白话搜神记-第27部分
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过了几天，曹操去打猎，猎得一个怪物，象魔一样大，大脚，颜色白得象雪，皮毛柔软滑爽得可爱，曹操用这皮毛摩擦面孔，真最舒服得没法形容。
那天夜里，曹操听见楼上有人哭着说，“小孩出行还不回来。”曹操拍着手说：“这家伙说这种话，真该他衰败了。”早晨他就带来了几百只狗，包围了这座楼。狗发现了气味，便里里外外冲击搏斗，只见有一个怪物，大小象驴子，自己跳到楼下，狗就把它咬死了，庙里的神灵从此就消失了。
九临川郡陈臣的家里很富裕。永初元年（公元107 年），陈臣坐在书房中，他住宅内有一畦筋竹，白天忽然看见一个人，长一丈多，面孔象驱疫辟邪的神象方相，从筋竹林中走出来，径直对陈臣说：“我在你家中好多年了，你一直不知道，今天要离开你了，应该让你知道我。”这人走了一月左右的某一天，陈家被大火烧了，奴婢一下子都被烧死了。不到一年，陈家便非常贫穷了。
十东莱郡有一人家，姓陈，全家一百多口人。有一天烧早饭，锅子老是烧不开。把锅子上的蒸笼拿起来看，忽然有一个白头老人从锅子中走出来。于是陈家的人便到巫婆那里去占卜。巫婆说：“这是一件大怪事，你们全家都要死光。你们快回家，多做些兵器，兵器做成后，把它们放在大门边的墙壁下，把大门紧紧关上，你们都躲在家里，有骑马乘车的来敲门，千万别答应。”于是他们就回到家中，一起动手砍削，做成了一百多件兵器，放在门厅里。
后来果然有人来了，在门外大声呼唤，但里面没有人答应。那主帅十分恼火，叫部下从门口闯进去。随从探看了一下门里边，看见大大小小的兵器一百多件，就出门向主帅汇报了这种情况，主帅听了后非常恐慌惋惜，对身旁的人说：“叫你们快点来，你们却不赶快来，因此一个人也抓不到，我们拿什么去交差呢？从这里向北走，大约八十里，有一家一百零三口人，去把他们抓了来相抵吧。”过了十天，这北边的一家全都死光了。这一家听说也姓陈。
十一普惠帝永康元年（公元300 年），京城里抓到一只奇异的鸟，没有人能叫出它的名称。赵王司马伦派人拿了这只鸟出去，在城内街市上来回走，见人就问。当天，皇宫西边有一个小孩看见了这鸟，就自言自语地说：“服留鸟。”拿鸟的人回去报告了赵王。赵王派他再去寻找，又看见了那个小孩，就把他带进了皇宫。赵王把鸟紧关在笼子里，并把这个小孩关闭在门内。明天再去看看，却全部不见了。
十二南康郡南部有座东望山。曾经有三个人进了山，看见山顶有果树，便爬上山顶，只见各种果树全都种上了，排列得很整齐，好象人的队伍一样。这时柑子正好熟了，三个人便一起吃了个饱，还在怀里藏了两只，想出山后拿给别人看。只听见天空中有人说道：“快点放下那两只柑子，才听任你们离开！”十三秦瞻居住在曲阿县彭皇野外，忽然有一样东西象蛇，一下子钻进了他的脑袋中。这条蛇刚来的时候，先闻闻气味，接着便从秦瞻的鼻孔中钻进去，最后盘绕在他的头颅中，他便觉得轰轰作响，只听见那蛇在脑子里咂咂咂的吃食声，过了几天，蛇就钻出来爬走了。过了不久，蛇又来了，秦瞻马上拿手巾缚住鼻子和嘴巴，但仍然被蛇钻了进去。这样过了好几年也没有其他毛病，只是感到头很重罢了。
卷十八
一曹魏景初年间（公元237 年—239 年），咸阳县县吏王臣家里出现了怪事，无缘无故地会听见拍手和呼喊的声音，留神查看却看不见什么。他母亲夜里干累了，就靠在枕头上睡觉。一会儿，便又听见灶下有喊声说：“文约，你为什么不来？”他母亲头下的枕头回答说；“我被枕住了，不能到你那边去。你可以到我这儿来喝水。”到天亮一看，原来是饭勺。王臣就把它们放在一起烧掉了，他家里的怪事从此就没有了。
二魏郡有个叫张奋的人，家里本来极其富裕，忽然之间却变得衰老了，财产也散失了，于是就把房屋卖给了程应。程应搬进去居住，全家都生病，所以又把房屋转卖给邻居何文。何文先独自拿了大刀，在傍晚进入北面的堂屋中，躲在梁上。到三更将尽，忽然有一个人，高一丈多，戴着高帽子，穿着黄衣服，登堂喊道：“细腰。”那细腰答应了一声。那人又说：“屋里为什么有活人的气味？”细腰回答说：“没有呀。”这个穿黄衣服的人就走了。
一会儿，有一个戴高帽子穿青衣服的，再接下来有一个戴高帽子穿白衣服的，他们和细腰的问话答话都与前者一样。到快要天亮的时候，何文就从梁上跳下，站在堂中，象刚才那三个人一样呼唤细腰，问道：“穿黄衣服的是谁？”细腰回答说：“是黄金。他在堂屋的西墙下。”何文又问：“穿青衣服的是谁？”细腰回答说：“是铜钱。他在堂屋前离井边五步远的地方。”何文又问：“穿白衣服的是谁？”细腰回答说：“是银子。他在墙东北角的柱子底下。”何文又问：“你又是谁？”细腰回答说：“我是木杵。现在在灶头下面。”等到天壳后，何文依次挖掘，得到黄金白银五百斤，铜钱千万贯。接着便把木杵拿出来烧掉了。从此何文十分富裕，宅屋也就清静安宁了。
三秦国的时候，武都郡故道县有一座怒特祠，祠堂边上长着一棵梓树。秦文公二十七年（公元前739 年），派人去砍伐这棵梓树，马上就有狂风暴雨。
树上的创口随即合拢了，整整砍了一天也没有把它砍断。秦文公就增派了士兵，拿着斧头的人多达四十个，还是砍不断。士兵们疲倦了便回去休息，其中有一个人伤了脚，不能走路，只好躺在树下，他听见鬼对树神说：“攻战得很辛劳吧？”其中一个树神说：“哪里算得上辛劳？”鬼又说：“秦文公一定不肯罢休，怎么办？”树神回答说；“秦文公能把我怎么样呢？”鬼又说：“秦文公如果叫三百个人披着头发，用大红丝线绕住树干，穿着赤褐色的衣服，撒着灰来砍你，你能不因窘吗？”树神便哑口无言了。
第二天，伤了脚的这个人便把听到的话告诉了秦文公。秦文公于是叫士兵们都穿上赤褐色衣服，紧跟着创口砍出，就用灰撒上。结果树被砍断了，树中有一头青牛跑了出来，奔跑着进入丰水中。后来青牛又从丰水中跑出来，秦文公派骑兵去击杀它，开始时没有取胜。有个骑兵摔到地上后又爬上了故马，他的发髻散开了，便披着头发去追它，青牛害怕他，于是逃进丰水中，不敢再出来了。所以，秦国从此以后便设置了旄头骑。
四庐江郡龙舒县陆亭河边有一棵大树，高几十丈，常常有几千只黄鸟在这树上做窝。当时已经很长时间没下雨了，老人们在一起互相议论说：“那大树常常有黄气，或许有神灵，我们可以向它求雨。”因而他们就拿着酒和干肉去了。陆亭乡中有一个寡妇叫李宪的，有一天夜里起床，忽然在房间里看见一个妇女，穿着绣花衣，自称说：“我是树神黄祖，能兴云降雨。因为你本性纯洁，所以我来帮助你谋生。明天早晨父老乡亲都要来求雨，我已向上帝请求过了，明天中午就会下大雨。”到了明天中午，果然下而了，于是人们就给她建造了祠堂。这树神通过李宪的口说：“各位父老乡亲都在这里。
我的住地靠近河流，应该献上一些鲤鱼给大家尝尝。”说罢，就有几十条鲤鱼，飞来聚集在祠堂下，在座的人没有一个不惊奇。象这样过了一年多，树神对李宪说：“将要发生大规模的战争，现在我得告别你走了。”她留给李宪一个玉环，说：“你拿了这东西，可以避难。”后来刘表、袁术攻战，龙舒县的老百姓都逃难流亡到外地去了，只有季宪所在的村子没遭到战乱的骚扰。
五魏国桂阳太守江夏郡人张辽，字叔高，离开鄢陵县，隐居在家中买了田地。田中有棵大树十多围，枝叶很茂盛，遮住了几亩地，使之不能长出庄稼。
于是张辽就派遣门客去砍掉它。斧子砍了几下，就有六七斗红色的浆汁流了出来。门客惊恐万状，回来报告了张辽。张辽十分生气地说：“树老了，树浆就红了，怎么能这样大惊小怪！”于是他就自己穿好衣服去了，再砍那棵树，竟然有大量的鲜血流洒出来。张辽就让门客先砍树枝，枝上有一个空地方，只见那里有一个白头老人，大约四五尺长，突然跳出来，直奔张辽，张辽用刀抵挡他。如此战斗，一共砍掉了老人四五个头，这些头都死了。旁边的人都吓得趴在地上，而张辽的神情却还象原来那样和悦。慢慢地仔细看那死去的白头老人，既不是人，也不是野兽，大家便顺利地砍掉了那棵树。这就是所说的“木石的妖怪，夔、巍！！敝嗟亩髀穑空庖荒辏帕杀惶岚挝究毡偈逃贰①鹬荽淌贰Ｋ灾嚷欢母吖蟮匚唬ヌ交始蚁纾漓胱嫦龋滋齑┳判寤ㄒ拢ǖ霉朔郑谷灰裁挥斜鸬难至恕�
六吴先主孙权当政的时候，陆敬叔任建安太守，他派人去砍伐大樟树，砍了几斧头，忽然有鲜血流出来。树断了，有个怪物人面狗身，从树中出来。
陆敬叔说：“这怪物名叫‘彭侯’。”就把它煮来吃了，它的味道象狗一样。
《白泽图》说：“树木的精怪名叫‘彭侯’，形状象黑狗，没有尾巴，可以把它煮了吃。”七吴国时，有一棵梓树极粗，叶子宽一丈多，下垂的材枝遮盖了几亩地。
吴王矿伐这棵树来造船，叫三十个少年男女拉它。船却自己飞下了水，童男童女都淹死了。直到今天，水潭中还时常有督促前进的呼号声。
八董仲舒放下帷幕讲课，有个客人来拜访，董仲舒知道他并不是一个普通的人。客人又说：“要下雨了。”董仲舒便和他开玩笑说：“住在巢里的知道刮风，住在洞里的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。”客人就变成了一只老狐狸。
九张华，字茂先，晋惠帝时（公元290 年——306 年）任司空。当时燕昭王墓前有一只花狐狸，因为年深日久而能使自己变化莫测，于是便变成了一个读书人，想去拜访张华。它去问墓前的华表：“凭我的才能相貌，可以去见张司空吗？”华表说：“您善于辩解，当然没有什么不可的。只是张公的才智气度，恐怕难以控制，你去一定会遭到屈辱，可能还会回不来。不但会丢了您修炼千年的体质，也会让我老表深受其害。”狐狸不听华表的劝告，就拿着自己的名片去拜见张华。张华看见他年纪轻轻，风流倜傥，肌肤洁白如玉，举动从容不迫，转眼回望风姿横生，所以十分敬重他。于是他就论列起文章的优劣成败，分别评判各个作家的名声和实际，张华还从未听见过这样的评论。等到他再商讨《史记》、《汉书》、《东观汉记》等三都史书，探求诸子百家的精微义理，畅谈《老子》、《庄子》的玄妙之处，揭示《诗经》中《风》、《雅》的非凡意旨，概括颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏等十哲的学问，贯通天文、地理、人事等三才的事理，针砭子张、子思、颜氏、盂氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏等八个儒家学派的得失，挑剔吉礼、嘉礼、宾礼、军札、凶礼等五种礼�
