仙境之夜·火之镇魂歌-第171部分
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黑暗咒，真的是一种异常邪恶与强大的事物，甚至可以改变生命存在的形式。
在达克复活后不到十年，古城内部的体系便完全建立。随即，恶魔开始对外展现了异常旺盛的侵略性。首先受到波及的就是与克雷斯特汉姆近在咫尺的吉芬城。在了解了古城的力量之后，斯楚瓦尔兹立即将与冷月王国的恩怨暂时搁置，全力对付即将破笼而出的恶魔群。冷月王国也因此有了喘息的机会，没有最终灭亡。
·基督教的兴盛
基督教创教，距离此时已有三百年。历朝历代的统治者逐渐认同了当年曼斯菲尔德一世的观点：这是一个有利于巩固统治的宗教。于是，基督教与政权相辅相成，最终在斯楚瓦尔兹六百年，形成了自己独特的一套行政体系，并在普隆德拉建立了自己的教廷，一位名叫庇护的红衣大主教被推为首任教皇，即庇护一世。斯楚瓦尔兹国王认可了教廷的建立，并宣布立基督教为国教。自此，基督教走向全盛时期。
而相应的，一个完善的宗教需要完善的宗教理论。对此，庇护一世在整理前人书稿的基础上，最终完成了《圣经》。这是一部阐述基督教全部教义并将之以故事的形式串接起来的著作，在人类的文明史上具有重大的意义。
基督教教义的最终完善，以及其在民间广泛的传播，最终又促成了六大职业体系的最终确立。可以说，斯楚瓦尔兹时代末年，是又一个创造与发展的时代。对应刚刚终结的黄金时代，这个时代被称为白银时代。
·职业体系的最终完善
随着残酷的战争，人类对未知的探索，基督教教义的最终完善，旧有的六大职业体系也得到了进一步的发展。在原有的六个一转职业基础上，形成了各具特色的十二个二转职业，每一个一转职业对应两种二转职业。
剑士可以转职为骑士或十字军战士。十字军战士是一个全新的二转职业，最初是由教廷的护教骑士充任的。十字军的特点是，在精于肉搏战、掌握许多骑士特有技巧的同时，完善了自己在信仰方面的缺陷。强大的十字军甚至可以直接使用神的威力保护自己或杀伤敌人。他们对于精神力的运用十分注重，同时也笃信基督教的教义。
魔法师可以转职为巫师或者贤者。贤者是在朱诺王国最先出现的职业，他们对魔法力的理解与运用，和巫师有着本质的差别。在攻击性魔法上，贤者更多掌握的是以骚扰敌人、瓦解敌人特殊能力为主的辅助性攻击技能。特别在与魔法师对战之时，贤者可以通过自身独特的技巧，强行打断对方咏唱的魔法，甚至驱使这些魔法力量反噬魔法师自身，因而又被称为魔法师克星。而且，一部分贤者，逐渐脱离了魔法的范畴，也开始锻炼自身肉体的强度。在后来的卢恩时代，终于出现了贤者屠龙的现象。
服事可以转职为牧师或武僧。服事这种职业，与基督教有着密切的联系，到后来更发展为服事直接由教廷训练。武僧则是基于服事基础的新职业。这个职业最初是由教廷一批注重锻炼肉体强度的服事担任的，专司护教之责，以强悍的空手攻击力除魔卫道（也有一小部分武僧使用锤子等钝器），也可以算是服事当中的另类。在后来的卢恩时代，武僧发展到全盛时期的时候，终于有杰出的武僧悟出了终极一击的奥义，并将之命名为“阿修罗霸凰拳”，号称是人类历史上最强的徒手杀伤技能。
盗贼可以转职为刺客或流氓。刺客的存在年代相当悠久，本身也有固定的一套经营模式。而流氓则是一些不愿沉于黑暗之中的盗贼，所开辟的另一条道路。流氓这个职业并非那些街头斗殴的混混，而是一些为了生存而不择手段的人。这个职业的特点是，特别擅长使用短剑进行贴身肉搏，并拥有独特的技能，可以在战斗中破解对方的攻击与防御。流氓的武技同时注重技巧与力量的双重培养，每一个流氓都是肉搏战的专家。
弓箭手可以转职为猎人或吟游诗人、舞娘。弓箭手这个职业，一直是盛产于斐扬地区。这里独特的自然环境，造就了大批优秀的弓箭手，并最终积累产生了猎人这种职业。猎人特指那些经验极其丰富的弓箭手，而他们与普通弓箭手最大的区别就在于学会了与动物沟通的技能，可以控制猎鹰使其成为战斗伙伴。这在行军作战中是非常有用的技能。吟游诗人与舞娘则也有着相当古老的历史，吟游诗人普遍为男性，舞娘则都是女性。他们追求自由与艺术，成为了民间的艺术家。
商人可以转职为铁匠或炼金术士。炼金术士是在艾尔帕兰产生的职业，带有很浓重的学者色彩，研究各种药剂的使用，以及生命体的奥秘。炼金术士的战斗能力并不很强，却拥有着丰富的知识和多种辅助技能。他们对于生命体的研究，甚至逐步触及了号称只有神明才能掌握的深奥知识领域。
·佣兵团体的活跃
随着人类文明的发展，佣兵团体作为一个重要的组织形式开始登上历史舞台。佣兵是一个十分古老的职业（与六大职业体系的职业含义不同），但是在战乱年代，才格外活跃。佣兵奉行着像商人一样的诚信原则，拿人钱财，替人消灾。战斗力越强的佣兵团，越会得到人们的承认，从而才有机会接到难度更大的任务，赚更多的钱。可以说，佣兵就是始终与财富和危险同行的职业，危险越大的任务，酬金就越高。
而凡是成为佣兵的人，都会记住一个名字，那就是活跃于斯楚瓦尔兹６００年前后的史诗佣兵团体“西风”。
西风在人数最多的时候，总共也只有七个人。分别是：团长·炼金术士·西蒙，副团长·骑士·雷曼，十字军·威廉，巫师·戴维，刺客·安琪，贤者·夜，服事·琳达。然而，这个七人组合，却完成了无数艰难的任务，其中包括以七人之力抗衡古城恶魔并清理吉芬南部秘密山谷这种几乎不可能完成的任务，并且完成得很漂亮。同时，西风对于自由的追求，以及对于公理正义的坚持，都堪称所有佣兵团的楷模。
·人类与恶魔之战
斯楚瓦尔兹６１２年，达克复活之后，古城的势力开始以几何倍数迅猛增长。在６１４年，古城开始表现出了对人类世界强烈的侵略欲望。对此，斯楚瓦尔兹王国保持高度警惕，并在吉芬城驻扎重兵。此时的斯楚瓦尔兹也被连年的战争消耗了大半国力，但即便如此，依旧不惜成本，武装王国的西线军团。这也是可以理解的，毕竟这是人类与恶魔第一次以大规模战争的形式交手。
在此之前，漫长的人类文明史中，不乏与恶魔等代表黑暗的生物战斗的经历。恶魔在人类的记录中一直就是用强大、邪恶、灭绝人性、混乱等词汇来形容。就如人类无法理解恶魔的生存模式，恶魔同样也无法理解人类的生存模式，在恶魔的眼中，也许人类都是渺小的生物，可以随意被剥夺生存的权利。
而克雷斯特汉姆古城，是人类记忆中首次出现在视野中的强大恶魔集团。这个恶魔集团与以往任何集团都不同的特点就是：阶层分明，系统完善，以如同军队一般的集团形式将所有的恶魔组织起来，并贯彻严酷的纪律，将恶魔打造成军团。这个军团不仅规模极其庞大，而且分工完善，并且有着同时具备高超武力与智力的核心机构。这样的一支军团，远远比血魔帝君的铁骑更加恐怖，对他们完全不能以人类内战中所遭遇到的任何对手来衡量。
斯楚瓦尔兹６４４年，古城恶魔图谋攻取吉芬城，被人类所识破并给予反击。轰轰烈烈的圣战开始了。
·圣战
圣战这个概念，是由基督教廷最先提出的。教廷将其定义为：因为人类是上帝创造的子民，是神选之族，所以人类对异族的攻击，是正义对于非正义的战争，是神圣的除魔卫道、保家卫国的战争。根据这个定义，教廷总结了人类历史以来的三次圣战：第一次是斯楚瓦尔兹８年，穆洛大帝对于入侵的哥布灵王国给予迎头痛击，并派出骑兵将哥布灵王国远远驱赶到了极西的西方；第二次是斯楚瓦尔兹２０年，彩虹王国为了在沙漠中建起梦罗克城，而对在梦罗克城址附近的上古魔物秘穴史芬克司秘穴进行了彻底的探索与清理；第三次是斯楚瓦尔兹３６２年，朱诺王国向北与魔物争夺生存空间，击败了大量魔物并将其封锁在北方的诺可罗德洞穴之中。
由此可以看出，其实圣战也只是美化人类战争的一种叫法而已。在这已经记录的三次圣战之中，就有两次超越了防御反击战的范畴，根本是人类为了拓展生存空间而对魔物族群发动的侵略战争。更加奇特的是，对于一直与斯楚瓦尔兹也就是基督教廷所在国敌对的冷月王国，教廷则干脆对其历史采取了视而不见的态度，否定了斯楚瓦尔兹１７８年冷月王国对斐扬森林魔物的清洗，事实上，这次战争也完全符合圣战的定义。
上帝如果真的是圣明的，为何却可以承认朱诺王国异教徒的圣战，而否认共同信仰基督教的冷月王国的圣战呢？
·第四次圣战
斯楚瓦尔兹６４５年，养精蓄锐已久的斯楚瓦尔兹大军出兵西向，与西线军团配合，共同歼灭古城恶魔。这次战争便是史上记载的第四次圣战。
圣战起初一直进行得很顺利，斯楚瓦尔兹名将李奇元帅作为全军统帅，指挥作战。利用刺客工会搜集的情报，李奇敏锐地掌握着古城军主力的动向，并在运动战中将其分割开来，予以痛击。不得不承认，恶魔的个体力量虽然远远超过了人类，但是在运筹帷幄、决战沙场方面，比人类的用兵水平还差的远。李奇一边进军，一边收拢各地的驻守部队，这些可都是在西线与古城交过战的军人，在李奇元帅眼中都是宝贵的人才。
最终，斯楚瓦尔兹６４６年，当进逼龙高原、包围克雷斯特汉姆古城时，李奇麾下的大军已达三十万之众，这在人类战争史上都是罕见的规模。王国内普遍弥漫着战争胜利的喜悦情绪，连李奇元帅也被连续的胜利搞得有些飘飘然。
但是，他们高兴得太早了，变数往往来自于最微小的一粒石子。
·骑士团的屠杀
在人类与恶魔的较量中，古城中最为出色的一支兵力——古城骑士团，竟然一直没有现身。这是很不正常的现象，如果李奇元帅能够稍微注意一下的话，或许就能避免后来的惨剧。可惜历史没有如果。
由于未知的因素，在圣战开始之初，古城骑士团便在死灵骑士布拉德的带领下倾巢南下，不知干什么去了。而当人类军队合围克雷斯特汉姆之后，布拉德恰恰刚带着不到三万人的骑士团回归古城，来到了人类大军的背后。布拉德这个人或者说魔物，在历史记载之中有种种的缺陷，他狂妄，他蛮不讲理，他奉行恶魔最高贵的理论对除古城以外的一切生命都十分蔑视，他噬血如狂，杀人无算。但是所有这些记载都不能忽视他唯一的优点：他很会打仗，也很能打仗。
没有与古城内被围的同胞进行任何联络，布拉德立刻判断清楚了眼前的形势，并且在人类军队处于狂喜状态、放松警戒的情况下，一举带领远行归来、劳累不堪的骑士团杀入了人类阵营之中。
这是一场以有备袭无备的战争，这是一场以�
