寻秦记续之战龙返秦-第163部分
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来到河阳街，只有这条街道依旧挺繁华，聚集了富贾王族子弟，东胡匈奴月氏的商人，还有东方六国的商贩和贤士、剑手、游侠等等各种身份和角色，川流不息，客往络绎不绝，不时有一支秦兵巡街而过，三人穿衣打扮都是秦风贵族的样子，也无人上前盘问。
“＇清泉溪流＇，就是这家棋坊，怎么样，很大吧！”依依满脸笑意，指着棋坊的门匾说道。
第二十二卷 战龙在野 第八章 神秘道修
春秋战国时期，生产力飞速发展促进商业繁荣和城镇兴盛，封建传统的社会秩序受到猛烈冲击，各诸侯国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的人士四处游学、讲学，形成思想领域中的百家争鸣的局面，历史上把这一时期不同学派称“诸子百家”，各派之间不仅阐述各自的思想主张，相互争论批判，儒家主张教化百姓，以“礼”治国，法家强调用“刑罚”加强统治，道家既反对“礼”也反对“法”治，提出“无为而治”。
龙天羽带着二人走入棋坊阁楼内，选了二楼的一间雅阁，跪膝而坐，叫了壶＇清泉溪流＇的美酒、三只饮酒用的三脚爵，两个青铜鼎内盛放着牛肉干和肥羊腿。
郭涯怀中抱着封鞘的宝剑，毕恭毕敬站在雅阁门口守卫着，以免外人鲁莽闯入打扰主公饮酒雅兴，更要保护主公主母的安全。
龙天羽见他一副拘谨恭敬的样子，微微一笑，叫郭涯到桌旁入座，也跟着他夫妻俩一起饮酒用膳。
郭涯有些受宠若惊，连番感恩涕零致谢，能与主公主母一桌享用午宴，实在是一种荣幸，心悦诚服地敬佩主公这种礼贤下士的气度，即使日后他主公送命也心甘情愿！
“郭涯，你在军中生活如何因？都适应了吧？”龙天羽蓦地关心问道。
郭涯回道：“自从我们兄弟随主公和郭大小姐从寿春运兵器来到彭城，生活比以前更精彩更有意义了，从前空有身手只能坐家仆或打铁，现在能驰骋沙场，带兵打仗实在太过瘾了，兄弟们能跟随主公打天下都攒足了劲儿，万般荣幸！”
龙天羽由此想到了娇妻郭钰莹，微微笑道：“都说七国中以燕女最为出众艳丽，回去后依依从歌姬团中找些少女歌姬，赠与这些将领和铁卫为妻，成家立室，过些幸福的日子，也不能只知道打打杀杀。”
依依浅笑道：“包在我身上，本歌姬团中尚有二三十位未嫁人的姑娘，燕地还有些伴舞的姬女，都可以赠予这些征战沙场、立下功勋的将领和护卫。”
郭涯感激万分，立即向主公主母磕头答谢。
酒过三爵，忽然听到楼下大厅中有人在开口高番大论。
“各位，在下儒家门生曹为，有一论要发，如今大秦风雨飘摇，秦将章邯倒兵相戈，投靠了楚军项羽，城外各路人马兵临城下，天下要换主了……”
依依在雅阁内笑道：“看来又有人要长篇大论，舌战棋坊了。”
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龙天羽起身道：“出去瞧瞧，看有多热闹？”
三人走出雅间，来到二楼环廊扶手处，目光投向正下方的圆台上。
楼下曹为正在讲论自己的见解：“得仁者可得天下，失道寡助天必亡之，这是自古朝代更迭的规律，秦统四方功勋固大，但不爱惜百姓，同样会落个分崩离析的结局，城外楚军项羽、彭城龙天羽、魏军魏豹、燕军臧荼、齐军田荣等等，都在渭水南岸准备攻打咸阳，很快，各位士友，一个崭新强大的政权就要诞生了，不过……若它伤害百姓、抢夺财富，不久还会被其它政权所取代，只有不动咸阳城内百姓分毫的义军首领，他才会是最后的胜利者！”说完抱拳拱手一揖，跨步迈下讲说台，生怕被秦爪牙盯住残害。
龙天羽点头道：“郭涯，去把这位先生请来，与我一叙！”
郭涯领命下楼，以其敏捷的身手穿梭人群，去找那位儒生曹为。
这时有一位中年人走上讲说台，抱礼道：“各位，在下法家庞博，有一番言论，请在场诸位指教，法家主张实行＇法治＇，加强中央集权，谨守君臣之道，秦孝公时期重用商鞅变法，国富民强，使弱秦变得强大，一直到秦国统一天下都保持着法治，可见法家的实用，任何朝政必须有严格的管理才能缕清秩序，君有君样，臣像臣子，士卒勇猛奋战，至于酷刑与暴政，完全不取决于法家思想，而是在于君王本身，试想夏王桀、殷商纣残暴严酷，当时并没有法家学说，不一样是个人人诛讨的暴君吗！因此把秦朝的衰落归根于法家完全是错误的，儒家的仁政固然有道理，但靠仁义不足以治国……”
龙天羽想了想颇觉有理，吩咐依依道：“这个庞博也不时等闲之辈，等他讲完，依依把他也请上来，不同流派坐在一起讨论真理，剖析时局，岂不有趣？”
此时郭涯已经把那位儒士曹为请上楼来，龙天羽上前施礼道：“在下墨门游侠，平时对儒法学说颇有研究，刚才听阁下一番高论，深有所感，奈何未能听得尽兴，特请先生上来一叙。”
曹为一身儒生夫子打扮，看上去很像文弱书生，年纪三十四五的样子，两眼有神，丰姿隽永，一般情况下，士夫子看不起游侠，游侠也瞧不起士夫子，但曹为眼神望着龙天羽，只觉一股让人臣服的气势扑面而来，暗想此人非富即贵，不像普通的游侠。
受对方气度震慑，曹为傲气收敛，恭敬道：“在下儒家门生曹为，不知阁下如何称呼？”
龙天羽微微一笑道：“在下雨天龙，曹兄，请入座。”
曹为咀嚼了几句，绝想不出这‘雨天龙’便是当今天下叱咤风云的人物龙天羽，迈入雅阁就坐，龙天羽吩咐郭涯找店小二多要两个杯爵。
“曹兄刚才说推行‘仁治’和新政权，不知你认为城外义军当中哪支将会占取咸阳，最后成为胜利者？”龙天羽有意试探。
曹为若有所思，说道：“城外以楚军项羽和章邯合兵后的势力最大，据说连龙天羽都杯秦楚联军拦截被迫退守潼关，而潼关处地势险要，后面齐燕赵韩魏的义军感到，兵力倍增，凡将楚军卡在关中进退两难，倘若龙天羽能忍耐住，坐山观虎斗，最后胜者便非他莫属，而且天下百姓都说龙天羽广施仁义，愿意跟随他，看来仁者王君将是他了。”
龙天羽故作惊讶，又道：“先生既有此才，为何不去投靠明主，有一番大作为？”
曹为却道：“今逢乱世，儒家门徒不擅谋略，攻城掠地，带兵打仗皆不懂而无用武之地，一旦天下安定，便是儒者入朝推行仁政的时候。”
龙天羽正要说话，依依带着法家门徒庞博走进雅间，各人引介入座，斟满酒爵。
庞博说道：“不知阁下请我来，有何赐教？”
龙天羽微笑道：“本人墨徒游侠，刚才听到两位儒法门人的讲说，觉得各有道理，但仔细一想过犹不及，如果只推行仁治，久而久之君不君臣不臣，会使百姓无所顾忌，出现各种争端无法解决，如果制推行法治，国君一旦运用不当，昏庸无道，滥用酷刑，导致百姓民不聊生，气势治国要因材制宜，结合当时的时代背景和局势无所谓谁好谁不好，只有谁适合主，谁适合辅！”
二人觉得颇有道理，‘儒治’、‘法治’、‘无为而治’辩论来辩论去，几百年来也没有定论，除了一些变法有成效外，治国之论一直未形成一个模式，想不到今日却被一位‘墨徒’教训了。
龙天羽接着道：“将来若能建立一个民主国家，百姓当家作主，依法治国的同时，减轻对百姓的剥削，提倡法律面前人人平等，加强百姓的权利与义务等等……”
曹为、庞博目瞪口呆，有些不可思议，一个墨徒游侠能说出这番大道理来。
忽然楼下又传出一人高呼道：“在下道家清虚子，在西域昆仑山修行，路径此地有一番言论：道可道，非常道，世事万物皆由道生，道法自然，无为而治才是根本凡人争权夺利，只在世间生存六七十载，无论是贵族还是百姓都不能长生，信道者，吸天地灵气筑基修金丹，脱离俗世凡尘，跨越三界六道，那才是真正的逍遥，修行成仙，白日飞升，与天地长存，这才是道！”
第二十二卷 战龙在野 第九章 紫气东来
楼下一位道家门徒在鼓吹修真玄幻的理论，听得众人发呆惊讶，就连楼上的龙天羽几人眉头一皱，差点把入嘴的美酒喷出来，道家理路也太夸张了吧。
郭涯问道：“要不要把此道人也召上来。”
龙天羽笑道：“我们在谈论治国之论，又不是想修成神仙，不必去叫他了。”
依依却道：“听说张子房、淳于婉儿、黄石公等当世高人都与道有些联系，不如请上来一叙。”她在旁体型，非常谨慎以免说漏身份。
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龙天羽想想也觉得有理，说道：“去把这位道家高人请上来吧。”
曹为、庞博二人一个儒家、章一个法家，与道家思想更是南辕北辙，听到他要请道家的门人前来，二人起身告别，龙天羽也不好强留，别过了曹庞两人。
不一会，郭涯带进来一位老者，童颜鹤发，面如白玉，嫩白中透着满脸红光，龙天羽一见此人顿时联想到了＇神仙＇二字，难道修道者真能白日飞升么？
清虚子瞧见龙天羽，微感愕然，旋即笑道：“阁下头顶三花光晕，身有紫薇色真龙之气绕体，将来必是一国之君啊！”
此言一出，别说依依、郭涯震惊万分，就连一向沉着冷静的龙天羽也惊呆住，这道士凭空乱言，但也不是无的放矢，一点没有边际。
龙天羽面色不改，笑意横生，说道：“老神仙从何处来？修行多少年，为何一见在下便说出如此惊人之语，请恕在下不太明白。”
清虚子微笑道：“贫道与你一样从不同的空间而来，至今修行一千二百年，这趟在昆仑山听元始天尊讲道，现要去海外散修，路经咸阳上空，发现一道天子紫薇气象迎劫降生，而这道紫气征兆却不是当今秦王发出，所以贫道好奇特来相见，有一言相告，自东周列国相争，群雄割据相互讨伐，军民死伤无数，冤魂怨气不散，你既来之则安之，顺应天道造福百姓，等建立王朝后，尊道教为国教，止武停战，休养生息，百姓辟谷修行，追求自然天道，久而久之，以修仙为人生至高目标，不再争强好斗，渐渐达到无为而治。”（本段纯属虚构。）
龙天羽听完这番话，差点晕眩倒地，也太能扯了吧，只是他怎么知道我来自不同空间？元始天尊？紫色征兆？一系列问题涌向心头。
忽然清虚子哈哈大笑，放歌而去，不理三人的召唤，等龙天羽、依依、郭涯追出棋坊时，早已不见老道身影，龙天羽三人感到此事太有蹊跷，回到破庙处。
“主公，好消息，我们查探到咸阳的兵力不知和四个城门重兵把守情况，同时得知，杀手组织由赵高之弟赵成一手操控，总部设在西街藏剑行馆，咸阳的军权分成两大股势力，一方面是赵高女婿咸阳令阎乐，另一方面便是军方支柱大将军王陵，早有剿灭赵氏兄弟之心。”葛离兴奋地汇报今日调查的信息。
龙天羽仔细一想，历史上王陵后来不是投靠汉高祖了吗？或许能说服他，沉思道：“对，我们便从王陵开始入手，以墨徒剑手的身份去将军府，商量对付赵高、赵成的事，�
