谈性正浓-第4部分
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葛红兵: 我对于网恋的态度是这样的:一、网恋是虚拟的,所以不管现实中你是否结婚都可以参与网恋。网恋和恋爱一个发生在网上,一个发生在现实的世界里,就如同天堂和人间的区别,互不干扰。二、网恋必须是虚拟的,所以不管热恋到什么程度,网恋导致的关系,包括精神关系和肉体关系,都应是虚拟的,应以虚拟的方式进行之。三、网恋因为是虚拟的,所以不管热恋中发生了什么关系,现实中的人都应以虚拟的态度来对待它。
以上三条原则,我把它叫做我的网恋三原则。在具体执行的时候,我认为第一条最重要,第二条和第三条则是补充条款。之所以想到这三原则,是因为这三条原则可以规范网恋,使网恋走上法制化、规范化、现代化或者后现代化的轨道。
不知道各位是否同意。如果同意,我们可以把这个原则制定成法律,让人大通过,然后公布到网上去,大家可以遵照执行。
荆歌: 这项法律,要让人大通过,恐怕有很大的问题。首先,玩虚和实干,变得不好界定了。红兵认为,即使是发生了肉体关系,也还可以是虚拟的。这简直是强词夺理。其次,这个法,永远是对当事人有利。你通过网恋,与婚姻之外的人不仅发生了精神关系,还发生了肉体关系,你还是以“虚拟”的态度来对待它,但你的配偶不会同意这仅仅是虚拟。
施战军: 矛盾就出现了:虚拟作为限度,肯定是过于理想化的,聊天室里的网民没有葛红兵先生说的那么高尚,所以等于空想网恋主义;然而正因为它通往现实是不可遏止的,盛可以看好的市场就有可能成了Se情狂俱乐部,你敢?
荆歌: 可以害怕了吧?别怕,战军吓你呢,没那么可怕。
洪治纲:有人对这种虚拟的爱情很不以为然,甚至大加讨伐。原因之一就是拿爱情这个神圣的东西开涮,实在是人类在精神上的一种自渎行为。此外,它还导致有些理智不够健全的人,动不动就要将虚拟化为现实。据说有个英国绅士就主动辞去舒适的工作,抛妻别子,跑到美国去见网上情人,结果发现自己心中的“红玫瑰”已是年近花甲的老太婆。
荆歌: 显然网恋是满足不了人类对爱的需求的,所以网恋了,最终还要见面,还要让身体走近身体。然而网恋双方一旦见面,常常是“见光死”。
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施战军: 看来这是经验之谈了,愿闻其详。
荆歌: 这个问题我求助现场嘉宾,谁可以来详细解答?
盛可以: 想像总是永无止境的。人们都喜欢用想像来促进自己荷尔蒙的分泌,主观的臆测常常给人神秘的快感。但是在归结到现实的时候,多少会有失落感,这很正常。关键是持有一颗平常心。不挑剔、不挑食、面放广、多努力,持之以恒,总会找到合适的。
荆歌: 不挑剔、不挑食、面放广、多努力,战军听好了,这就是成功网恋“三字经”啊!不过,网恋与现实的恋情相比,好处真的不是没有。至少,这种恋情一旦受挫,受挫感是会比现实中小得多,因为毕竟没有“一起走过的日子”,没太多感物伤怀的机会。
盛可以: 关于这个问题,我觉得应看看处在什么阶段了。或者是看什么人在恋。这还和一个人的爱情观人生观相联。不过这个也难说,因为网络交流虽然更多的是心灵,但通过网络交流而上床的发生率也还是比较高。而上床后翻脸的打击力度要更强烈。所以,我可以不负责任地说“网络上的爱情,一般都会受打击,而且非常容易打击”。不过网络爱情的另外一个好处,就是可以同时踏在好几条快艇上,一艘翻了,我就上另一艘,根本来不及忧伤。
荆歌: 网上的爱情,虚幻、短暂,也脱离实际。但是不是可以说,正是由于这种虚幻的特征,才使它更接近爱的本质?因为爱本来就是虚幻而主观的。
洪治纲:其实,对网恋的种种讨伐实在大可不必。距离产生美感,既然茫茫的红尘中找不到可心的人儿,在虚拟的世界里为自己虚设一个理想的爱人,在漫漫长夜里倾心相谈,在精神上彼此抚慰,这又有何不好呢?
施战军: 呵呵,好像煽情广告。主持人笑得跟蜡笔小新似的了。
荆歌: 煽得好,治纲煽得好!正因为是虚拟的,所以这个恋人是完美的,没有丝毫缺点的。他不会像现实中的爱人那么唠叨,没有口臭、脚气,不会当着你的面放屁,什么坏毛病都没有。
洪治纲:这种现实在我看来,正是人们对物欲社会的一种对抗,对越来越隔膜的心灵境域的一种抗争,尤其是对实用化爱情观的一种反叛。爱情,从来都是理想的成分居多,诗意的成分居多,怀想的成份居多。它那超越物质的性质和内涵决定了它完全可以在虚拟的世界中飞翔。所以网络中的爱情,虽然是水中的玫瑰,但是,它同样折射出人们对原真生命的召唤,对诗性生活的追求,对理想精神的寄托。
施战军: 治纲的想法有美化之嫌,确切地说是他的说法有美言之嫌,论道的成分明显了点。真实的情形也许是,一旦深入其中或者盘桓日久,收获的只有跟预设相反的东西。
荆歌: 我们可不可以说,没网恋过,是遗憾的;没有网恋的人生,是不完整的?那么我想知道的是,各位嘉宾是否有过网恋的经历?
葛红兵: 老实说,我这人比较土,到现在为止还没有经历过一起网恋。如果从我第一天买电脑算起,我已经浪费了整整10年,如果每年有一次网恋的机会,我已经白白地浪费了10次热恋。
荆歌: 你是个网上童男子。
葛红兵: 当然,没有网恋的原因,是复杂的。在老婆面前我的解释是:我爱老婆,我不能分心去爱别人。有一次,我老婆削了一个苹果,她举着脱光了衣服的白苹果在我面前晃了晃,问:“你爱我吗?”我立即说:“我爱你,而且专一,我对别的女人看都不看一眼。”结果,我立即骗到了苹果。我后来几乎天天要这样对老婆甜言蜜语,以至于我真的被老婆的苹果驯服了,几乎没有在网上惹是生非过。我想大多数已婚男人都和我差不多,老婆就像驯兽师,她们有各种各样的方法,我们心中那小小的野兽渐渐地就变得温顺了。
荆歌: 红兵的意思是,网恋也像苍蝇,不叮无缝的蛋。
葛红兵: 当然,我也是青春勃发,贼心不死的人。和一些朋友在一起的时候,每每谈到网恋,必定要流哈拉子。对于我的男朋友们,我关于网恋的态度倒是让他们欣慰,他们一方面对我的网恋不举感到痛心,另一方面对我支持网恋的热情感到欣慰。
荆歌: 红兵是理论上支持,行动却并不跟上。盛可以上网的时间比较多,网龄也长,生活中又没有人用“脱光了衣服的白苹果”来驯化你,可谓得网恋之天时地利与人和,能不能略谈经验之一二?
盛可以: 人总是有欲望的,而网络的虚拟面具可以让人肆无忌惮的放下顾虑伸张欲望。每个人在潜意识里面都希望多和异性接触。从生命的本原和生殖繁衍的角度来说这是潜藏在基因中的本能,很正常。当然,以上说法不适用于性取向异常者。坦白说,我也喜欢找异性聊天,一方面是他们比较富有智趣,另一方面,可能也有些隐藏的欲望——我也很坏。
荆歌: 含糊其辞了吧?不过对于这个问题,我本来就不指望能得到正面的回答,这应该是纯属个人隐私,应予以保护的。葛博士的回答,虽然比较光明磊落,但总是让人觉得可疑。
施战军: 更可疑的,是谁呀?让人家坦白,你只做网管。我见过一篇署名网管的短文,里面说:你们尽情聊啊,使劲儿爱啊,你们撒娇的样子巨可爱啊。我怀疑是你这样聪明的主持人干的。今天的话题对这几个“嘉宾”来说,是个网兜,不知不觉,我们落网了,你该收网啦。
荆歌: 对不起战军,我哪敢给你们下套呀!即使你们中有人不幸“落网”,那也是“网”的错。找“情网”算账去吧,跟我没关系。
好了,今天的谈话,虽然没有章法,但我觉得还是非常生动有趣,并且不乏深刻之处的。没有章法,是主持人的错。而生动有趣和深刻,则要归功于诸位嘉宾。真的非常感谢大家!
最后,请允许我借用治纲兄某篇文章中的一句话,来作为本次谈话的结语:“为了水中的玫瑰不被遗忘,为了心灵不再彼此设卡,说吧,爱情!”
本期嘉宾
刁斗
小说家。当过新闻记者和文学编辑,发表过《证词》、《身体》、《爱情是怎样制造出来的》等长中短篇小说二百多万字,现居沈阳。
吴玄
小说家。生于六十年代。现为《当代》杂志编辑。
卢文丽
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女。著有诗集《无与伦比的美景》、散文集《沙漏的舞蹈》等。中国作家协会会员,现在供职于杭州《每日商报》。
权聆
女。重庆人。主要作品有中短篇小说《一天到晚游泳的鱼》、《细雨咽咽的废墟》、《夜驰白马》等。现居北京。
无性伴侣
荆歌: 去年过年的时候,我在报上看到一则有意思的新闻,说一位未返老家与亲人团聚的青年男子,十分想念与他合租一套三居室房子的两个女孩子。因为两个女孩子都回家过年了。平时三个人合租在一起,虽然彼此之间没有男女之情,但相处得非常和谐与美好。男孩的厨艺好,总做好吃的给她们吃。而打扫居室卫生,以及洗他的脏衣服这些事,则由两个女孩包了。这令我想起多年前读到的唐颖的一个小说,名为《无性伴侣》。我很喜欢这个小说。那里头,一群白领,大多是女的,只有一个男孩子。她们与他的相处,虽然亲密无间,但丝毫不包含有性的成分。这与大观园里的情形好像不太一样。现代社会,男女的接触实在是太普遍与频繁了,同学、同事、同行,还有男女合租。但我们以前总听说,男女之间,是没有真正的友谊存在的。那么,“无性伴侣”是不是很可疑呢?
吴玄: 这个话题有点难堪,无性伴侣,对男人来说,不就是没有女人嘛。而女人,往往是衡量一个男人成功与否的标志,所以男人不但要有老婆,还要有小蜜。性伴侣不仅仅是一个性的问题,同时还是一个价值标准,无性伴侣,其实就是失败的意思。所以,所以啊,这个话题,还是谈谈别人,不谈自己吧。
权聆: “无性伴侣”?有意思。更有意思的是吴玄的反应,不过为什么那么敏感呢,什么“还是谈谈别人,不谈自己吧”,谈自己又怎么样呢荆歌: 谈别人我们不反对,谈自己则更欢迎。
卢文丽:这则新闻很有意思:一个男孩,两个女孩,我做饭来你洗衣,你炒菜来我扫地。他们可能是外来打工者,有着纯洁的友情,并不涉及到性,更不是伴侣。比如我部门中的年轻人,毕业后分在杭州,奋斗了几年,有了自己的房子和车子。他们很新潮,没结婚的声明单身,结了婚的立志“丁克”,男同事在女同事家玩“杀人”游戏,女同事在男同事家过夜,都不稀奇,你不能说他们是“无性伴侣”,他们之间只是同事加好朋友的关系。最近一男同