谢慧馨的古代生活-第34部分
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第六十一章
第六十一章
不时有静园的小姐都跑到护栏的地方翘首张望，明明连影子都还没一只，还都挥着手帕，好像招一招手船就会出现似地。因赛龙舟图的就是热闹，嬷嬷们也不约束小姐们，只是静园的人平时安静惯了。虽都有说有笑，却也不会大声喧哗，都压低了声音趴在肩膀上咬耳朵。
谨恪拉着慧馨也趴在了围栏处，伸着脖子看了半天也没看到龙舟的影子，慧馨叫她别着急，该来的总会来的。
就在众人耐心等待龙舟的时候，突然从静园里涌出来一群手持琵琶之类乐器的女子。跟在他们后面出来的是皇后身边的许嬷嬷，许嬷嬷走到众位小姐面前，笑着说道，“今日端午，皇后娘娘念各位小姐不能回家与亲人相聚，特赐歌舞戏一日，各位小姐今日只管欢乐。”
众人听了忙高兴地起身叩谢皇后恩典，先头出来的教坊司的人都行动有序，很快就搭好了台子，要开唱了。嬷嬷们也让静园的宫女们在云台上摆了席面，原来一排排的凳子换成了席位。还把一座座大屏风搬出来，把宴席四面围了起来，今日河上确实有点风。
突然来的皇后恩典，有点让众人摸不着头脑，不过好再皇后赏的是一日歌舞戏，大家自然高兴，今日可以玩一天了，这算不算是奉旨玩耍？只是当这些女孩子高兴的看着，台上的女子跳舞的时候，他们都没有注意到，静园的大门已经紧紧的关上了，有两排宫女整齐的守在门前。
在紧闭的静园大门内，领了皇帝密旨的南平侯许鸿煊正在部署侍卫，等其他人都各就各位后，许鸿煊则拿出了另一卷皇后的懿旨，交给承郡王。
承郡王面色凝重地接过懿旨，向许鸿煊猛一点头然后带着两名侍卫出去了。
云台上，慧馨四人正兴致高涨地看着台上的舞蹈，这是慧馨第一看到教坊司的表演。教坊司算是大赵朝最专业的文艺机构了，表演水平果然不是一般民间艺团可比的。教坊司表演的独特之处，不是舞娘的样貌多么妩媚，也不是舞娘的身姿多么窈窕，而是他们的举手投足间都有内涵，有深意，教坊司里基本人人都有文化功底，他们的每一只曲子，每一段舞蹈，都有故事在里面。
慧馨正两眼放光地盯着舞娘，却有宫女过来传话，说是林嬷嬷有事找谨饬和慧馨过去一下。谨饬和慧馨只好离开席位，转过屏风，两人这才发觉到不对。屏风的外面被一圈的宫女围着，透过这些宫女可以看到守着静园大门的宫女更多。慧馨大吃一惊，迅速转头看了谨饬一眼，而谨饬也正吃惊地看着外面的宫女。
林嬷嬷见慧馨两人出来，忙上前说道，“两位女公子，承郡王在园子里等着两位了，请两位赶紧过去吧。”
慧馨两人疑惑地互看一眼，承郡王怎么会这个时候到静园来？静园今日为何这般严阵以待？
守在门口的宫女挪出了位置，让慧馨两人进去。里面顾承志正背着手等着他们，小模样难得地严肃，面色也不好看。
顾承志走上前直接对二人道，“这次要麻烦姐姐和妹妹帮本王个忙，我们往平安堂，边走边说。”顾承志自称本王，看来事情不但很重要，且慧馨两人不能拒绝。
顾承志带头走在前，“本王接了皇后懿旨，来探望静惠师太，只是本王一男子，单独见静惠师太不妥当，才想找姐姐陪着，又想起妹妹跟静惠师太往日有些交往，便腆着脸拉上妹妹一起了，还望姐姐和妹妹不要怪本王唐突。”
慧馨心中一凌，此事竟与静惠师太有关。顾承志将手中的懿旨递给了谨饬，谨饬忙打开快速地看了，看完后又把懿旨递给慧馨，慧馨也快速地看了一遍。
懿旨的大意是说，有前朝余虐计划端午袭击静园，若是乱党跟静惠师太联系了，静惠便以叛国罪处死，若是没有，则无事。
顾承志把懿旨放入怀中，又对慧馨两人道，“懿旨是皇上和皇后两人的意思，只是皇后还说，静惠师太年纪大了，又在平安堂与世无争地生活了这些年，虽儿孙不孝，可老人家如果没有犯错，便不该被子孙连累，皇后娘娘还嘱咐我要照顾好静惠师太。”
慧馨两人对视一眼，心知这是皇后想让他们尽量阻止乱党跟静惠师太联系，只要静惠与这事无关，大家任务才算完成。只是皇后话里的子孙是什么意思？静惠师太究竟是什么身份？
因提前知道今日会有前朝余孽袭击静园，所以静园里的人才都被关在外面，云台那个地方的确特殊，旁边便是雁河，若是静园被攻破，众人可以直接乘旁边的船离开。
因大部分人都在云台那边看节目，静园里此刻只有来回几个人走动，而平安堂这边则一切如旧，师傅们如常地整理着草药。
为避免别人起疑，出了静园，顾承志和两名侍卫带着慧馨两人从石廊下面穿了过去。他们直接去了静惠师太的静室，没过多久，静惠师太就带着静平师傅回到了静室。
当静惠师太看到屋里的顾承志一行人，先是惊讶了片刻就恢复了平静，似乎面前的一幕是她早预见过的。
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第六十二章
第六十二章
慧馨跟静惠师太行了礼，却不知道该说什么，倒是顾承志开口说道，“今日端午，园子里人多，我等是奉皇命来保护师太，师太只要呆在这屋子里，我等必会保师太平安。”
静惠师太并没有理睬顾承志，直接往蒲团上坐了。静平师傅则出了屋门，守在了门口，看来今日其他人要进这屋得先过静平师傅这一关了。
静惠师太坐在蒲团上，直接闭上眼睛念起了佛经。慧馨见状也坐在了蒲团上，谨饬也从善如流地坐了蒲团。顾承志则同两名侍卫守在了门口。
静惠师太一段**颂毕，睁开眼睛见坐在对面的慧馨正念念有词，口中颂着金刚经。原来慧馨考虑到今日怕是没法去正殿诵经了，干脆这会在这念了吧，想来菩萨知道她也是身不由已，不会责怪她了。身为穿越人士，慧馨上辈子肯定是不信神的，可是这辈子对鬼神之说却有些纠结，灵魂穿越实在很难找到科学依据。
静惠师太见慧馨诵经结束，才开口问道，“难得你小小年纪竟有耐心背诵佛经，你可知这**里讲的何意？”
慧馨有些不好意思的说道，“往日里读佛经，只觉得里面讲了做人立身处世的道理，这才多读了些。只是像金刚经这等高深的，却是不懂的。”
“金刚经说来说去，讲的都是一个‘空’字，你这般年纪，却是无法体会的。”静惠师太似是叹了口气，又问道，“你说在**里看到了立身处世的道理，你且说说都是什么道理？”
慧馨有心劝静惠师太想开些，便道，“许多道理都是从往日里听师傅们论佛听到的，虽没有切身体会，只看身边的人事有时也有所感，现今在师太面前卖弄，还请师太指点一二，不要嫌弃我人小言轻了。所听所看所感者主要有二：
一者，世法无常。统观三界之内，整个世间，不论大小精粗，皆随成、住、坏、空，不停变化；由无而有是‘成’，成至饱和是‘住’，随著变坏是‘坏’，坏至于无是‘空’。一般房屋器皿，固然是要成住坏空；就是山岳、溟海，照样也要成住坏空。故沧海数变桑田，桑田亦数变沧海；可见万法无常，决无一物，可为依靠。
一切有情世间，不论贫贱富贵，亦必依生、住、异、灭，不断循环；投胎而出是‘生’，渐长而壮是‘住’，老病衰残是‘异’，寿命终了是‘灭’。其仆妾乞丐之流，固然要生住异灭，即王公豪富之辈，也要生住异灭。既死，则或天堂、或地狱、或马腹、或驴胎，莫不随业受生矣，是故有六道轮回，无尽无休。
就像我去年还在家里，今年却入了静园，去年父母家人还在身边，今年陪在我身边的却是丙院的姐妹。”
说道这里，慧馨微笑着看了谨饬一眼，见她专心地听着她说话，不再像方才那样六神无主，便放心了许多，然后接着说道：
“二者，人身难得。吾人今得人身，此事因缘，甚是宝贵；盖欲出三界，而了生死，必假闻道，修行断证。而六道中，其他五道，皆难修证。譬如天道，耽著乐境，每忽解脱，不思修行；若阿修罗，则宿习多嗔，与道相背，不肯修行；饿鬼众生，则饥火中烧，呼号求食，犹恐不及，不得修行；而畜生道，愚痴昏昧，但知食睡，不识修行；至于地狱，众苦交煎，受罪无间，更是不能修行。唯有人道，虽亦有苦，而道转亲切，易启觉悟；且尚存小安，得获办道，而至证果。故古德曰：整心虑，趣菩提，唯人道为能耳。
然欲得人身，却非易事。良以众生投胎之时，赖耶本识，昏迷倒惑，循业受生，只见男女交会因缘，而不识其善恶好歹。其中投生人道之数，仅得一二；投生余道之数，恐不止百千万亿。故昔释迦佛说涅槃经，即谓迦叶言：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。是故，若舍此人身，想再投生为人，则如高山顶上，胡乱垂线，而能正穿针孔；亦如大海上浮木，浮木上有一孔洞，盲龟伸头，恰入孔洞，其机缘之数，固甚寥寥。且一旦投生余道，不论天鬼地狱，寿数皆甚久远；即畜生道，寿数虽较短促，却恐辗转多生。如昔舍利弗，祇园中所见蚁子，已历七佛，至今九十一劫，仍受蚁身，不得解脱。故经云：一失人身，万劫难复。思之可畏
今生即有幸生而为人，自当保重。不管遇到何事，总要先想到，身体发肤受之父母，不能轻易毁弃。”
慧馨说完这些话，便有些心虚，这些话基本是她从看过的经书里照搬而来，她只是想藉此规劝静惠师太，不管呆会将要发生什么，都要珍惜生命，想开一些。。些得人身，却非易事。良以众生投胎之时，赖耶本识（赖耶本识（俗称
静惠师太没想到慧馨会讲出这番话，两眼凝视着慧馨久久不语。
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第六十三章
第六十三章
静惠师太又闭上了眼睛，开始诵经。慧馨的一番言语不但没能使她心绪平静，心潮反倒更加澎湃，即使闭上眼睛，心里看到的也是当年的情景。
当年前朝皇帝李劲与他的妖妃伊娜在静园里双宿一起飞十五年，在第二年冬天伊娜便诞下一女，李劲为雪天出生的可爱公主取名倩雪。李劲为了不影响他与伊娜的二人世界，又不耽误照顾女儿，便在静园旁边建了倩雪阁，也就是现在的平安堂。
倩雪在倩雪阁一住就是十三年，去过的最远地方就是静园，她连京城都没踏入过，世人也不知道有位公主叫倩雪。
当太祖领兵包围了静园，捉拿了李�
