习禅录影-第68部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
伞Ｏ裎墓庹庵峙Ｗ斓淖煨停诘伦詈茫词怪狼蛉说囊剑疾换崴党觯褪前阉蚧盗耍疃嘟幸簧ム。膊换崴怠６以诘览砩厦靼祝崾赜锝洌荒芩嫡庑┦隆Ｋ梢苑ⅲ煌ⅲ蛭靼籽弁ǚ⒘耍诘捞宄晒匣嵊蟹涟运约河锌兀梢越氐簟Ｄ忝强晌仕氐那擅睢Ｔ谡饫铮褂懈崭找痪浠胺浅Ｖ匾诳吹揭磺芯辰缡保梢圆焕硭辰缇」苡校扔诒昭劭床患�
杨管老：电流一截断，这个开关在哪里？文光：这个开关在哪儿，我不知道，这不过是个比喻。打坐时若阳气上来，则电流也源源而来。自然会有作用。
师云：任督二脉一通，则脑神经，头脑的脉轮，即密宗所说顶轮，一震通以后，就发了。所以他打坐，督脉到这里，就发了，这是“开”。“关”呢？文光：“关”就是故意使这个境界错乱，我这个方法可能不大好，即故意睡一个坏觉，捣乱它，使这个境象错乱。（众笑）
（）免费TXT小说下载
师云：下午的时间改成检讨，我似乎感觉这个法会已结束。平日在家不谈佛法，术语都忘了，一切都忘了，非要提起，我才想起来。你们看这忘性有如此之大，现似已无话可说。打七不平常，因还有个佛法在，现在已将结束，似无佛法在，一切又回复平常了。你们有问题可提出讨论，也许可以引发我，其他也没什么可谈的。因为如何参、如何见，见后又如何修，都说完了，其他的都是多余的。至于炼气化神以后怎么办，则向上一路，千圣不传，密不通风，是破末后牢关以后的事，现暂且不谈。杨管老：我现在问一个笨问题，我们打坐、参究，见到“这个”以后应该怎么办？师云：我们这一堂人，即使见到“这个”，也是所见者甚少，只是见到三际托空，本来面目的一个空的境界。如同圆明居士，在嘉陵音那里，见到这个以后，到章嘉处印证。章嘉说：“你这个见到的对，并不是不对，但只是凿破了一个小窗子的洞所看见的天。应该是把这个房子打破，登在高山顶上，所看的天才完整。”于是他回来重新在自己的官邸里——那时他还是世子——闭起门来，自己打七。七七四十九天的“七”，结果突然间他只觉通身流汗，大悟了。于是赶紧再跑去看章嘉，章嘉看到他进门，还未等他开口，手这么一招，就说对了，对了，这回对了。他也就这么回去了。这就是所见者大与所见者小的不同。
你们这堂人所见者小，都是他力所出，所见都浅，见了这个以后应扩而充之，配合行履，变化气质。不只在静坐上用功，在定住以后，应在行事之间，待人接物之间，看能否忙忙碌碌之中保持这个。苟有不能，必立刻上座，放下，好好保任，待有充分把握时再起用，必须动静一如。检讨自己，过去所有习气有无变化，要高亢的变为谦下，柔弱的变为刚强。调整自己，孜孜为善，孜孜去不善，打成一片，这样才行。如果上座以后，有佛法，保住三际托空，放下腿就丢了，则所见不真，未打成一片，无用。所谓打成一片，即必须动静一如，起心动念行住坐卧，忙乱之间皆能如此才行，这样初步所见是真，才能谈到修为。否则先要把这一面弄清楚，念念无住，念念不住。在待人接物之间，虽有动作，其心空空如也，了无一物，这样才对。好像这次打七之中，很多人都想幌一下，下山后根本就不是这么回事了，不能打成一片。再加平日忙乱，回来疲倦，两腿一盘，休息一会，这样如何算得用功？未见者必须先见了这个，才能谈修为。一念万年，万年一念，要行住坐卧之间一概不离有为的这个，这一点，定住了，等到气脉完全发动，则身心一片，意生身成就，自由自在的，爱现前即现前，然后变化生理的气质。如《楞严经》云：“脱粘内伏，伏归元真，发本明耀。”彼时不论意生明点，及本身光明，身心配合，内外一片光明，所谓虚室生白，常在光中，般若智慧自然现前。如刘女士昨天所说，只不过尝到一点甜头，还未稳。万物静观皆自得，看一切都慈悲喜舍，看山河大地人我众生皆如梦如幻。下腿走路，皆如水中浮萍，或棉花上走路，实质世界渐渐在你的范围中皆变成真空，必须要如此用功。
师云：大家可互相讨论，我旁听，理愈穷愈明，也许撞到一机一缘可以大彻大悟。不可高傲，也不必自卑，得中和之道，大家都是良师益友，都可互相讨论，改进自己。王同学：如果万物皆自清净圆明中突生无明，再生万物，其过程如何形成？时空又如何转出，请老师在大关键上说说。师云：这个问题，如修行到重关者尚未明白，必须详讲。在你，不必讲，恐仍意识思维。在《华严经》及我的《楞严大义今释》中都有一点影子，你老老实实去看，想偷巧不行。诸位都未好好地研究，你们应将其中修持的方法，配合见地功夫，整个串连起来，扩而充之地去研究。韩居士：昨天看到黄老居士打坐一个多小时，手酸了，三昧印即松开，放在膝盖头上，这样似乎不大对，不应该如此的。师笑云：善哉善哉善男人，善女人你这番用心是好的，三昧印当然好，但两手松开放两膝上也是一种手印。看在什么时候用，你是大居士、老居士，如何佛法经论如此浅昧。你知道不知道呢？韩居士：不知道。师云：以打坐姿态而言，单跏趺、双跏趺共九十六种打坐姿势，各有妙用，与三昧印一样的，得定不得定不在结三昧印与否。当然结三昧印有其道理，且与气脉很有关系。但诸佛菩萨境界之差别，有各种手印与坐法，其中妙用无穷，到某一种定境，生理上自然会告诉你需要结何种定印，气机才会归元，到时自会采取某种定印和坐法的。韩居士：这些我都不知道，说黄老居士说错了，罪过，罪过过师笑云：这也没有什么罪过，不知者不罪，而且你是一番善意。（良久——）师云：学般若人如冰棱上走，剑刃上行，一有不当，丧身失命。普通人因果还慢些，学了佛，知法犯法，罪过更太。很多学佛的，无论出家在家易生一个流弊，一学了佛，即“天上天下，唯我独尊。”可尊者是佛，并非是你，自己傲慢得很，还不愿向人请教，怎么得了？故学佛家的人，也有很多流于狂妄，必须特别自己检点。师继又厉声说：注意呵学儒家的易流于迂执；学道家的易流于诡秘。这是三个流弊，必须要见其正而知其弊。并且要知道，凡是宗教徒最易傲慢、偏执。欲救儒家之迂执，即要佛家、道家。欲救道家之诡秘，即要佛家、儒家。救佛家的空疏狂妄，又要儒家、道家了。所以对这三家，我们要知其正面，也要知其反面。周老居士：正如《楞严经》上所说，由戒生定，由定发慧。的确，
戒有多少种的戒！定也有多少种的定，到由定再发慧，真正的慧也即是所谓悟境，也有大慧小慧，大悟小悟，以及大般若智慧等不同。以个人数十年的体验，更加深了解，这个戒定慧三者的确是连着的。师云：周老居士真是难得，他大大小小的善事不知做了好多。你们只知道打坐、修证呀，什么的，你们不知道，这就是行履，行履到了，一样可以到。所以我说，不要担心周居士，他会到的。我这个不是故意安慰他的，此所谓菩萨行径就是功德，舍己为人的功德，戒定慧皆在其中矣无论大事、小事，他都会做的，他这是菩萨的一面，行履的一面，是值得效法的。说不好听的话，你们看他做事婆婆妈妈的，但是翻过来一看，乃是菩萨的行径。我们这满堂人，包括我自己在内，没有一个在这方面如他这样婆婆妈妈，大慈大悲的，从妇人之仁开始。但是周老居士心识田中，有一个最大的障碍，必须他自己有一天真诚检点出来，痛加忏悔去才对。什么障碍呢？自己参去翰师云：道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田。尤其学道的人，应经常嚼津液，咽津纳气。津液者，其成分极其复杂，各种各样的妙用多得很。但怎样才知道津液是化了气了呢？很少人提到这个问题。当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味），源源而来。不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？太少了，年轻人容易，咕噜咕噜的，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。咽津纳气如蒸馏水，是化学作用。精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。何谓蒸馏？中学的化学课本上都有，水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，于干净净的，一点杂质都没有。故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。从科学知识，吾人知道，宇宙中时间空间有尽，光是无尽的，光也是遍满虚空净法界。再进一步，夜是黑光，昼是白光，超出地球外，与其他星球之间的光，又非现在所见的光。现在看到的光只是太阳反射的光波，经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光，不是光本身的体相。
刘女士报告………习禅录影
注意女性不同，只是身体上初步功夫的不同，明心见性上都是一样。第二、赤龙斩掉后，自己各部象征恢复到中年乃至少女一样，最后神凝气住到中宫，即胃与脐的中间。且观察小女孩，坐时身体与小男孩一样，形相不同而已，都是端坐的，中年人无论胖子瘦子，中宫都弯了，必待精化炁，充沛了，自然而然与男女孩一样。小孩虽不打坐，任督二脉都是通的。对了！像现在端容正坐，虽是勉强的，但将来自然会做到内在的充沛。大家可以检讨一下自己，都是口干，难得有一口津液，更谈不到经常是甜的津液。真正精化气，昼夜口里经常都是甜甜的津液，肚子里也经常空空的，吃了五六碗饭，一会儿津液咕噜咕噜的，肚子又空了。年轻人都没有好好用功，不能明心见性。如王性，牛一样的身体，如果真正明心见性，一得道，一定，只要几天就不得了。看他，前几天好重的感冒，昨天神气稍微转一下，今天咕噜咕噜的口水都来不及咽！老年人呢？干枯，什么都没有，只有喝茶当口水。若是能真正咽津纳气，甜津满口，自然气住神凝，气质变化，身心内外一定安详。现在明明白白地将征候效验指出来告诉你了。刘女士请你报告你的情形，让大家作个参考。
刘女士：昨天下午坐在这里就感到有些不同，生理上即有些变化。从前谈《易经》不了解，现在至少知道六十四卦之一的复卦，是什么意义了。我问老师
