神相李布衣-第14部分
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方休过来，两三下废了他武功，古扬州看这人也可怜，怕方休真个杀了，赶忙把他一脚踢出窗外。
只剩下一个方才，呆呆的站在那里。方离骂道：“方才，你做的好事。”
方信我也喘着气说：“方才，我待你不薄，没想到养狗反被狗咬……”。
李布衣道：“放了他，由他去吧。”
方休抗声道：“这种无耻之徒怎能放了……”
李布衣即道：“今天没有他。敌人赶不走？…？？何况，他这一生在感情上也受了不少苦，也够他受了……而且我答应放他的。”
方信我即道：“方才，你走吧。”
这时古扬州已过去解开了方轻霞的穴道。两人再世为人，死里逃生，不知有多欢喜，感情上也一下子仿佛亲呢了许多。古长城却说：“放他不怕他纠众来犯么？”
李布衣摇首，吃力地道：“不会的，他在官衙、内厂，都没有勾结，只是一时误入歧途……至于这儿的事……一个关大鳄就足够了。”
方信我叹道：“无谓多说，方才，你快走吧。”
方才怔怔地问李布衣：“那……我妻子……”
李布衣叹息道：“如果我比你先死，一定跟你说去。”
方才黯然地道：“那不如我先死，自己跟她说去。说罢横刀自刎，伏尸当场。”
李布衣瞧着他尸首，心中也很难过。方信我吃力地笑道。向李布衣问：“先生是如何知道他这些往事的？难道真有神眼？”
李布衣摇首沉重地道：“说穿了一文不值，他向我逼近时，要用左手扼死我，我趁机瞧了瞧他左手掌纹，见他家风纹即婚姻线末端有扇球状，后下垂破天纹，阻人拇指下的良官，是以断定他妻室方面，必然受深刻之创伤异难，因无专利婚姻线。也可判定他此后即无再娶；又见他人纹中断再续，形拉断状。心线破断，显然受此感情创痛甚巨，影响及其一生，从中更可推断出他发生之年龄；跟曹从他震、艮二宫的色泽，及玉柱纹有斜起自掌下沿太阴丘异线截断，上有蛋空状，及连震宫，因而得知他有第三者的影响，而破坏良缘，所以便说穿，求他将我震到你棺椁前……没想到，这方才对他原配夫人倒一往情深，我确是不该……”说着也有些怅然起来。
方信我劝慰道：“先生助我等死里逃生，俗语说：救人一命。胜造七级浮屠。先生今日岂止救了一命。”
李布衣叹道：“可惜也害了一命。”
方信我道：“色字头上一把刀，怨得谁来？”两人仍趴在地上。挣不起身来。
李布衣用话打动方才。方休。关大鳄在舍死忘生的搏斗中，自然没听见，方轻霞那时离得远，慌了心，也没听到，方离和古长城却是跟方信我一般听得清清楚楚的，觉得简直匪夷所思。方离说：“哇，掌相有这么灵么？”
李布衣淡淡笑道：“那也得配合面相来看……不过。说穿了。还得靠经验，其道理就像长一张笑脸的，多达观快乐，相反一个人哭丧的脸，运道就不高了。”
古长城咕哝道：“如此神奇，改天也叫你给我看看。”
李布衣微笑道：“一个人的手掌掌纹是不会骗人的……但看相看掌，不如观心，古二侠如有自知之明，又何必看相呢。”
古长城唠唠叨叨地道：“我就是没有自知之明，更无知人之能。所以他妈的就给死人骗了！”
方信我知道是在说他。这时子女们都靠拢过来，看着他们父亲，泪眼欢愉，喜不自胜的样子，方信我笑道：“二弟别怪，我知道我这一撒手归西——这三个儿女，大的光稳没决断，次的光傲没本领，小的光爱漂亮没脑袋，一定落入刘破那贼子手里，所以先行装死，准备等刘破父子来捣闹时给一下子……我自知时日无多，脚又跛了，忧心如焚，自知没多少日子……我早知时日无多，不破釜沉舟。就死得不瞑目了。因生怕三个儿女口疏形露，露了出去，刘破哪里肯来？纵来也有防备，所以才什么人也没告诉，只咐嘱他们办我身后事，三天才入殓，身上涂香粉，以免发臭防腐——其实是掩饰……”
古长城哼了一声道：“好啊，结果我还不是傻里郎巴的哭了一场：以为真死了老大！”他生性豁达，并没真个生气，说罢就哈哈大笑起来。
方轻霞见父“复活”，欢喜得什么似的，便向古长城撒骄道：“人家爹又转活过来了，你老人家还不高兴哪！”
古长城呵呵笑道：“高兴高兴，我有这么一个会说粗话、胆敢一死代全场的英烈巾帼做儿媳妇，高兴都来不及啰！”
方轻霞大赧，不禁说一句：“去你的！”
众人笑作一团，方信我笑说道：“我这女儿，实在，唉……”遂而正色道：“不过，要二弟辛劳伤心，为我冒险犯难的事，做哥哥的心里很感激，也很愧疚……”
古长城笑道：“还说，今天的事，如无这位神相在，什么都结了。”
方信我慌忙道：“正是。没料刘破老奸巨猾，还是带了那么多人来。我摔跛了腿，躺在棺材里，一憋两天，老骨头僵得不能动，情知舍得一身豁拼出去，也未必敌得过一个刘破，正焦急间，只好决定无论如何也要拼一拼，先生就过来了，佯作奠祭，对我低声说：将无形刀气的功力灌注他背门十大要穴，由他来骤起杀敌，……唉。也只有以先生的武功智略，才能解决得了今天的事。”众人这才明白李布衣何以忽然恢复功力，以及两人因何杀敌后俱倒在地上，乃因一人功力未复，另一则是灌注功力于他之身。是极耗内力的方法，年迈的方信我当然不能久持了。
方轻霞笑嘻嘻地道：“爹爹，以后如果你还装死，先告诉女儿。女儿拿个枕头，垫被，教你睡舒服一些，还拿水果、酥饼给你老人家吃，就不会这样辛苦了。”
众皆大笑，方信我笑骂道：“傻女，这种事情哪还会有下次么！”转向李布衣正色庄容问：“有一事请教先生。”
李布衣笑道：“不敢。”方信我问：“我装死，什么人都瞒过了，自己也几以为自己已咽了气，就是没有瞒过先生法眼，这是何故？请先生指点。”
李布衣笑道：“方老爷子有六十一二了吧？”
方信我道：“快六三了。”
李布衣笑道：“这就是了，一个人明明没死，却怎生装死呢！我瞧老爷子脸相，尤其下停，十分匀满，并无破缺，六十一、二运行承将、地库，端而厚实，不可能在这两年遭受祸难，又见扑粉下气色光晶，心知五分，再见老爷子的手指，使肯定老爷子是假死的了。”
方信我一愕道：“手指？”
李布衣颔首道：“尤其是拇指，品性枯荣都可瞧出。一个人拇指粗壮，其志亦刚，如若秀美，人也廉和，如柔弱无力或大而不当皆属形劣。婴孩叭叭坠地，拇指总握手心，及至老时死亡，大拇指也多捏在手心里，表示其人心志已丧。老爷子十指箕张，拇指粗豪，生态盎然，怎会知夭亡？我看老爷子再过十年八年，也还老当益壮。”
方信我哈哈笑道：“承你贵言，承你贵言。”
“何况，我入门时也说了，这儿山水拱护，绝不致有灭门惨祸。”李布衣脸色一整道：“不过，现下之计，乃是速离此地为妙。就算暂弃祖业，也总好过全覆没。关大鳄起报东厂，率众来犯，势属必然，所以愈快撒离愈好……我等三人，功力未复，还要三位多偏劳，移去安全隐秘之地才行！”
方信我肃容道：“先生。二弟皆因方家庄而暂失功力，若再叫二位落在锦衣卫手中，方某万死莫赎，？…？我们这就走吧。”
当下吩咐道：“阿休，你去收拾家当，阿霞、古贤婿，你们负责保护……”却不闻回应，转首过去，只见方轻霞、古扬州二人，卿卿我我，浑然情浓。
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序：天意从来高难问
据说有一次李鸿章带了三个人去见曾国藩安排司职，在堂前候见，曾为予传见，反召李鸿章入晤。曾国藩对李鸿章说：“你带来的人，我刚才都已见过。左边一个俯首静默，始终不敢仰视，是个谨厚的人，可掌握军需之职；中间一个曾和我照个正面，直视不苟，但在我没有看他的时候，便目光扶移不定，此乃阳奉阴违之徒不可录用；右边一个始终怒目以视，挺立不懈，这是刚毅有为的人，将来功业恐不在你我之下，宜加重任。”其后三人所表现，果如其言；怒目而视的，据说便是后来淮军名将刘铭传。
这故事是说明相学在日常生活（用人）所发挥的效用，简单来说，相学是把积累的经验以统计的方法正出来的相人之术。没一个人（尤其是中国人），都或多或少都懂得一些普通的相术，诸如看人的气色好不好测其近运，看鼻子的大小来断定其人有无财运，只是一般热人所看的，也许会把患血压高症的特征看成红光满面，而鼻子虽大如不能与脸上五岳配合也未必内容能够致富，所以相学虽然普遍流行，但见地未必精深。时局愈混乱，竞争愈强大，世情愈趋浮华，人们侥幸之心愈浓，就回更相信命运这一套说法。
其实，命运可信不可信。如果信命，命由天定，人为不能变更，只好由之；若不信命，更不必理会命运，自己尽人事便是。这是一般较理性的看法。不过，相学里有“相由心生，心由相转”，性格行为可以改变形貌、改造命运，这是一种把命运掌握在自己手中的说法。一个人努力一些，谨慎一些，多行善，多恕人，在手相面相，的确会有改变，就算是命运，也有常与变，未必是定数。一个人多笑笑，自然较易予人好感，是所谓“开运”，至于“行善必有善报”，虽然不是必然的定律，但确是应然的存在。至少自度“有好报”的心理总比“遭恶果”的潜意识来得快乐、自在、健康。
《布衣神相》的故事，当然是借题发挥，但用意不在倡导迷信，李布衣的故事还是以人性的刻画为主，它所呈露的命运是人在生命着急流里的挣扎浮沉起落得失，并没有太多的宿命观。这个系列的故事还是以武侠作为它的形式，凑巧的是从武侠和相理都可以找到中国古典的芬芳、文化的色彩，以及中国人的独特精神、智慧与幻想，相同的是这两项“传统”降至现代，不但未被湮没，反而推陈出新，愈受注意。
这套书比较困难处理的是一些相学上的独特名词，譬如中国掌相学里的天纹、人纹、地纹，在西方相学里却称做感情线、理智线（或头脑线、生命线，但一般人都知道感情、理智、生命三线，而不知天、地、人纹何指。有一些纹理，连西方相学也一样不够通俗，如中国相学里的玉柱纹，便是西方相理里的命运线，但都不如俗称事业线来得众所周知。这些还是比较主要的、大多为人所知的线纹，＋至于其它的纹线符号，更是不胜数，都各有名称，写小说不能只把艰深难解的名词填上，也不能画图表达，颇费周章。为求简单易明，有时候只好用上一些较流行通俗的辞句，或加括号作为注明，以便指陈。只是一些在中国掌相里深具独特文化色彩的名词，如坤、离、兑、乾、艮、震、坎诸宫，便不能用西方的太阳、土星、木星、水星、金星、月丘等来替代，否则就不伦不类了。这种情形，在更进一步�
