，中秋近至，河对岸山上的树林中已经有了几片红叶，虽然美丽，可她毕竟精疲力尽，在一层秋雨一层寒中干枯，不久就要飘落成泥。
“雁南飞，雁南飞，雁叫声声心欲碎。不等今日去，已盼春来归，已盼春来归。今日去，愿为春来归，盼归，莫把心揉碎，莫把心揉碎，且等春来归。”
歌词还记得，曲子也记得。可是今非昔比。大雁回来了，它还是当年的模样，也许他们曾历尽磨难，但还能一如既往地飞翔。今日飞去，明年还可归来。而我已不再是我了。沧桑过后，早已身心俱疲。即使到了明年春天，想用一颗童心观照自己，眼眸里也没有了来路如初的清澈。哼着这首歌，一种怀旧的情愫笼罩了我，突然又想起了另一首由陈爽演唱的《雁南飞》：
“我看见一只大雁向南飞，眼里装满苦涩的水，带着沉淀的伤悲，它在寻求幸福的伤口的抚慰，我再也无法承受那份疲惫，那样会让我更憔悴，我的心在风中飞呀飞，在努力不说累。雁南飞，饮尽那份苍凉滋味……”
目送雁阵归去，斜阳立尽。回家的马路上，路灯慢慢亮了，与天上的月儿、星星一起，汇出小城夜空里另一道风景。此时此刻，眼睛有些模糊，看不清来时的路。
平凡的快乐
小时侯，自己特别崇拜古代历史上那些有名的帝王将相，秦始皇、汉武帝、成吉思汗、康熙大帝，他们雄心勃勃、开天辟地、叱吒风云、所向披靡，虽然不全是流芳百世，但他们的魄力，他们的伟绩着实令我钦佩，那个时候就经常想，如果人生不能象他们那样功勋卓著、绚丽辉煌，岂不太庸太俗，岂不枉来这世上，又有何颜面立足于天地之间？
后来，随着年龄的增长，不断深入社会，深入生活，原来许多不切实际的心高气傲的想法无形中已被岁月的洪流渐冲渐淡，人变得越来越现实，越来越感觉平凡的生活不一定就是庸俗不堪、黯淡无光、颓废没落、毫无价值，令人嗤之以鼻；只要有理想，有追求，并且始终朝着目标迈进，一步一个脚印、脚踏实地地努力着，以自己的辛勤劳动不断地为人类和社会奉献光和热，不管最终有没有到达辉煌的顶端，平凡的人生也一样会光彩照人，芬芳灿烂；有远大的理想和抱负固然好，但是茫茫人海中能成大家成大器的毕竟是少数，并不是每一个奋斗者都能成就一番事业，就象有的花不能结果一样，但是它们却并不因不能结果就放弃绽放自身的美丽和快乐。
相对于茫茫的宇宙、浩瀚的时空而言，再伟大的人物也是渺小，也仅仅是苍海中的一滴水；所以我们每一个人都不必因感觉自己微不足道而放弃对理想和信念的追求，其实那是对人生幸福和快乐的自我放弃。也许，我们生来就很平凡，出生在一个平凡的家庭，有着一个平凡的躯壳，没有一丝出众之处，没有一点引以为豪，但是我们的灵魂却并不低人一等。如果因为先天条件不优，便终日唉声叹气、怨天尤人、妄自菲薄，将一切归罪于命运不公，不去进取、自暴自弃，那就太可怜、太可悲了！如果是女孩，如果没有生得如花似玉，却也可以朴实无华；如果没有骨感轻盈，却也可以细腻丰腴；如果没有魔鬼身材，却也可以端庄大气；如果没有端庄大气，却也可以小巧玲珑；如果没有小巧玲珑，却至少可以透出几分淳朴自然。无论我们是怎样一个平凡的人，都应该快乐地去接受，接受无法改变的平凡，更多地去追求、去创造真正意义上的不凡。如果有内在的美丽，外在的平凡也自有其平凡的魅力。有谁会认为一个外表如鲜花娇艳、神情却呆若木鸡亦或言行粗俗、没有教养的女人是美女呢？相反，一位心地善良、学识渊博的女子即便生得并不漂亮，她举手投足间所自然流露的优雅气质，却是一种远胜于“花瓶”的美丽，一种深邃而久远的美丽！所以，生得平凡并没有什么不好，倒是会给我们带来更多的冷静和沉稳！
当我们昂首行进在对理想和目标的求索之路上时，并不一定就一帆风顺，往往要百转千回、历尽磨难。当我们不懈努力、付出了很多时，可能却还不曾收获什么，没有掌声、没有喝彩，这时就需要我们自己为自己加油！我们应该对自己的点滴进步予以肯定，应该感到欣慰，要坚信努力了就会有收获，那种收获是无形的，可能没有立杆见影的效果，但却确确实实是无形中的积淀。我很欣赏这样一句诗——“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”飞翔的目的不是为了留下痕迹，而是要在飞翔中尽情地享受自由和快乐。也许我们奋斗一生都不会达到理想中的至高点，最终也没有什么建树，也还只是个平凡的人，普通的人，但是我们会在不懈追求中充实了自我，快乐了自我。结果并不重要，重要的是过程中对快乐的体验。当我们的生命要结束的时候，当我们要告别这个世界走向另一个世界的时候，我们带不走金钱财富，带不走声望名利，只有真正快乐过才无憾于一生！据说，对真正的钓者而言，最好的一条鱼便是快乐，哪怕他垂钓一天都没等到一条鱼，可他还会一路欢歌而归，这大概讲得也是这个道理吧！
就让我做个平凡的人，不为金钱和名利所累，为了理想中的明天，勇敢地去面对挫折与苦难，潇洒地去面对成功与失败，快乐地去感悟丰富多彩的百味人生吧！
红颜祸水
每次走过莲花池边，就会想起一个人。
曾经涉足秦淮河畔的一名歌妓，手执红牙板块，朱唇轻吟，唱柳词，咏雪月，诉儿女衷肠，谁料，有一日，她被善良的人们称为“红颜祸水”，这人不是别人，是陈圆圆。
大概，我们首先知道陈圆圆这个名字是始自于吴梅村的《圆圆曲》罢。“六军恸哭倶缟素，冲冠一怒为红颜”，“红颜”一词指的就是陈圆圆。陈圆圆是何人？她抵得上“力拔山兮气盖世”的项羽吗？她抵得上“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的张良吗？她抵得上拥有百万大军的曹操吗？她抵得上“只识弯弓射大雕”的成吉思汗吗？她抵不上，因为她不过是个弱女子，但是，“六军恸哭俱缟素”即为史实，清兵入关即为史实，吴三桂因而成为汉奸即为史实，可是这些史实来源于何处？吴三桂张口扬言：”报夺妻之恨。”因此吴三桂放清兵入关该是情有可原了，而陈圆圆则罪不可恕，“红颜祸水”于是成为她一生可悲的结局。
其实，“红颜祸水”何止她陈圆圆一人？历史上类似于陈圆圆的女人很多。浣纱女西施该是红颜祸水罢，她使吴王夫差沉迷酒色，不理朝政，终使吴国衰退。貂婵也是祸水，她使董卓和吕布相互残杀，终使煊赫一时的董卓死于非命。杨玉环的丰腴美色，让玄宗魂不守舍，从此不再上早期，终使国家陷入“安史之乱”的困境。如果没有这些美女，兴许这些悲剧就不会过早发生。由此可见，这一切皆是女人的错，而男人是无辜的。难怪有人对“红颜祸水”进行评价，说；“最毒妇人心。”历代有识之士，对于美女是有戒心的，因而美女的结局多是悲惨的。西施的终结并非尾随范蠡而隐居五湖，而被人装入口袋，埋葬到水底。貂婵死于腰斩之不幸。杨玉环于逃乱中被赐予上吊自尽。
其实这一切真是女人的过错吗？西施何尝愿意成为吴王的玩物？貂婵也不愿意搅合在董吕风波之中，杨玉环断不会想到自己成为“安史之乱”的牺牲品。而陈圆圆也一样，她并不想成为“红颜祸水”的角色，她和西施、貂婵以及杨玉环一样，都是当时有权势的男人的利用品。当“红颜”变成“祸水”时，其实她们在为男人们背起一个遭人骂的黑锅。
如果陈圆圆与吴三桂并不相识，至少她不会列入“红颜祸水”的行列。其实，陈圆圆也有自己的梦中情人，他就是当时闻名遐尔的才子冒辟疆。曾经，冒辟疆涉足秦淮，听得河畔乐声缕缕，不禁下马造访，只见陈圆圆绝色妩媚，便有几分动心，后经彼此交流，冒辟疆发觉她言语典雅，举止大方，颇有大家闺秀之风范，根本不似风尘女子，当下对她产生了好感。陈圆圆知是才子冒辟疆，心中仰慕不已。他们如此交往了几次，情投意合，后来双方都有婚嫁之意。然而当时，南明腐败，战乱迭起，冒辟疆之父被俘，冒辟疆一心救父，于是，他和陈圆圆之间的婚事也就耽搁了。然而这一耽搁恰恰影响了陈圆圆的一生。后来，陈圆圆被人劫持，从此音讯全无。冒辟疆后来与董晓宛结识，形成一段姻缘佳话。据说陈圆圆被有权势的人供养着，一日被吴三桂看中。此刻的陈圆圆仅着一份礼物被送给吴三桂，充当以妾为名的玩物。如果把陈圆圆的这种角色换给董晓宛，那么董晓宛一样会变成第二个陈圆圆的，所以说，陈圆圆变成“红颜祸水”只能说这是她的不幸。
吴三桂私放清兵入关，因而得到清王朝统治者的赏识，被封官加禄。后来，吴三桂雄霸云南一方。他疯狂纳入许多年轻貌美的小妾，而此刻的陈圆圆已青春不在，不再受吴三桂宠爱。孤独的陈圆圆已非往昔的陈圆圆，她不再手执红牙板块吟唱男欢女爱的风�
