魁拔之书-第19部分
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关于被发现之前的格洛莫赫人之历史，天地两界都知道得不多。格洛莫赫人不著文字，也不崇尚叙事艺术，因此没有传说、神话等等。
后来第三魁拔帝国时期编纂《魁拔全书》时，很多说法都直接来自秋落木在与格洛莫赫人共同生活的这段时间搜集到的一些东西：
格洛莫赫人生活于永昼沙漠，其部族历史与外部世界相对隔绝。
永昼沙漠的中心地带自古就有一座基本埋没于沙下的倒金字塔。倒金字塔中有十三组金丝绳结。格洛莫赫人族并不清楚倒金字塔和金丝结绳的具体来历，但在他们中间一直传承着一个信仰——通过解开十三组绳结，将学会一种语言。在掌握这门语言以后，会实现一个重大奇迹。但这种语言究竟会告诉他们什么？是一套脉术？某个秘密的谜底？关于世界的真相？应对一场劫难的方法？……他们不得而知。
格洛莫赫人族世代以解开绳结为使命。但是经过千年的时间，他们只解开了其中四组绳结。而只有完全解开十三组绳结，绳结背后的隐秘语言才会浮出水面。
十三组绳结被格洛莫赫人族众称为《结绳金经》，它是他们相对其他种族的最高机密。格洛莫赫人族的主体是解经部，其最高核心（也是具有最高智慧的长老们）负责直接探索解开绳结的方法；其他成员负责详细记录揭开绳结的过程、各种解绳的方法（乃至方法论）、失败的尝试等等。另外，为了对付沙漠巨蝎的侵扰，建立了护卫部。接受纹耀制度后，表面上护卫部的头领成为政治头领。为掩护倒金子塔，他们在其上扩建了主城——“逐日焰城”，将金字塔掩盖在了巨石板铺成的城市道路下面。倒金子塔的底部有一条隧道，通向隐秘密室，解经部的上层人员在此处研讨、修养。
随着衣裳路的开通，逐日焰城成为地界重镇。
……
据说，格洛莫赫人的被外界不知，也是由于天神与格洛莫赫人之间的一个约定：我不外传你真正的秘密存在，你接受我的纹耀制度。所以格洛莫赫人接受纹耀制度，其实是一次被要挟的结果。这个肮脏的交易，也被后来的《魁拔全书》所披露，尽管神圣联盟的人声称这只是捏造，尽管格洛莫赫人自己对有无此交易一事也并不承认。不过，你又怎么能指望一个本就希望遮掩的人承认自己在遮掩什么呢？
接受纹耀制度后的第一任格洛莫赫人天宠名叫冥伦，他带领格洛莫赫人开始在沙漠上建造逐日焰城，逐渐发展成一个规模虽不大、但各种现代化公共设施俱全的沙漠城邦，逐日焰城成为衣裳路上的交通枢纽，驮马队必须在逐日焰城停留，补充给养，才能完成远征。
当默拓人流亡者经由衣裳路到达逐日焰城时，曾一度想把这里变成自己新的家园。他们雇佣基思卡人士兵，尝试攻打逐日焰城。格洛莫赫人护卫部奋起迎战，保卫了家园，也向外宣告了格洛莫赫人也是有自卫能力的。此后，默拓人向格洛莫赫人道歉，赔偿他们大量金元，格洛莫赫人允许默拓人借住在逐日焰城，但不许基思卡人士兵久留。
秋落木在逐日焰城流浪期间，见到最多的外国人就是默拓人和基思卡人。一个默拓人偶然跟他提起逐日焰城下面确实是有东西的，城市银行后面就有一个可能是通道的地方。秋落木在强烈的好奇心驱使下，开始在城市银行周围转悠，真的发现了一个通道的入口，通往地下数千米的一个密室。秋落木以为发现了宝藏，沿密道前行，却被发现他的格洛莫赫人抓获，之后流放到了禁忌绿洲，由他在这里自生自灭。
“看来我一定能离开这里了，”秋落木对迷麟说，“魁拔总不会就这么轻易地老死他乡吧？”
“我不在乎。”迷麟说，想了想又说，“我只是担心有些人会去墨窟谷找我，我不想让他们在那里白等。”
就这样，迷麟和秋落木一起在这片禁忌绿洲中寻找着出口。他们正常地睡觉、正常地进食——只有地上的青草、正常地寻找、正常地休息。休息之时，迷麟就教秋落木各种脉术打发时光，也是防备不时之需。不知不觉间，秋落木已经成为脉术高手，他还把脉阵术与自己对棋术的理解联系在一起，成就了后来在魁拔战争中大放异彩的棋脉术。
魁拔1022年，秋落木在一次棋脉术的试验中突然醒悟，他们之所以走不出这片绿洲，是因为他的方向感被设立这个迷阵的人用脉阵扭曲了，不论怎么走都会在一个固定线路里绕圈子。如果他能用棋脉术的方正格局建立起正确的方向感，那么，他只要沿着任何一个方向走下去，最终都会走出迷阵。
秋落木获得了成功。秋落木和迷麟一起走出永昼沙漠，秋落木就此成为魁拔的忠实追随者。
迷麟后来送给秋落木一个别号——“协行士”，以纪念这次绝处逢生的伟大探索，秋落木后来成为灵山会的精神导师。
魁拔1023年，迷麟在墨窟谷出现。自1020年迷麟离开光荣城独自向西，到这一年迷麟到达墨窟谷，这段时间史称“魁拔闯西”。
迷麟到达墨窟谷之后，从默拓人那里得知奇衡三已经在前一年从南面的千草沼泽登陆，并一直驻扎在那里，他同时得知，灵山军永远失去了伟大的诗武妖侠狼勇将军。
6．3 千草沼泽
如今的千草沼泽在一千多年前还完全在海平面以下。根据出土的化石，在千草沼泽以北曾经有过一支近似现在蛰族的种族，但他们比当今的蛰族更接近人而非虫。据推，如今的蛰族是这个种族在气候突变期变异而成的新物种。地界公认的人种学论点将过去的蛰族人称为“先蛰人”，如今他们已经全部灭绝了，他们在当时拥有过比其他各族都更先进的文化。
现在对古代先蛰人的文明的了解尚不确切。仅根据出土的陶制“三通管”化石可以推测，在当时，蛰族已经具备了比较成规模的排水系统，这暗示着当时蛰族出现了有统一市政管理的城市。这样的文明发展程度是惊人的，已经远远超过了当时的其他各族。
在史前的气候突变期，原先蛰人生活的地区草木凋亡，而其南部的浅海海底开始长出巨型水草。水草在海底编织成一种可以承担巨大重量的支架系统，到气候变化趋于稳定的时候，这片原是海洋的地方形成了一个巨大的沼泽，即千草沼泽。
在这个过程中，起先是所有的先蛰人都灭绝了。最后，在突变末期，巨型水草之间开始有一些新物种破茧而出。他们保留了部分先蛰人的特征，但是更像虫。到魁拔前13年，以唯一的蛰后为核心的蛰族已经在千草沼泽一带构筑起了巨大的沼下巢穴，成为一个新的智慧种族——蛰族。第一代蛰后名为咔噜。
随后，沼底冒出并不适宜蛰族生活的气体。在大部分族类生病、死亡之后，蛰族适应了环境的变化并产生了四种变种——茧蛰、甲蛰、蠕蛰、蚁蛰。
四个蛰后分别在沼泽里形成自己的巢穴，并在后来终于联通成一个错综复杂的沼底交通网。他们不太了解外面世界的变化，自身缓慢地发展着。
魁拔113年，镜的小神发现了蛰族，但是由于介意其污浊，镜并未将纹耀授予蛰族。
第二次魁拔战争期间，很多蛰族士兵因为配合战事抵达千草沼泽北面的墨窟谷一带，战后仍然留在了那里。由于默拓人本来就憎恶损毁他们家乡的人，更介意别人进入他们的领地，加之蛰族长相和习性实在让默拓人无法忍受，魁拔363年，发生了一次默拓人驱逐蛰族的民间运动，很多蛰族人被击伤。蛰族人用带有腐蚀性的口水还击，默拓人也有伤亡。这件事正好发生在天神到默拓人地区恢复发放纹耀的时期，由于天神只发给默拓人纹耀，而不给蛰族人纹耀，无疑让蛰族人感觉到了歧视，事件愈演愈烈，蛰族人开始攻击派发纹耀的天神。许多纹耀被腐蚀损毁了，这件事很快被反映到天界，引起了重视。
在少量天兵的干预下，事件才得以平息。所有蛰族残余士兵被逐出默拓人地区，同时也限制默拓人向南部开发。主要参与骚乱的17个蛰族人和22个默拓人被带到天界接受调查。
魁拔364年，镜发起讨论是否给予蛰族以纹耀的问题，认为正是歧视引起了这次骚乱。但默拓人强烈反对给蛰族纹耀，担心纹耀将带来其种族的发达，而对自己造成威胁。默拓人以自己要放弃纹耀为要挟阻止天神给蛰族颁发纹耀，最终的讨论结果是朴神认为保留一族没有纹耀，更有助于激发其他种族对纹耀的崇拜感和认同感，于是蛰族继续没有纹耀。
这件事极大影响了蛰族对天神的态度，并刺激了蛰族要励精图治。蛰族人意识到，只有自己真的强大起来，才能改变外界对自己的歧视和误解。
事后，17个蛰族人被放回千草沼泽，被本族人视为英雄。
魁拔365年，四大蛰后商议，从此联合起来，实现种族内部的统一，共同建设种族，联合对外。从此，在沼底形成了一个秘密议事机构“沼底议室”。此后蛰族走上自谋发展之路，是为虫国。
受生理和环境因素的制约，虫国在经济或技术发展上很难师法别族，只能在自身体液的腐蚀特性上寻找特别价值。虽然在综合国力方面当时的蛰族还排名最末，但经过数百年的摸索，虫国掌握了一套独特而强大的锻造术，他们一方面能溶解各种坚固材料，一方面又能锻造出各种很难被别人瓦解的新材料。
魁拔633年，虫国对千草沼泽底下的原有交通网改造完成，并用锻造材料建成了强大复杂的城堡，他们称之为巢宫。之后一直在四大蛰后的统治下紧密团结，专心发展自身，从来没有发生过内战。
随着衣裳路的开通，蛰族人一向比较讨厌的默拓人却成了不得不合作的生意伙伴。默拓人带来了钶铁、银、钨等矿物，委托蛰族加工处理，蛰族成了世界工厂，国库里装满了作为世界货币的默拓人金元。
战邦时代到来，各国内部与各国之间交战频繁，对武器、铠甲等的需求量增加，虫国的锻造生意兴隆。很多蛰族人还被雇用到别国担任武器锻造师，报酬很高。
就这样，虫国在其他国家由于战争而衰退的时候，默默发展起来了。经历了战邦时代之后，虫国虽然在国际地位排名上还是末尾，但在经济实力上已经与其他国家大致相当了。
奇衡三等27人在千草沼泽登陆时，沼泽的表面也不再是空旷的泥滩，默拓人商人建起了一些临时住所，作为与蛰族人洽谈生意的会所，建筑材料甚至有来自龙国的水晶。
第一个发现奇衡三他们的就是一个默拓商人，他本以为奇衡三他们是遭遇海难的商人，但从他们每个人身上都没有纹耀、却都有武器这一点上似乎意识到了什么。
“魁拔的部下吗？”
“是的。”奇衡三承认得非常干脆，“我们要订造一些上等兵器，不知道该找谁。”
“我就可以为您效劳，阁下，”默拓人笑了一下，但还是有些不相信奇衡三，“我想知道您怎么支付费用。”
“我带的金元全掉到海里去了，不过，魁拔来了之后就有了。”
“魁拔要来了？”
“很快。”
