失踪的上清寺-第47部分
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木盒中间衬着绵缎，一点都没有朽坏的样子，中央放着一个三角形的校徽！
失踪的上清寺（七十八）
小敏把校徽拿起来，上面写的是“重庆大学”几个字。盒子里，校徽得到了很好的保护，在灯光下闪闪发亮。
老曾说：“这种倒三角形的校徽，就是重大解放前用的，我在一个重大毕业的老头家里看到过，找他要他却死活不给我，真财迷！”
我笑了，说道：“人家年青时的纪念品，怎么舍得给你嘛。”
校徽下衬着两张纸，小敏拿起校徽和纸，把盒子递给我，然后就着灯光展开其中一张纸条就要读给我们听。
我突然有种莫名的担心，连忙制止小敏，并给大家做了一个禁声的手势。我快步走到秘室门口，仔细倾听了一下，洞里远处似乎有些杂乱的声音传来，却不知道是什么。我犹豫着，不知道是应该去查明，还是应该避开。
老曾拾起门口地下那只开门用的T形铁手柄，研究那扇半开着的石门。忽然，他低声叫道：“小罗，快进来！”
我进到秘室，老曾用力把石门一推，这扇厚重的石门发着低沉的声音就关了过去，一下关得严严实实！
潘天棒急忙担心地说：“曾叔叔，这道门关不得啊！万一关了不能打得开呢？”可他说话的时候，门已经关好了。
老曾没有回答，把铁手柄插进门的内侧一个小洞，旋转了几下，手一拉，石门就又打开了。老曾转身瞪了潘天棒一眼，重新把石门又关上。
我瞪大了眼睛：“老曾啊，你简直是二百年出一个的奇才！有这个本事不去抢银行太可惜了！”
小敏噗哧一声笑了出来。
关上石门，再也听不到洞里模糊的声音，只有秘室顶上的乱石顶偶而有一、两滴渗出的水滴打在地下。这种安静让我们放心了许多，大家各自抓过几只破蒲团，围坐在一起听小敏念纸条上的字。
“余奉令寻天官鬼亲遗宝，自硝房沟棚户逐壁清查，终得暗洞进入当年二仙庵之闭关密室。隔墙有谍之处，掘地而获玉器、古陶、金银。按师尊之嘱，部分交上峰复命，余下玉马一只金银若干，拟遵师命邀道友共复太清、上清、玉清三寺。
密室为修真佳所，邀上清道友共用。然四九年冬，知有连城至宝失窃，只好将玉马将出换线索，方得知至宝下落。
多年密室出入，早知仁爱堂中有法人不轨。五零年清查外谍，道友共集证据匿名举报，法人皆以此离境。当年遗宝金银若干，本拟复寺之用，吾妻以为‘寺庙香火，怎如民间疾苦？当起于地、用于民。’道友们亦然之。师命难遂，故索妻最珍贵之物以安师尊在天之灵，妻犹豫再三，取出珍藏校徽，于是制阴沉木盒为器盛之。添为镇室之宝，留待后来有缘人。 五三年上清道人徐留。“
原来这校徽是小敏奶奶的东西！
小敏爷爷半文半白的留言，这次写得很长，很多地方小敏都不太明白，一边读，一边由老曾和我解释。文中提到了她奶奶的时候，她的眼泪一串串地落下，目光却满是欣喜。
“这里的藏宝，居然是蹇义和皇帝攀鬼亲时，死公主的陪嫁品哦！我听说两个公主坟都没有挖出多少值钱的东西，却原来在这里！孔二小姐不晓得从哪里搞来的消息，知道这里有搞头，才派徐中齐来找。”老曾吃力地从蒲团上站起身来，一边松活筋骨，一边故意表达惋惜，：“你爷爷信中提到的玉马，一定非常值钱了，可惜没有福气看到啊！”
老曾显然是想帮助小敏舒缓一下激动的情绪。
我递给小敏一包纸巾：“恭喜你，终于又知道些奶奶的消息了。”说完，避开小敏眼中的泪光，我也站起身来。
走到密室采光那壁墙边，仔细观察小孔周围的石壁。小孔边的石头，确实与其他墙壁的石头不太一样。看来这堵墙上当年应该有通向硝房沟棚户区的洞口，后来被堵上了。
在很久以前的某一天，小敏爷爷一定就是从这里进入密室的。
“隔墙有谍，好爽啊！你爷爷一边做道士，一边还找了一份临时工，做的是反特工作。”潘天棒陪着小敏，安慰她却找不到合适的语言。
潘天棒最向往的工作是做个中国的詹姆斯邦德。
“不对啊，我爷爷不应该是道士，他解放初期一直是建筑师。而且，而且，信中还提到了奶奶。”小敏表情也有些疑惑，因为落款写的确实是“上清道人徐”，文中还提到“师尊”。
“谁说道士就不能有社会职业？不能娶亲生子？”老曾围着鼎转，一边活动身体，一边打开了话匣子。“中国的道教主要教派有两个，一个是全真教，另一个是正一教。正一教是道教起源后最早的教派呢，这个教派的道士就可以娶亲生子，可以吃肉。其实，道教不娶妻不吃肉，是元代才开始的，小罗知道为什么不？”
元代？我记得全真教长春真人丘处机西游的故事，是他劝说了成吉思汗少杀人。“难道和丘处机有关系？”我问老曾。
听到熟悉的武侠人物，潘天棒和小敏马上聚精会神起来。
“当然有关系！宋末的时候，王重阳创立全真教，他的弟子大量参与抗金活动，因此在北方知名度很高，也和蒙古人多有联手。成吉思汗听说他们懂得长生术，就邀请他们去讲道，王重阳的弟子丘处机，猜测成吉思汗一定会灭掉宋朝，就专程借机游说成吉思汗少杀人，成吉思汗就答应了不杀道士，但条件却很苛刻。”
我明白了：“成吉思汗一定担心那些抗元的宋人都披上道袍，所以条件是道士不准娶亲生育后代，不能吃肉保障战斗体力，对吧？”
“反应够快！猜对了。”老曾拍拍我的肩膀以示鼓励：“这个条件谈定后，蒙古人很快灭掉了宋朝。各地汉人中好多精英都加入了全真教去避祸，这样就使得全真教在全中国普及起来。”
小敏接上口：“啊，我明白了！原来不娶亲不吃肉是全真教和元朝的协议，正一教没有这个协议就不用遵守吧？”
潘天棒说：“也，果然是上海长大的，就是算得精哈！”
“小敏答对了。不过，我对道教历史也是一知半解，有机会要找行家确认一下。但是，这种说法确实可以解释小敏爷爷既是道士，却不出家的原因。”
记得老曾讲过，解放初期宗教界搞生产自救，能仁寺尼姑们都靠自己劳动生活，每天上班生产豆制品和服装。那个时期的出家人，很多也是一边上班一边修行。
小敏的爷爷在文中提到，宝藏是从这里挖出来的，其中的金银本来准备用于修复太清、上清和玉清三座道观。要修复三座道观，金银的数量一定很壮观，当年不知道在这里挖了多大的坑。
我使劲踩了踩地下，泥土平实，没有什么异常。
潘天棒说：“曾叔叔，上清寺和玉清寺我是知道地点的，这个太清寺却从来没有听说过啊！”
“嘿嘿，当年我也一直在想这个问题：重庆有没有太清寺？道家讲，老子一气化三清，化的是灵宝天尊、元始天尊和道德天尊，他们三位分别住玉清境、上清境和太清境。所以上清寺供的是灵宝天尊，玉清寺供的是元始天尊。既然有人在重庆修了上清寺和玉清寺，自然还应该在重庆再修一个供奉道德天尊的寺庙啊！”
老曾招手向我要过水壶喝了一口：“结果，我找了很多年都没有找到，直到今年遇到一个专家，才解开这个谜！那位专家对道教很有研究，而且也是出生在重庆，从成都回来探亲的。他告诉我，远在天边近在眼前，上清寺是重庆人经常去逛的地方！”
说到这里，老曾开始卖关子了：“其实，这个地方就是我们这批图纸中的一个藏宝地。我给个提示：道德天尊就是太上老君。小罗，你猜得到不，太清寺到底在哪里？”
失踪的上清寺（七十九）
那还用猜，自然就是老君洞。顾名思义，老君洞就是供奉太上老君的地方嘛！
“老君洞！”小敏和潘天棒一起叫了起来，他们反应也很快。
我还真没有想到，老君洞居然和上清寺之间有这一层关系。更没有想到的是，小敏爷爷这帮道人当年还暗中帮助政府查获了一个间谍案。
潘天棒抓起一个蒲团在手里左看右看，一边问：“曾叔叔，我这几天查了一下重庆的道观，原来清朝到解放前，重庆的道观好多啊！现在又发现重庆以前还有太清、上清和玉清三个寺，难道重庆在道教中地位嘿高所？”
“我不太了解宗教，但道教的建立和某一位重庆市长是有关系的哦。”老曾语出惊人！
我笑道：“老曾，你这是误导消费者哦。道教是东汉末年就建立成教的，哪里会和重庆市长扯上关系？”
“听我一一道来。”老曾说：“汉代重庆的江州令，勉强可以算是重庆市长吧？有一位江州令叫张陵，利用上班的间隙在重庆北边的一座山去修道，突然有所感悟，出关的时候，山下的云突然都变成了一种特殊的红色。他于是辞官不做了，云游天下，后来到了四川，免费给人看病。可是找他看病的人实在太多，他就收徒传授养身术，拜师的标准是五斗米。这样规模越做越大，一不小心就创立了道教的前身：五斗米道。”
五斗米道？老曾说的就是中国道教创始人张天师张道陵啊！
“那座山因为张陵出关时遍布红云，后人于是把那座山的名字改了纪念他，猜猜是哪座山？”
我问道：“特殊红色的云，是不是缙云山？缙好象是指一种浅红色。你是说张天师居然是在重庆悟道的啊？”
“答对了！”老曾得意地说。
“嘿嘿，对了，道教是中国的国教，天下道士都应该去缙云山看看，这里面旅游业务的机会好大哦！我回去给我们老大讲一下，开一个宗教寻根热线，一定把缙云山弄得嘿火爆！”
“曾伯，那座缙云山上有没有和上清寺有关的寺庙呢？”小敏始终紧扣主题。
“应该没有，但是缙云山最近十年来恢复了道观，上面有绍龙观和白云观。这个绍龙观的地位也不低啊，在传说中，绍龙观关系到重庆的龙脉。”
“重庆的龙脉？”我又是第一次听说。
“绍龙观的‘绍’，就是接续的意思，指接续龙脉。很多年以前，有位道士发现影响重庆兴衰的龙脉，从华莹山一直延续到朝天门，但这个龙脉的脊梁，却在缙云山绍龙观的边上断掉了，因此这个道士就修了一座石桥把龙脉接了起来。为了保护这座桥，他在旁边修建了绍龙观，那座桥就叫接龙桥。”
“那我一定要带团去看看，哈哈！”潘天棒兴奋不已。
“那座接龙桥现在怎么样？”我关心重庆的龙脉。
老曾摇摇头说：“早就被泥石流冲垮了，前些时间我去看过，接龙桥上游还有些农家乐排些污水下来呢。”
“喊那家农家乐把排污搞整一下嘛，再把接龙桥修好，重庆恢复龙脉后说不定发展更好呢！”潘天棒总是那么谜信。
话题扯得够远了，密室里也呆得够久，我打断潘天棒的话题：“小敏，快看看另一张纸上写的什么？”
小敏拿出另一张纸条来，念出了一首诗：草草寻觅蹇家宝人人不识沧白道一入当年二仙庵小洞室启大谍消这首诗，显然讲的是小敏爷爷寻找密室的经历，可是我却看不出什么线索。
老曾冥思苦想，小敏和潘天棒也在对着纸条发呆。我想了几种办法都解不开这首诗，于是不耐烦地走到密室入口边上查看动静。
