末法时代修仙记-第326部分
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老和尚道：“我知道，你们都听说过许许多多关于八岐大蛇的传说，也知道在它最嚣张跋扈的时候，被须佐之男用酒灌醉，然后在它的尾巴处发现了天丛云剑，再用那把天丛云斩掉了它的头颅那么你们想一想，这个可能吗？那么大一条蛇，如果真的想用酒灌醉它，需要多少酒？”
本人不说话，老和尚就接着道：“须佐之男斩杀八岐大蛇倒是没错，但事情的经过却并不像传说中的那么美丽须佐之男其实也是源氏族人，他也不是被流放，而是持着童子切安纲去斩杀的八岐大蛇当他斩杀掉八岐大蛇之后，那原本就是由妖魔精气所化的蛇身就落地化风而散可是它的魂魄依然存活着，于是，又有须佐之男用童子切中酒吞童子的魂魄去降伏八岐大蛇的事”
“后来，须佐之男成功斩杀八岐大蛇，可是他自己却也和源赖光晚年一样，被附在童子切上的妖魔影响了心智，渐渐变的残忍好杀于是，最终被流放到了无人荒岛自生自灭在须佐之男死后，源氏族人赴岛去请回童子切安纲却发现那把刀自己已然有了灵性，它开始引诱所有能接触到它的人变坏，残杀”
“经过许多年的努力，一位高僧终于找到了可以暂时降伏它的法门，但却远远不能除根，只能暂时让它不去害人而已而那一年，华夏天朝的明成祖登基称帝据传言，明朝国师道衍大师佛法高深，拥有通天彻地之能当时的人们便想到了请天朝高僧出手降伏此不详之兵的念头于是，在那年赴明国朝贡的时候，使臣带上了童子切安纲，去请救道衍大师出手化解刀上的戾气和魔性”
“就这样，原本是我们自己镇国之宝的童子切安纲，被道衍大师用阵法封印在了金陵城外紫金山为了转移视线，源氏又请神匠后人仿着童子切的样子重打造了一把赝品，也就是你们现在看到在博物馆中的那一把”
宫本武藏想了想，还是决定开口：“虽然是这样，但是主公您还是没能说明白，这把刀究竟有什么值得我们不惜一切代价都要拿回来的地方如果只是您说的那样的话，那它现在也只能算做是一把文物，并不值得我们费那么多力气”
老和尚叹了口气道：“我知道这么说你可能会不信，但我说的都是事实之所以我会那么着急使用源氏家令让你们不惜一切代价请回童子切安纲，除了我发现有人开始在金陵图谋之外，重要的是，封印在富士山中的八岐大蛇，就要苏醒了”
什么？三人这回才体验到什么叫真正的凌乱
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末法时代修仙记的第三九四章 童子切安纲
第三九五章 八岐大蛇
在人类的各种文明里，鬼神文化都是必不可少的元素但是近两百年中，随着西方的解析科学逐渐普及，人们慢慢从最初的懵懂无知中一断开化，许多原本在古人眼中神秘无比的现象一点一点的被揭示同时，鬼神文化和宗教信仰在科技大潮的冲击下也一点点败退崩溃
人类文明进化到二十一世纪，鬼神文化已被反复证实为无稽之谈虽然佛教、道教、天主教、穆斯林等等宗教依然延续传承了下来，但人们多的是将它们当成了一种精神慰藉，甚至是礼仪形式
如今，听到这位名义上自己主公的老和尚，这么一板一眼的声称，富士山中封印着妖魔八岐大蛇，而且这条蛇还有复苏的迹象怎么能不让人觉得荒谬透顶？就算老和尚之前做了那么多平安时代的背景铺垫，可那毕竟是与现在有了千年时断的古人，传说中夹杂着那些东西也可以理解但你一个现代人，口口声声把妖魔挂在嘴边，说的那么信誓旦旦，是把大家当傻瓜吗？
这回，别说宫本武藏这个小年轻翻白眼了，就连松井次郎和竹内健太也觉得主公为了取回家传宝刀，用这种把戏太过儿戏虽然主仆名份只是个大义，但以武士家族高贵的血脉为由，只要你开口，身为家臣的我们，必将尽一切力量去拿回那把刀，你又何必画蛇添足多此一举呢？
老和尚一鸣禅师看到眼前三位名义上的家臣那毫不掩饰的怀疑目光淡然一笑：“老衲知道此事听来荒谬无比但这的确是事实这能仁寺，便是当初为了镇压那被斩杀了的八岐大蛇而修建的老衲明白，如果只是用君臣名份来要求你们，肯定是不能使你们诚心接受这个说法的所以，老衲今天特意请你们过来，就是要向你们证实这件事”
？三人加吃惊，证明？要证明什么？证明八岐大蛇的存在吗？你又用什么法子来证明呢？
还好一鸣禅师并没有让他们等太久，表达完自己立场之后，老和尚就直接起身，示意三人跟上一行四人出了方丈禅房转过寺院后厢房，左拐右拐，走到了一座尘封已久的古老石屋前
望着那蛛网遍结，到处布满枯萎干黄荒草的石屋老和尚微不可察的轻叹了一声，伸手一指那似已长到了一处的石门道：“这间石屋，便是当初镇压八岐大蛇的阵眼所在近来，内中的动静越来越大，想必八岐大蛇经过数百年恢复，如今已渐渐恢复了元气，如果这阵眼中的幻象凝聚成实体，就是它破除富士山封印而出的时候了”
扫一眼满脸狐疑的三位家臣，老和尚左手一串念珠飞捻动，右手掐一个法诀轻飘飘向前一拍，却见那与周围环境几乎融为一体的石门猛然间闪过道道光华，似乎被一道道电光击中，一片光华流转中，石门微微一震，喀啦啦向旁边滑动，让出一个黑黢黢的洞口来
别的且不说，只是老和尚刚才这用法诀开门的一手，就让三位武道高手差点瞪掉了眼珠子，我们刚才看到了什么？是法术吗？难道说主公他，果然是个会法术的高手吗？这个消息实在太震撼了
老和尚站在门口，头也不回道：“现在回头还来得及，如果你们果然像个真正的武士那样，可以为大和民族为天下苍生而牺牲自己，那么下定决心之后，踏入这道门，便再也不能退回以前那种平庸的生活了”
老和尚这话，听着好像有点劝解人不要冒险，但其中隐藏着的信息，却牢牢的击中了三位整日标榜自己是真正武士，拥有武士之心和武士道精神的高手心中那块最神圣的所在试想一下，今天如果他们真的临阵退缩，那就像老和尚说的那样，可以回去过那种平庸的生活了而且，你也果然不像个真正的武士
名誉，对武士来说，比生命加重要这是武士道传承千余年不倒的终极奥义在武士的眼中，死亡并不可怕，可怕的是屈辱的活着，可怕的是羞辱了武士的名声老和尚这么说，他们三个哪里还肯再退半步？
四人一前三后踏入黑暗，老和尚不知做了个什么动作，蓦然间，满室红光大作，充斥着整个视野的红光很快就抱着团凝聚成一个个火团，待那些火团终于定型之后，三人赫然发现，眼前是一条弯曲着向地下延伸的通道，而那些火团，却是贴在通道两侧的油灯所发出来的光芒
老和尚沿着台阶下行，三人怀着忐忑心情紧随其后，一路走，一路观察，沿途每隔几米便有一盏相同的油灯闪着柔和的光芒照亮道路宫本武藏按捺不下心中的好奇，凑近油灯打量一眼，心中加震惊，他发现，那油灯居然根本就没有灯油，也没有灯芯，完全就是一只灯盏托着一团火光这种情景也太诡异了些
一路上，三人不断的交换着眼神，共同表达着同样的心思，那就是震惊小小的能仁寺，居然有这么深邃的内涵，而在他们眼中，那个不问世事，老朽不堪的和尚，居然会法术还掌管着能够左右大和民族的力量之前还怀着的疑心，随着这一路走来的几次古怪见闻，三人心中对老和尚的怀疑已悄然化为乌有，如今他们都在猜测，老头带他们来看八岐大蛇存在的证据，究竟会是个什么东西？
盘旋着下行的通道，一直走了将近一个钟头，终于趋于平缓并且向另一个方向延伸老和尚带着三个家臣一路前行，走了大约三十米距离，眼前再次出现一道石门而这一次石门上并无蛛丝荒草一类的杂物虽然看上去相当陈旧，却显得很整洁
老和尚扭过头来打量三人一眼，颇有几分赞许的微微点头，重站在石门前，端庄凝神，嘴里喃喃诵咒，一手捻动念珠，另一手不住的掐着手诀接连拍向石门足足两分钟之后，石门渐渐有了回应先是一点点闪出零星的红光，继而如星火燎原越来越强烈很快就充斥了整扇门
如同实物一般的火光中，石门中央出现了一道铁环，老和尚伸手握住那只铁环，左转三圈又右转三圈，随后那铁环喀的一声响，似乎脱离了石门老和尚连忙将铁环一把拉出火光之外，随着铁环脱离石门，那团强烈的红光轰然崩散，石门发出轰鸣声，一点点向上退去，露出门后一片广阔
不知何时，老和尚手中的铁环无声无息没了踪影老和尚似乎早就知道会这样，不动声色打头走进门后的大厅这是一间华丽到让人眼晕的大厅高近五米，方圆约有五百平米，四周呈圆形，光滑的墙壁上，绘制着许多炫目的壁画三人都是见过世面的，匆匆扫一眼，就知道那是关于八岐大蛇的传说，不过这些传说显然并不像外界流传的那些版本，而是老和尚今天说的那样，最后被一位勇士在富士山下用童子切斩掉了其中七颗头
仅余一头的八岐大蛇拖着血淋淋的身体被一位浑身散发着圣洁光芒的僧人用一件钵盂收起，随后将钵盂投入冒着火光的富士山中再往后，就是一群僧人在富士山下修建寺院，在其中建造了一座阵法，将蛇妖封印
老和尚很满意三人现在的表情很淡定的等着三人欣赏完壁画，这才悠悠开口：“老衲所说的阵眼便是这里了你们看，头顶这个圆盖上镶嵌的七颗夜明珠，每一颗拿出去，都是价值连城的宝物却被前辈们用来布置了这座七星镇妖塔”
距离地面五米多高，头顶七颗明珠闪闪发光，果然呈北斗七星状但这能说明什么呢？难道有宝珠，就能证明宝珠下封印着妖物吗？谁都知道，古人对于无法解释的东西，总是会充满敬畏，然后用自己臆想出来种种手段去对付谁能证明，这七颗明珠布置的阵法就不是那种自己吓自己玩的东西？
老和尚并没有进一步解释的意思，而是指着前方不远入，七颗明珠光柱汇聚到一起的中心地点：“八岐大蛇的肉身，被封印在富士山中而它的魂魄，则被阵眼定在这里我知你们并不相信，所以，今天就是要让你们亲自来印证一下它的存在和觉醒程度”
老和尚说完，便自顾自的盘膝坐了下来，并没理会后面三人三人互相对了眼色，也很识相的跪坐在老和尚身后，很有家臣的觉悟
就这么怔怔的发了老半天呆，宫本武藏觉得这么呆下去不是个事，总得知道为什么要坐在这里等，便问道：“主公，我们在这里等什么呢？”不管八岐大蛇存不存在，老和尚一路上的表现，都让他不得不很乖巧的叫一声“主公”
老和尚道：“每天午时，是阳气最重的时候，也是八岐大蛇最痛苦的时候只有在这种痛苦的折磨下，它才会不顾一切的来冲击封印，现在是十一点十分，距离午时还有五十分钟，等到了那时，你们就能看到它的模样了”
宫本武藏又有点疑惑：“在这么深的地下，主公是如何知道
