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第134部分

王牌大间谍-第134部分

小说: 王牌大间谍 字数: 每页4000字

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这是自己失去功力之后,第一次身上伤情被修复。当然这不是徐福自己的功劳。

拜谢了骷髅人,徐福第一时间赶回山下寺院,他要把自己的喜讯,和众人分享……

腿好了,剩下的就是要发挥它的效能。该往哪个方向使唤它呢?

阿央和郭纯都等着他,做出决定。

先上山吧。藏人有个说法,拜谒神山,要有十足的诚心,不能半途而废。

还是徐福最后拿了主意。

出了寺院,沿山路扶摇直上,路上行人渐渐多了起来。前一段时间的暴雨,阻隔了许多人添香礼佛,追寻藏民族先祖历史足迹的步履。天气转好来的人自然增多。

走了一段,徐福才注意到,贡布日山脚下有两处泉水。听人说南边的泉水,治鼻窦炎和牙痛;东边的泉水治关节炎等疾病。泉水周围环境优美,是游客理想的旅游休闲好去处。如果有时间,徐福真想在这里住上几天。

终于到达目的地了——猴子洞了。

进洞之前,徐福有个疑问。神猴和罗刹女结合,是否真的就像普通人所想象的,仅仅只是为了自己的一己私欲。

阿央给做了解答。

罗萨女来到拂猴身边,要求与神猴结合时,说过一段话。如果她不能和神猴结合,就只能与魔鬼苟合,那将会生下无数魔子魔孙,残害生灵。

神猴本着“与人为善,普渡众生”的教义,在征得观世音菩萨许可后,神猴才与魔女喜结良缘,并生下六只小猴的。

哦,普度众生,也可以靠牺牲色相来完成的?!

猴子洞是自然形成的岩洞,洞高25米,宽6。95米。沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。

在距洞口0。96米处有一裂缝。裂缝处有一猴子头形,传说他就是最早与罗刹女结合的狲猴。

岩洞东南石壁上有狲猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画以及小猴画像,还有浅刻的石板佛像和“六字真言”的各种石刻。五彩经幡更是比比皆是。

“狲猴变人”的美丽传说,在X藏家喻户晓,并远播海外。关于这个传说的壁画,徐福一行人在山南桑耶寺、拉萨布达拉宫、罗布林卡等都有看见过。

至于藏史许多书籍中的记载,徐福决定有机会时,一定翻阅。

在猴子洞呆了两天,到四处转了转,寻找藏人祖先在历史长河冲刷下,残留下的生活气息。很淡很飘渺,但是却能感觉到,他让徐福有一种久违的亲切感。那种亲切感,仿佛是血脉相连般,牵扯不断……

感悟着藏人祖先的悲欢喜乐,艰辛坎坷,徐福觉得自己和这片土地中散发的特殊气息,有一种渐行渐近的融合了……

下一步,该去哪?完成了自己作为藏人后裔的夙愿后,阿央更关心的是下一步的计划。

他早已超支了假期,工作能否保住还是个问题。这些,通过拜谒神猴山洞,他看淡了,看开了。

工作没了,可以再找。精神和灵魂丧失了,那才是最彻底的完结。

不如乘着这个难得的机会,陪哥哥姐姐完成精神和灵魂根源的探寻之旅。

再说,他们没有亏待自己。管吃管住管玩不说,临了一个星期给他一万元的工资,这种好事,打着探照灯都难找。

就这么,先跟着他们混着,说不定,还有更好的好事在等着呢?!

那个大哥,准是大太阳底下晒钱的主。要不,那个神仙姐姐怎么会委屈求全的跟着他呢?!

人的命,天理定,没什么好郁闷的,现在最关键的就是要把他们照顾好。

下一步,该干啥。徐福其实早就已经拿定了主意。

去阿里。

了解了藏人起源,不探究藏族的启蒙文化——秉教,那就相当于说,这趟X藏白来了。

那个骷髅人不是反复提到过它么,惜字如金的骷髅人不会把不相干的事情,有所提及。寻找秉教之根,也许对自己的觉醒,会有裨益……

正如《独行西藏》程树民所说:“阿里有太多的美丽和神奇吸引着我,就是爬,我也要爬进去!”

徐福总是隐隐的觉得,生命中的某些元素,在和那里遥相呼应……具体是什么东西,一时半会儿,还真有些难以说清。

徐福一说出自己下一步的目的地。郭春和阿央同时一愣。

阿里,那里不是去过了么,咋还去?地多人稀,方圆百里有时见不到一个人影。那里值得故地重游么?!

两个人都有些费解了……

第一次进阿里。是沿着317国道进入的。

这一次,徐福不想再走重复路线。

他要求阿央走省道。这样做的目的很明显,徐福就是想多接触一下藏人日常的生活起居,从中发现和感觉藏文化的最真实最根基的一面,在那里,才能发现和接触到宗教和文化以及精神的本源。

从八一镇下318国道,经朗县、乃东、滚卡子,到达江孜,中途没有停靠拉萨。

一路西行,抵达日喀则后,直插拉孜,进入阿里。

阿央不知道,徐福选择这样一条路线,基本上是在进行一次秉教在X藏地区传播途径和流向的回溯。

人们都称青藏高原是“世界屋脊”,那么它西部峰峦叠嶂的阿里,就是世界屋脊的“屋脊”。藏文典籍称为“堆阿里”,“堆”藏语意为“上部”,西藏对那些高海拔地区都称为“上部”。

人往高处走,水往低处流。人们在追求上都喜欢积极向上的东西,其实,骨子里还是对下面的或者向下的的事物,更感兴趣!

向上是做给旁人看的,向下是最符合人类本性的!!向上是为了发展,向下是为了生存……

六、再入阿里

阿里面积31万平方公里,占西藏全境的四分之一,是野牦牛、藏羚羊、藏野驴等众多野生动物乐园。而人口仅6万余。

首府狮泉河,下辖普兰、札达、日土、噶尔、改则、革吉、措勤7个县。

阿里一向以神秘著称,这不仅是指地球上最大、最雄伟、最著名的喜马拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑山山脉交错横亘在它的境内,从而有了这个高原上的“高原”;不仅因为那里山高路险、干旱缺氧、气候恶劣、人迹罕见;更因为有“神山圣湖”、古格的“灵幻传说”笼罩在那里的上空,使之显得更加神秘莫测。信徒们认为,神湖圣水能洗掉心灵的贪、嗔、痴、怠、嫉五毒和肌肤上的污秽。

现如今,进入阿里的交通十分方便。

从拉萨到阿里有两条道,北道1760公里,南道1190公里。北道车更多点,南道几乎只有旅行团才走。

新藏公路、国狮公路、安狮公路、拉普公路为阿里地区公路交通主干线,全地区辖7个县、30个区、106个乡基本上通了汽车,通车里程达4150公里。

新藏公路,从新疆叶城直至普兰,直贯阿里南北;

拉孜至普兰公路,则被称为通往阿里的南线;

从拉孜经措勤到阿里首府狮泉河,在这条被称为中线的旅游路上,可以见到桑木巴提山中那呈圆锥形的金黄色山峰、辽阔的扎日南木错湖的鸟岛、水草丰美的达瓦错、白雪皑皑的巴林岗日群峰。在洞措附近的宽广草原上,一条那曲通往狮泉河的公路蜿蜒伸向天际。

驾车在阿里高原旅行,没有人会感到寂寞。

除了高原粗犷、雄伟的自然风光外,还有路边的旱濑、野兔和狐狸与你作伴;

湖面上、水草边的麻鸭、黑颈鹤和许多不知名的飞鸟为你高歌引路;

在公路附近的山坡上,还常常可以看到成群结队的黄羊、藏野驴、藏羚羊等奇观。

在阿里常有昼夜、黑白、明暗、繁华冷寂等各种对比交错之感。

比如,过了界山就进入了藏胞的文化区,多玛河谷绿草如茵、牛羊成群,煞是好看;然而抬眼望去,山坡、山顶上却是荒凉得如同月球、火星一般,形成了强烈的反差。

而多玛河谷过去100公里的日土县境内。美丽的班公湖便镶嵌在这里。它全长150公里,湖面狭长,最窄处只有几十米。但是极其蹊跷,处于中国境内的一段是淡水,鱼多得出奇;处于印度境内的一段是咸水,人畜不能饮用,鱼也无法生长。这种奇异现象,无人不叹为观止,连连称奇。更有人私下里说,看看,连上天都懂得对神秘藏人给予眷顾……

沿途,4000多米的高原荒漠枯寒苍凉,比别处都壮观骇人;但是就在这样艰苦的条件下,却有神山、圣湖等绝对震撼人心的自然文化景观和依山而建、设计奇巧的古格王朝遗址。站在滚滚西去的象泉河畔,遥遥望去,那历经千余年历史风霜侵蚀的古城,依然遗世独立、气势宏大,令人惊叹,似是神的王国;山脚下现存的300多间房屋、洞窟和众多房屋遗迹,则逼仄黑暗、凄冷破旧,这是当年奴隶和百姓的住所。

看到了这些黑与白的交错,方真正看到了阿里。被称为“世界之心”的它,原本就是这样面貌多样,情绪多变的,否则何以征服那些正在旅途上的朝圣者呢?

到阿里,有几处景点,你不能不看:

札达土林:札达县在解放前是阿里地区的宗教中心,即著名的陀林寺所在地,平均海拔4000米。围绕在札达县城四周的土林,异常壮美,堪称一绝,属第四纪次生构造地貌。其中又以毛刺沟的土林最为壮观。高而平的山脊之下,严整的山体形貌各异,与美国西部大峡谷有异曲同工之处。水平岩层的地貌,经洪水冲刷,形成了奇异的沟壑,陡峭挺拔,雄伟多姿。严整的山体,酷似一座座土城古堡,面积达数百平方公里,浩大壮阔,与屹立在狮泉河岸上的陀林寺溶为一体。

神山:即冈底斯山脉的主峰冈仁波齐峰,是西藏著名的“神山”。它坐落于阿里地区普兰县境内,海拔6714米,山顶呈金宇塔状,在冰雪中裸露出来的几排岩石,真乃鬼斧神功,如同一条通天台阶,直上霄汉。因传说此山神灵之所在,藏俗认为,转神山一圈可洗掉一生的罪孽,转百圈可成佛。佛教派信徒莫不以来此朝拜为终生之愿。

神湖与鬼湖:位于阿里普兰县境内,两湖一东一西,以一道山梁相隔,几乎只有一步之遥。鬼湖藏语称拉昂错,因湖水很咸,四周植物动物稀少,显得空寂苍凉。神湖藏语名为玛旁雍错,又称玛法雍错,意为“永恒不败的玉湖”。印度传说中称这里是喜马拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方,西藏古代传说则认为这里是神居处。唐玄奘在《大唐西域记》中,将此湖称为“西天瑶池”,佛教经典中更是尊此湖为“世界江河之母”。信徒们认为,神湖圣水能洗掉人们心灵和身体上的种种污秽,因此常不远千里来这里朝圣。神湖有四大浴门,即东莲花浴门,南香甜浴门,西去污浴门,北信仰浴门;还有四水之源,即东面马泉河,南面孔雀河,西面象泉河,北面狮泉河,这四条河又分别是南亚著名的恒河、雅鲁藏布江、萨特累李河、印度河的源头。

普兰国际市场:普兰本为佛教圣地之一。县城位于纳木那尼雪峰和阿比峰之间的孔雀河(马甲藏布)谷地,与尼泊尔、印度相邻,是阿里之围中“雪山环绕的地方”。它自古以来就是高原西部的重要对外贸易通道,每年夏季,尼泊尔商人拉着泊来品如法国香水、印度香,甚至夹带着黄色印刷品从这里入境,在这里的“国际市场”逗留做生意;在冬季前,再将收购的羊和羊毛运回尼泊尔。这里既能看到尼泊尔、印度有钱的朝圣人,也能看到衣衫褴褛的尼泊尔背夫和衣着艳丽的尼泊尔姑娘,这些堪称普兰一景。

以上几处,徐福三人到过

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