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第158部分

寻秦记续之战龙返秦-第158部分

小说: 寻秦记续之战龙返秦 字数: 每页4000字

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  依依樱口微张,叹道:“幸亏有婉儿姐姐出谋划策,要不然夫君还真够危险的了,依依相信,最后胜利的一定是咱们的龙郎!”
  龙天羽牵起二女的玉手,感跳受着光滑细嫩的肌肤,和娇躯微微的颤动,深深的情意通过了手温传达。
  爱,就是这么简单,天涯海角,生死战场,终伴君左右!
  龙天羽只觉二女忽然变得平静,含情脉脉地伫立在他的身旁,执子之手,与子偕老,面对生死也不畏缩,勇敢地去经受,与爱郎一起征战沙场,不求在历史上留下青名,只愿陪着丈夫渡过每一次难关险境!
  “走,咱们回去!”
  “嗯?想好出战破楚的策略了吗?”二女怔怔问道。
  “破楚?我不是早给你们'破处'了吗?哈哈……先不想这些了,还是回去好好慰藉一下娇妻再说!”龙天羽一脸坏笑,盯着二女的胸脯和身条臀腰仔细大量,一副色狼出山的样子。
  婉儿和依依闻言啼笑皆非,这个丈夫还真是与普天男子大不同耶!时而英雄无敌,时而多愁善感,时而好色如命,时而浑身是胆!
  依依脸颊微红道:“不继续欣赏夕阳了?”
  龙天羽牵着两位绝世容颜的娇妻转身就要往回走,微笑道:“夕阳无限好,只是近黄昏!美丽的瞬间过去了,接下来就是销魂蚀骨的时刻到来,今晚没有沙场战事,好好地回房享受一番,身边放着两个天生尤物好几天不得爱抚享用,真是造孽啊!”

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  依依这回不依道:“好啊,坏夫君,你当我们是食物吗?还享用呢!”
  龙天羽依旧调笑道:“当什么都好,反正出嫁从夫,就要听从为夫的话,这叫三从四德嘛!”再不理二女的娇嗔和羞涩反抗,拥楼着天生丽质的爱妻朝着主帅休息的营帐走去。
  温柔的暖帐,春光无限,龙天羽再次放开怀抱,全身心地投入伐旦之中。
  嫩滑的冰肌玉骨、柔软的细柳蛮腰、饱满的酥胸双峰、圆滑的修长玉腿……
  龙天羽尽情地抚摸揉搓、放纵地亲吻蠕动,一切的美感皆在暴风雨到来之刻,从身体最深处涌现爆发出来。
  快感,总是这么美妙!
  全身肌肤在这一瞬间痉挛,浑身如电流穿过每一个细胞,假如有一个字来形容此刻的感觉,那就是:爽!
  有时候无论男女,英雄还是狗熊,都需要这一刻的慰藉,感受到自己还是一个活鲜鲜的生命。
  一夜私语,不在话下。
  翌日清晨,龙天羽在女人香体中挣扎出来,小心翼翼摆脱了二女八肢的环环缠绕,生怕吵醒她俩的美梦,穿好一身劲装后,回头瞧瞧床上二女海棠春睡的姿态和妩媚郝红的雪颊、玫瑰般的肌肤,心头涌起一片豪情,掀开帐幕走了出去。
  外面两丈远处站满了侍卫,日夜捍卫着主公的安全,见主帅走出营帐,都肃然起敬,个个抖擞精神站好自己的岗位。
  龙天羽没有穿上厚重的铠甲,显得健步格位矫捷,手中提着一柄宝剑,剑柄上刻着两个古篆:破军。
  浮想到昨日一战,心有余悸,要对付项羽,不单单要靠智谋,如果下一次遇到单枪匹马交手的场合,岂不要吃大亏,再说,他能靠着霸王刀和自创刀诀短期间将自己提升一个档次,那我龙天羽一样可以重新研究剑法,创出一套破解刀诀的剑法。
  刀,以刚猛、势迅见长,擅于砍劈削,以进攻为主,一刀劈出,迅如奔雷,有裂石断金、力贯万钧之势。
  如果拿宝剑去硬挡,实在不智,只有想到一个卸力的办法,当时我以螺旋劲和转弧力道移卸部分攻击伤害,起到一定缓冲的效果,看来对付霸王刀,必须要以柔克刚。
  正所谓:刚毕则折,任何攻击性利器达到一定程度之后,总有被克制的一处。
  “看来我要创出一套以柔克刚、以弱敌强的打法;走春秋战国时代传承下来的剑术中独一无二的路线,太极剑!”
  记得自己那个时代的国术书籍中经常会提到武当张三丰,创下了太极拳和太极剑,虽然武侠小说多有吹捧夸大,但这种剑术能流传下来,一定有他的独到之处,特别是在元末明初,正是江湖动乱,能被广为流传而著名的剑术,必然有它实战高明出奇的地方,我也可以按照张三丰的武术思想,研究出破解霸王刀的战术。
  太极,太有至的意思,极有极限之义;就是至于极限;无有相匹之意。
  要完全感悟剑术,首先就是要领悟'道'的思想和自然万物,提高自己的心境,项羽创下霸王刀诀在于提升自己的格斗技能,也就是说为了杀人而创,霸道刚猛,无坚不摧,而龙天羽要改变的却是自己的武术境界,一个不仅仅为了格斗杀人,而是对自身修为的提升。
  龙天羽长舒一口气,呼吸绵绵,顺其自然将自己的精气神融入自然之中,来感受武道和格斗之术。
  “项羽施展霸王刀的时候以抢攻为主,如暴风骤雨、疾风落叶,招招封住我的要害部位和反击路线,我只有先将他的攻势化解于无形,然后在寻求制敌的招式!”
  龙天羽忽然灵机一动:“有了。”
  蓦然抽出宝剑慢慢地演练着,时快时慢,风声嗤嗤作响,一道道剑幕环绕着他的周围,用心地感受着宝剑划出的每一个弧度,尽量保持剑路的圆弧完整,如封似闭,同时再暗中使劲,将腕力、臂力、腰力融合在一股绵劲之中。
  练习了一会下来,倒也似模似样,但是龙天羽总觉得欠缺点什么,这样的剑术只能用作歌舞表演,如何能真的用于实战和生死格斗?忽然,他明白了,因为太极剑之类的剑术属于内家功夫,自己缺的不是剑形,而是内息和剑气,也就是武侠小说中所说的内功!


第二十二卷 战龙在野  第一章 五行学说
  龙天羽想到国术中提及:内功是通过气的练习而成的,练气讲究呼吸吐纳,多用腹式呼吸法,精神集中,循序渐进,从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
  最早提出内功一词不是源于古代侠客或者什么武林大门派,而是被十九世纪中国一位鸳鸯蝴蝶派的小说家引用创造这一词语,来描述许多剑客或先天高手如何本领高强,能将真气储存于丹田,功力遍布奇经八脉,隔空拍掌,劲风呼啸犹如实质。


  龙天羽当然知道那些是小说作者胡编乱造的,不可信服,但这并不能说在中华武术中不存在内家功夫,比如气功是我国传统体育活动之一。
  记得曹秋道能活到九十几岁,依然健步如飞,身骨硬朗,这就是他长期悟剑炼气的缘故。
  原始的气功没有名称,以后一部分称为“舞”,如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之”。春秋战国时期,气功被概括于“导引按跷”之中,如《素问•;异法方宜论》的“痿厥寒热,其治宜导引按跷”。
  正当龙天羽在胡思乱想之时对,忽然身后轻碎的脚步声响起。
  “龙郎!”
  龙天羽转过身来,见淳于婉儿和雪梦依步履盈盈地走过来,
  婉儿一身素白的长褂,随著她飘忽若仙的步姿,宽阔的广袖开合遮掩,配合著她修长曼妙的身段,纤细的蛮腰,修美的玉项,雪白的肌肤,似乎浑身不沾染尘俗之气,自身清幽典雅,其趣在于天然心静,犹如隐然于世的天山雪莲一般。
  身旁的依依体态婀娜多姿,线条玲珑优美,垂着燕尾形的发髻,一双眼睛清澈澄明,眸球乌灵亮闪,柔情似水,满怀芳香,身穿粉红色仕女服,在晨光洒射下熠熠生辉,显得天香国色,明艳照人。
  有一点是相同的,二女走起路来,腰骨间似乎有些不听使唤,可能是昨晚一番云雨鏖战之后,浑身仍在酥软之中吧。
  龙天羽还剑入鞘,微微笑道:“谁得香甜吗?怎么这就起来了啊?”
  婉儿看着他“不怀好意”地笑意,白了他一眼,没有搭言。
  依依却盈步上前伸出雪白玉臂挽住他的胳膊,腻声道:“夫君,你起床怎么也没叫醒我们啊?好服饰龙郎更衣换胄,梳洗一番。”
  龙天羽哼道:“还叫醒你俩?都睡得跟那啥是的,怎么舍得叫你们啊?”
  依依娇声说道:“坏夫君,竟知道欺负人!”
  龙天羽嬉皮笑脸道:“不敢不敢,娘子喜怒,小生有礼了。”
  婉儿道:“好了,别闹了,夫君,告诉你个好消息,虞子期将军带领各路诸侯人马已经快到潼关东门外了。”
  龙天羽面带喜色道:“真的?太好了,到的越早越好,这样我们早一步兵临城下,与楚军对峙渭河南岸,如此一来,秦、楚、汉将是三足鼎立之势!”
  “汉?”二女错愕,哪来的汉?汉子?
  龙天羽略带神秘地笑意,显得高深莫测,说道:“我不久之后打算将彭城义军,由龙军之名改为汉军,以后咱们称'漢',将来统一天下后,为了区分与七国各不相同的国名,建立大汉王朝!”
  婉儿咀嚼'漢'字的词义,神色忽然一动,喃喃道:“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大蚓大蝼,故其色尚黄,其事则土!”
  “及禹之时,天先见草木秋冬不杀,放夏朝其色尚青,其事则木。”
  “及汤之时,天先见金刃生于水,故商朝其色尚白,其事则金。”
  “及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社,故周朝其色尚赤,其事则火。”
  “代火者必将水,因此秦王嬴政当年听从五行阴阳家邹衍提议,推终“始五德之传,以为周得火德。秦代周德,从所不胜,方今水德之始”,其色尚黑,其事则水,将黄河改名“德水”。“以为水德之始。刚毅戾深,事皆决于法,刻削无仁恩和义,然后合五德之数,建立秦朝王制!”
  “朝代的更替与五行学说紧密相连,五行之中,水黑色,土黄|色,木青色,金白色,火赤色,如今水气至终,天兆发生异相,那颗霸王圣星从群星中脱颖而出,璀璨照耀四方,其势将徒于土,夫君忽然起名为漢军冥冥之中恰附和天道运转,接着便要统一换盔甲为橙黄|色,而五行中土属中央,前方秦川内腹正属中央土旺之地,适合今后建都。”
  龙天羽听得晕乎乎的,什么金木水火土,五行尧舜禹的,实在令人费解,真不知道这玄女的脑袋中为何如此装有如此繁杂的东西,这些古代玄奇的学说当真比二十一世界复杂的计算机程序还要让人头疼。
  至少对于翻阅过不少天文学资料的龙天羽来说,这方面学问仍然无法全然领会,也许他总认为这些不符合科学领域吧,经过与淳于婉儿接触,深深地被娇妻所折服了。
  “咦?龙郎,你到底有没有听婉儿说话啊,怎么一直在发呆呢?”淳于婉儿见他两眼直勾勾地盯着自己额头看,有些莫名其妙,不解地问道。
  龙天羽伸手触摸婉儿的额头,叹道:“你从哪知道这么些古怪的理论?”
  淳于婉儿被他表情逗得格格娇笑,抿嘴着嫣然道:“婉儿自幼跟着干爹黄石公研习诸子百家学说,先秦学术虽言有百家,其实划分不过是阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也,先人思想流派不一,纷纷著书讲学,互相论战,故有百家争鸣之说。

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  “龙郎若问

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