霹雳蔷薇-第123部分
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仅遇的劲敌，你何必把贫道捧得大高，百招相搏，只留二十个脚印，已极难能，我们便均以此数为限如何？”
仲孙圣点头说道：“真人既然如此谦虚，我们就这样决定好了。”
话音刚了，“白骨羽士”忽又笑道：“我想在二十个脚印的限制以外，再加一点限制，不知仲孙大侠的意下如何？”
仲孙圣心内一惊，面上却若无其事地含笑问道：“真人有何高见？”
“白骨羽士”笑道：“我们除了脚印之数限于二十，并必须踏沙见底以外，可否加上‘足不扬尘’、‘身不扬尘’及‘掌不扬尘’等三项限制？”
仲孙圣知道“足不扬尘”是要踏沙见底以后，不准带起丝毫沙粒，“身不扬尘”是不准闪招避势之间衣襟带动尘沙，“掌不扬尘”则是不准出掌吐劲之时，把沙阵浮沙有所激动。
这三项限制之中，以“掌不扬尘”较易，最多避免施展阳刚劲气，改用阴柔无风掌力即可，“身不扬尘”则因足下皆是浮沙，两人又均宽袍博袖，业已极难，但最难的还是“足不扬尘”，试想“踏沙见底”留下脚印以后，一面须提防拆架对方攻势，一面又不能在举足之际，带动丝毫尘沙，简直艰难到了不可想像的地步。
在如此艰难之外，还有二十个脚印的严限，也就是说两人过手之间，各于沙阵上踩满二十个脚印以后，一切腾挪闪展，进攻退守，均必须以这二十脚印为准，在此之内，重复落足，等到百招拆毕，假若一方多留了半个脚印，或是踩乱了分毫，便把半世英名付诸流水。
故而武当掌教弘法真人听完“白骨羽士”这番话后，不禁摇头苦笑叹道：“事无不可对人言，艺有未曾经我学。弘法平素尚效井蛙自诩，今日在这震天大会之上，却令我开足眼界，看来真该韬光养晦，善敛锋芒，八荒四海、三山五岳之中，远比我们高明之士，不知有多少呢！”
罗浮掌门冰心神尼冷笑道：“真人此言差矣，我们越是韬光养晦，这些魑魅魍魉便越是跋扈猖狂。群魔乱舞，世劫方殷，我们不但不宜灰心，更应力图进取，方可济世安良，降魔卫道。贫尼深愿诸位道友在震天大会了结，各归本派以后，除了本身赶紧痛下苦功，参研修为之外：并须打破惯例，把几桩非掌门人不得与窥的绝艺神功，公开传授门下弟子，以期长江后浪推前浪，一辈新人换旧人，能在他们身上大放异彩，扶持正气。”
弘法真人静静听完，站起身形，向冰心神尼肃容稽首说道：“大师一席至理名言，宛如暮鼓晨钟，发人深省，不但贫道承教，武当受福，并望在坐诸位咸本此意，一致努力。”
群侠感叹议论之间，一位武林大侠与一位盖代魔头，业已跃登到黄沙阵上，互相过手。
原来仲孙圣听完“白骨羽士”建议加上“掌不扬尘”、“身不扬尘”、“足不扬尘”等三项限制以后，一面暗自惊心警惕，一面却轩眉狂笑道：“棋逢对手，货卖识家。仲孙圣便把半世英名扔在这黄沙阵上，也算值得。”
“白骨羽士”此时也对仲孙圣的武功人品暗暗心折，闻言微笑道：“瓦罐不离井口破，将军难免阵前亡。贫道纵横半世，未逢敌手，今日才知仲孙大侠确实高明，这场震天大会已集当世武林的各派精英，但放眼看来，敢照我们二十个脚印之数及‘掌不扬尘’、‘身不扬尘’、‘足不扬尘’三项限制，在黄沙阵上对拆百招者，又有几人？故而纵令你我之中有人命丧当场，豹死留皮，名垂千古，也算不得是憾事的了。”
仲孙圣含笑点头，静气凝神，六合归一地抱拳说道：“真人先请！”
“白骨羽士”也是三花聚顶，五气朝元，丝毫不敢怠慢，含笑答道：“仲孙大侠不必客气，我们一同上阵。”
语音了处，两位绝代奇客便即各展身形，同时飘登那方圆仅约两丈的黄沙阵上。
两人同时落身沙阵中央，相距四尺，足下自然点尘不扬，但谁也知道对方业已踏沙见底，留下了两个脚印。
“白骨羽士”委实不愧盖代魔头，身形刚落，攻势已发，双掌当胸，发出一招“闭门推月”，罡风厉啸，劲气逼人，竟然仍以阳刚掌力出手袭敌。
仲孙圣起始微愕，但立即恍然，看出“白骨羽士”十指后翘，掌心斜往上登，双掌又是当胸推出，这样打法，虽然用的是阳刚掌力，掌凤凌厉异常，但所袭部位却是自己腰部以上，决不会把足下尘沙带得扬起。
对方心思这妙，发招这速，自己则双足刚刚踏沙见底，为了“足不扬尘”的限制，不便猛然退让，慢说身形被震，便是所着青衫被“白骨羽士”的掌风卷动，拂起丝毫尘沙，也要算是落了败着。
这种情势之下，仲孙圣疏忽失先，显已不妙，但他名非幸致，心思武学两两超人，一口真气硬自丹田叫足，把最近研参有成的“大乙天玄神功”化成一片无形柔韧气网，斜张胸前，将对方掌力劲风托向上方，并就势换步欺身，还了一招“萧何问路”，右掌倏伸，照准“白骨羽士”的左肩拍去。
“白骨羽士”想不到仲孙圣在如此被动的情况之下，竟能转危为安，还招进手，不禁点头大笑，连退了两步，闪过来招，沙阵上异常明显地现出了四只云头道履的脚印。
猛若虎兄，捷若猿猱，沉雄处若岳峙渊淳，灵妙处若龙翔凤舞，转眼问二人业已对拆五十来招，谁也不曾把足下浮沙弄得丝毫扬起。
左右两棚的群邪群侠正自一齐看得目瞪口呆，并各为己方人物提心吊胆之时，突然天不作美，刮起一阵强烈山风，把那两丈方圆的一片浮沙，吹得飞扬四散。
仲孙圣与“白骨羽士”同作龙吟长啸，飘身纵出沙阵，目光略一回瞥，不禁相对狂笑。
原来沙阵虽然已被山风吹毁，但所留的脚印，仍旧依稀可辨，两人目光微瞥，便均数清，每人一半，恰好正是四十之数。
他们这一互相钦佩地纵声狂笑，笑得群侠阵中最替仲孙圣担忧的仲孙飞琼，首先放下愁怀，螓首微偏，向夏天翔含笑说道：“翔弟，该你出风头了，不要忘记把‘白骨羽士’的半世英名带回来送我。”
夏天翔剑眉双扬，胸有成竹地应声笑道：“姊姊放心，我曾受你们‘问题世家’的熏陶，大概不会有失所望。”
语音方了，仲孙圣与“白骨羽士”已自分别传呼夏天翔及谭瑛出阵。
夏天翔应声纵出，“白骨仙子”的爱徒谭瑛也自左棚赶到场内。
仲孙圣向夏天翔及谭瑛笑道：“夏贤侄向‘白骨真人’问三项问题，谭姑娘则问我，但其中两项，必须与武学有关，其他一项，则由你们随意发问，不加拘束。”
夏天翔何等聪明，一听便知两项有关武学的问题，决难问倒“白骨羽士”，自己不妨善加利用，从中获益，也就是说如欲难住这位盖世魔头，非在另外那项不加拘束的问题之上，挖空心思不可。
主意拿定，一面心头盘算，一面向谭瑛笑道：“谭姑娘请先向仲孙老前辈发问便了。”
谭玻闻言，也不谦逊，遂向仲孙圣恭身问道：“请教仲孙前辈，何谓‘三尸’？何谓‘六贼’，以及斩绝‘三尸’，驱逐‘六贼’之道。”仲孙圣含笑答道：“知、情，意，谓之‘三尸’，色、香、身、味、触、法，谓之‘六贼’，综合言之，均系由‘情’所发，故而若能断‘情’，一切魔障，不绝自绝。”
谭英又复问道：“请教仲孙前辈，断‘情’之道，又复如何？”
仲孙圣叹道：“如欲断‘情’，必须先断‘身、口、意’三业，欲断‘身、口、意’三业，首须降‘心’，能使此‘心’虚极静笃，方可万念不生，一尘不染，‘心定龙归海，情忘虎隐山’，这种定心忘情之学，也就是内家无上神功、降龙伏虎之道与性命交修之门，但说来容易，作来艰难，慢说姑娘，便是我与你师傅师伯，近百年刻苦修为，又何尝能够跳出这‘情’字之外？”
夏天翔听得不由好笑，暗忖谭瑛简直有眼不识泰山，在“天外情魔”之前用“情”字质难，岂非江头卖水，班门弄斧，哪里会发生丝毫效力。
但念犹未了，谭瑛忽又发出第三个问题，扬眉朗声，含笑说道：“仲孙前辈昔有‘天外情魔’之称，对于‘情’之一字，自具精辟独到的见解，谭英两问之下，已对内功修为，颇获教益，这最后一项问题，不敢妄作他询，仍在‘情’字之上，有所求教。”
仲孙圣笑道：“谭姑娘尽管请问。”
谭玻双眉微挑，恭身问道：“何谓‘深情’？何谓‘淡情’？何谓‘真情’？何谓‘假情’？何谓‘悠然之情’，何谓‘黯然之情’？何谓‘极为悲苦之情’？何谓‘极为壮烈之情’？请前辈举例说明，以开茅塞。”
夏天翔闻言悚然一惊，暗想自己适才还在窃笑谭瑛发问不当，谁知对方居然心机极深，厉害无比。
这最后一项问题，共分八种不同之“情”，要随口举例答出，确非易事。
尤其仲孙圣以“情”成名，慢说答不出来，就是略微思索吞吐，也极难堪，万一“天外情魔”被人在“情”上问倒，便是一世英名，付诸流水。
更刁钻的是谭瑛发问在先，她对“天外情魔”以“情”发问，岂不使自己相形之下，只好把预先想好的各种古怪疑难的问题，一齐推翻，必须临机应变地向“白骨羽士”发问其他适当题目。
夏天翔正在为难，仲孙圣业已于谭瑛说完以后，接口答道：“谭姑娘这八个‘情’字问得颇有意思，但我仓卒答复之下，却未必十分周到正确呢。”
话完，目光一注谭瑛，并略扫夏天翔，便即含笑道：“道义之交是‘深情’，酒肉之友是‘淡情’，虞姬别楚是‘真情’，季札挂剑是‘假情’，赏菊东篱，曳杖看山，是‘悠然之情’，河梁分袂，游子何之，是‘黯然之情’，渴饮胡天雪，饥吞北海毡，心存汉社稷，硅落犹未还，是‘极为悲苦之情’，至于‘极为壮烈之情’，似乎可推文文山‘正气歌’中的‘是气所磅礁，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论’作为代表的了。”
这一番话儿，听得谭瑛默然垂头，恭身而退，心中暗对这位“天外情魔”钦佩不已！
“白骨羽士”见谭玻三项问题俱已问完，遂向夏天翔微笑道：“夏老弟，如今该你向我发问，尽管挖空心思，问得越难越好。”
夏天翔笑道：“道长请放心，谭姑娘对仲孙前辈问得并不算难，我也不会对你过份刁钻古怪的。”
说到此处，蓦然灵机一动，身形晃处，施展出适才曾经连用三次，向“九首飞鹏”戚大招发动攻击的“蔷薇三式”中威力最强的“文君濯锦”。
“白骨羽士”讶然说道：“你怎的不发问题，却施展招式身法则甚？”
夏天翔笑道：“我方才施展这招手法，连向戚掌门人进攻三次；但均未得手，故而第一个问题，便是向道长请教，这招攻敌手法有无缺陷？”
“白骨羽士”想不到夏天翔所发的问题如此实际，但又不能不答，只好眉峰略蹙说道：“你这招手法精妙异常，无甚缺陷，对方若非功力高出你两成以上，及过手经验丰富多多，必难招架，但据我看来，你好像新练未久，在‘沉稳’二字方面尚差火候，变化亦稍欠灵妙，否则，适才戚掌门人会略微吃亏，也说不定。”
夏天翔知道“白骨羽士”对自己的缺点所在，批评得丝毫不错，遂恭身受教，又
