美人如诗,草木如织-第2部分
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不是农事诗的诗，我却是当农事诗来读的。这一方面和商周春秋时期所处的农耕时代有关，也和我的眼睛探究诗性和自然物理之间勾联的好奇心有关。《泮水》里，见到轻盈的手，去采天底下绿莹莹的好物件，会痴想：古之鲁国，今之山东地，思乐一片山水，有薄采之手，似乎生活是轻快的，有妙趣的，叫人想来，这样的生活该是好生活。好生活不完全由富贵凭持，得乎心态。
所谓田园的古画，莼菜新长的河边，一双温柔欢喜的手，这是轻松自如清澈的世界。这样的世界，我并不以为只有诗性才能到达，每个人该都是能够到达的吧。
《植物学》的资料里，莼菜；是睡莲科水生宿生草本植物；自古以来都是蔬菜中的珍品；嫩茎叶可供食用，叶脉汁液里，还藏有抗癌症的好东西。莼菜，以杭州莼菜和四川的西昌莼菜为最佳。从所找的文字资料和图片里看，以前在江南的时候可能吃过，究竟真的吃过没有，当年于《诗经》茫然若思，现在也难能肯定下来了。
记起《诗经》里薄采莼菜的那双手，还有朋友说起江南的“莼菜鲈鱼”，这就不止是一点口舌上的欲望了。
《美人如诗 草木如织》PART1 3。飞蓬的性情（图）
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《美人如诗 草木如织》PART1 3。飞蓬的性情
《伯兮》
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗——
《诗经·国风·卫风·伯兮》
【题解】诗里写一个妇人思念她从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西。
【注释】
1、伯：或是男子的代称。女子也可以叫她的爱人为“伯”、“叔”。“朅（怯qiè）”。
2、桀（杰jié）：本义是特立貌，引申为英杰。
3、殳（殊shū）：兵器名，杖类，长一丈二尺，用竹制成。
4、前驱：在前导引。
5、蓬：草名。蓬草一干分枝以数十记，枝上生稚枝，密排细叶。枝往往在近根处折断，遇风被卷飞旋，所以叫“飞蓬”。这句是以飞蓬比头发散乱。
6、膏沐：指润发的油。
7、適（迪dí）：悦。谁適为容：言修饰容貌为了取悦谁呢？
8、杲杲（搞gǎo）：明貌。以上两句言盼望下雨时心想：下雨吧！下雨吧！而太阳偏又出现，比喻盼望丈夫回家而丈夫偏不回来。
9、愿言：犹“愿然”，沉思貌。
10、疾：犹“痛”。甘心首疾：言虽头痛也是心甘情愿的。
11、谖（宣xuān）：忘。谖草：是假想的令人善忘之草。后人因为“谖”和“萱”同音，便称萱草为忘忧草。
12、树：动词，种植。背：古文和“北”同字。这里“背”指北堂，或称后庭，就是后房的北阶下。是说世上哪有谖草让我种在北堂呢？也就是说要想忘了心上的事是不可能的。
13、痗（妹mèi，又音悔huǐ）：病，忧伤。
女为悦己者容，千百年来这句话似乎一直都是跌在爱情窝窝里的女子内心所守的法则之一。爱中女子美如繁花，笑如盛锦，这说的不是单纯的容颜，更是心性滋润之下难以掩饰的生命欢喜。爱人远隔，身心就不得不转到相思路上来了。发如篷草，不是爱的荒芜，而是爱的火山潜入到心的根脉里埋藏起来的缘故。古人写情之深，从姿容里，能寻出情何以堪的哀伤来。现代都市里知性的职业女性，干练从容，可以平视男人创造出来的丰功伟业，是因为她们有“我也能够”的心理。两千多年前的女子，几乎是闺阁里伴日升、随月枯的后屏之人，这样女子的身子里，藏着水样女人忍着千年不说出来的悲伤，正因为如此，爱，对她们来说，是唯一的生之依托。感觉到诗里这样纯粹纤弱的爱，倒读得有些悲凉起来。
飞蓬，又名狼尾蒿，飞蓬的名字，取的是被风吹折的茎叶飘在风里的姿势。飞蓬一样的发丝之下，是一个失去了坚实、稳固、温暖气息的空荡荡的世界。但飞蓬乱丝如飞，生命力却是极强的，它长遍大江南北，可以随处生随处长，骨子里是另一副固执和坚韧的心性。
刚要离开长安的李白；从山东漫游归来的杜甫。偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远；且尽手中杯！诗短情长，就相送的人，是生逢知音的话，从深意上，则是道出了千古文人的命运：为精神的魂灵献祭自己，离了物欲权谋的河流，飞蓬也就是必然的生命状态。这两句诗里，既有沧桑，更有豪情，是我喜欢的。写到飞蓬时，禁不住想起这两句诗来。
长在自然里的飞蓬是再简单、平凡不过的植物，我既没有从中体会到爱的坚贞，也没有从中看出人心上的涩苦，我默然看它的时候，不知道，它的叶面上还藏了上古《诗经》里的爱情，以及命运无常、不得把握的人生苍凉况味。读到《伯兮》时，看到诗性丛林里夹着的别样的飞蓬，才算是开始知道一点沉默自然里埋藏的人心上的枝枝脉脉。
《美人如诗 草木如织》PART1 4。蒌蒿（图）
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《美人如诗 草木如织》PART1 4。蒌蒿
《汉广》
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思——
《诗经·国风·周南·汉广》
【题解】这是首恋情诗，一个青年钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对流淌不息的江水，做诗以解心声。
【注释】
1休：息也。指高木无荫，不能休息。
2思：语气助词。
3汉：汉水，长江支流之一。
4游女：汉水之神。
5江：江水，即长江。
6永：水流长也。
7方：桴，筏。此处做动词，用做木筏渡江。
8翘翘（qiáo桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生。
9错薪：古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
10刈（yì义）：割。
11楚：灌木名，即牡荆。
12归：嫁也。
13秣（mò莫）：喂马。
14蒌（lóu楼）：蒌蒿，菊科草本，嫩时可食，老则为薪。
15驹：小马。
痴情汉子看到对岸汉水的美丽女子，可惜不能接近她，说说因为欢喜而想说的话，心里真是着急。把高大的灌木做了柴草，把绿绿的蒌蒿割倒了聚拢起来。把马儿啊，喂得饱饱的，以便能够有机会去接近让人时刻记挂的那个眼前过、雾里走、云上飘的人。读这样的文字，明白这些文字里的意思，觉得，这种先秦时代精品小散文里美好的事，象是就发生在我们身边上。诗经里有很多这样情真意切的简妙文字，读后总觉得，大自然的丝缕茎叶里，伴着人的脚步声，都有说不尽的暗语藏在里面。把心打开，这样的声音，象是看不见的流淌的溪流。闲时读它们，就象有山涧的溪流在冲洗我们在忙碌世事里因麻木而日渐粗硬起来的心。
我喜欢这种淳朴的直接往心里去的表达爱的方式，然而，自己却总是不能够，是因为对自己要求苛刻，还是我是个感情上怯懦的人呢？每个人的一生里总有几块他的九转迷魂地吧！
蒌蒿，是菊科蒿属里多年生的草本植物，它不怕寒也不怕暑，只要是块湿湿的地，就能够长新芽，冒绿叶。北方三四月就能看到蒌蒿，南方则要更早些。新生蒌蒿很早就是人们桌上的家常菜，苏轼诗里说：竹外桃花两三枝；春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。河豚肉里有毒，而蒌蒿则是解河豚之毒除芦芽之外的佳品。等到蒌蒿茎干老去，不再适合食用的时候，就是《汉广》诗里所说的喂马的好材料了。
小时候吃过的蒌蒿，不是拌着河豚香，而是由外婆在开水里滚过，用盐麻了，滴上菜油，当成山野菜来吃的。那个时候是个对野趣和人生都不知味的年龄，现在稍有知味，想要再尝这样天然造物的嘴里余香，蒌蒿年年长，而用颤微微的声音骂我的外婆已经不在了！
《美人如诗 草木如织》PART1 5。U盘一样的水芙蓉（图）
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《美人如诗 草木如织》PART1 5。U盘一样的水芙蓉
《采蘋》
于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。
于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女——
《诗经·国风·召南·采蘋》
【解题】采集植物用于祭祀。
【注释】
1蘋：多年生水草。《毛诗》：“蘋，大蓱也。”《诗集传》里认为是浮萍，是将小萍误认为大萍的缘故。陆《疏》：“今水上浮萍是也。其粗大者谓之蘋，小者曰萍。”宋人罗愿的《尔雅翼》中认为是田字草。今按大萍，即南星科浮水植物水芙蓉。
2藻：水生植物。一说水豆。
3行潦（hánɡlǎo杭老）：水沟。
4筥（jǔ举）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。
5湘：烹煮供祭祀用的牛羊等。錡（音奇）：有足锅。釜：无足锅。
6牖（yǒu有）：天窗。
7尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。
8齐（zhāi斋）：好貌。斋之省借。
9季女：少女。
《采蘋》构筑了春秋贵族祭祀的简略图景。毛诗里说：古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。《采蘋》里非常有层次感地记述了贵族祭祀过程中的祭品、祭器、祭地、祭人。和我们今天科学主导世界规则的情形不同，远古人们祈祷富降甘霖、约礼守节的心理基础，是从祭祀神灵的仪式开始的。水草丰泽的水边，是萍藻丛生暗长的地方，是不是这些阴湿的地方和连接天地的神秘之处更近，才让萍藻这样的普通植物有了成为祭祀物品的资格？在《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”这更加重了我的好奇心，因为可存于鬼神的意思是，它能够保存人心的虔诚期望，并且能够将这种期望导引到异境的神灵那里去，萍藻这样的植物，还有点象我们今天电子科技时代的U盘的本领，真是怪异非常。
古时说蘋，也就是大萍，古人多这样叫，今天的人听起来要陌生许多，但如果叫它现在的名字水芙蓉——这个被美和温软包围的名字，应该会对大萍的亲切感增强很多。曾经有一段时间，错误地把水芙蓉误认为是荷花，这是因为芙蓉两个字的缘故。事实上，属于南星科的浮水植物水芙蓉和属于睡莲科的荷花，从生活习性上和生长形态上只能说是近亲而已。水芙蓉的叶瓣浮在水面上形成的姿态，正是一朵一朵盛开的绿色的荷花，它的浓密的根系漂浮在清波荡漾的水面下，是水精灵鱼儿们游戏耍闹的天堂。水芙蓉的骨子里也有�
