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一只绣花鞋-第1部分

小说: 一只绣花鞋 字数: 每页4000字

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文革手抄本:一只绣花鞋 作者:张宝瑞
张宝瑞简介
张宝瑞与曹禺

  张宝瑞与金庸

  张宝瑞,著名文学家、书画家、社会活动家,1952年8月23日出生,男,1982年毕业于中国人民大学新闻系 ,新华社高级记者、新华出版社副总编辑,中国作家协会会员,中国纪实文学研究会理事、中国武侠文学学会理事,金蔷薇文化沙龙主席。他1971年开始发表文学作品,主要从事小说、影视剧本、诗歌等创作。他是中国“文革”手抄本文学代表作家之一,代表作《一只绣花鞋》、《梅花党》、《落花梦》、《叶飞三下江南》、《绿色尸体》等。他又是我国当代内地武侠小说代表作家,代表作《醉鬼张三》、《八卦掌董海川》、《太极奇侠传》、《东归喋血记》、《形意游侠录》等。金庸、梁羽生、萧逸都对他的武侠小说给予很高的评价。他描写当代中青年知识分子情感历程的长篇小说《你到底想要什麽?》、《人为谁活着?》、《老庆》等也受到读者的热烈欢迎。他还编剧上演电影《醉鬼张三》;电视连续剧《梅花档案》、《八卦掌董海川》、《儿童城…中国独生子女启示录》、《神医朱丹溪》等。

  他又是书画家,早在文革时期他就为自己创作的手抄本小说《一只绣花鞋》、《落花梦》等配置插图,其人物形象颇有特点,栩栩如生。如姜太公隐士国钓鱼、郝隆街头晒肚皮、李白诗客国举办赛诗会、贾宝玉大观园重开梅花社、秦始皇阿房宫反省击筑台、孔子夜闯烟花巷等。他笔下的各色人物寥寥几笔,人物呼之欲出。近年来他的水墨画人物和花鸟已进入一个更高的境界,灵气十足,气韵生动,充溢着浓烈的古典文化气息。米颠拜石的癫狂,贾岛骑驴的痴迷,敦颐爱莲的怡然,李白醉酒的放荡不羁,李清照的孤芳自赏,琵琶女的哀怨,都达到出神入化的意境。尤其是钟馗的形象点线结合,虚实相间,神韵顿生。他笔下的小沙弥、达摩、庄周等只用几条线,人物形象便惟妙惟肖,使人流连往返。

  张宝瑞的书法作品气势磅礴,似有万钧之力。他写的诗词多是自己创作,他有旧体诗的雄厚功底,早在文革时期就写过《咏史一百零二首》,并写过一部论述古典诗词格律的著作〈墨海淘沙〉,现已由民族出版社出版。70年代北京的鹫峰、仙人洞、八大处等处都曾留下他的诗词墨宝。

  张宝瑞已列入《世界名人录》、《世界优秀人才大辞典》、《中国当代文学家艺术家辞典》等辞书中。

  像张宝瑞这样才华横溢的才子,周围朋友如云,时常鲜花簇拥;他在鲜花、彩云的环绕之中,用心观察和体验人生的真谛。在这个充满着灵气和卓识的文化圈中,应者如云。虽然有的已飘洋过海,但是这个金蔷薇文化沙龙却香火不断,而且愈来愈盛。这跟张宝瑞的个人品质和魅力分不开。而张宝瑞又从这个文化沙龙的成员中,汲取了大批的创作素材。

  张宝瑞1952年出生在北京一个知识分子家庭里,他美丽善良的母亲对他年小时影响不小,母亲给他买来大批的古今中外文学名著连环画,这对他的文学修养的形成,文学创作的发展和书画艺术的提高起到潜移默化的作用。1969年3月1日他被分配到北京铁合金厂当炉前工,直到十年后考入中国人民大学新闻系。整整10年“火烤胸前暖,风吹背后寒”!张宝瑞说:“工厂的十年生活就像一场梦,这场梦是在一个人一生当中最美好的岁月中度过的。冬天上夜班时,寒风呼啸,炉前大火熊熊,火星四溅,全班十来个人围坐在炉前听我侃故事,风卷炉灰,我们都成了“雪人”。真有点‘江舟蓑笠翁,群钓寒江雪’的意境。”当时张宝瑞住在北京东城喜鹊胡同的一个古老的四合院里,左邻一个西洋式小楼,大门时常紧闭,后花园里有一棵老槐树,树干上藏着一个喜鹊窝,胡同得名于此。《一只绣花鞋》中的梅花组织北京总部也取材于这座神秘的小楼。每当夜幕降临,张宝瑞就在他家屋前的葡萄架下创作他的小说,绘画他的作品。院里栽的白丁香飘来淡淡的清香,夹杂着枣林的气韵,灰色的旧屋顶笼罩在黛色之中,偶尔传来灰喜鹊的呻吟声。“开饭了!”善良的妈妈喜盈盈的一声柔唤,让他从遥远的遐思中返航……2001年的春天,当他和电视台的记者重踏这片令人难忘的故土时,古老的胡同已悄然无迹,只有那座小洋楼风景依旧,那棵风韵十足的秋海棠在如血残阳中徜徉。妈妈的呼唤也已逝去,她已长眠在京西柿林环绕的墓园之中……

  张宝瑞面对已有的成功毫不满足,这使我们不禁想到王国维在《人间词话》中所言:“古今成大事业、大学问者,必经三种境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’。此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境界也;’众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处;’此第三境界也。”张宝瑞不正是在一次又一次的人生挑战中,经历一个又一个境界的叠进,实现其人生的飞跃和升华麽?书包网 
文革手抄本代表作家张宝瑞访谈录
访谈者:汪兆骞 著名文学评论家 原《当代》副总编辑

  被访人:张宝瑞 当代著名作家 文革手抄本《一只绣花鞋》(梅花党)、《叶飞三下江南》、《落花梦》等的作者 电视剧《梅花档案》的原著

  汪兆骞:根据你的文革手抄本《一只绣花鞋》改编的24集电视连续剧《梅花档案》,最近在全国播出,引起热烈反响。号称“内地版《午夜凶铃》”,是中国首部悬疑惊悚电视剧。据广东省收视调查网最新调查显示:《梅花档案》最高收视率达到20。14点,平均收视率为18。1点。湖南经视播出《梅花档案》一剧时,收视率最高点竟达到40个点。你作为原著作者如何看待这部电视剧?根据你的文革手抄本名著《一只绣花鞋》改编的15集广播剧《一只绣花鞋》,被评为2002年中国广播剧三等奖。

  张宝瑞:这部剧无论从哪个角度都应该进入中国电视剧史,其基本原因:一是定位于中国首部悬疑惊悚电视剧,首先是思想观念上的解放,是重大突破,是改革开放的结果。二是在文革时期流传最广的一部手抄本作品,几乎家喻户晓人人皆知。试想,经历过那个文化饥荒年代的人有哪一个没有听说过梅花党的故事?又有哪一个不知道绣花鞋是特务接头的信物?我要感谢制作集体。

  汪兆骞:电视剧对原著的改编大麽?

  张宝瑞:比较大,但是基本上保留了文革手抄本的特色,如一幅梅花图、太平间的秘密、五朵梅花、人体炸弹、白薇身体上的梅花图等。如果完全按照原著去拍摄,费用太高,因为原著涉及梅花党在大连、重庆、南京、北京、武汉、香港、台湾,甚至巴黎、仰光、吉隆坡、缅甸金三角等地方。

  汪兆骞:你觉得文革手抄本的真正意义何在?

  张宝瑞:有人说;手抄本犹如文革时期我们嚼过的玉米面窝头和菜团子;可是你们别小看这些菜团子;就如同你们别小看了人类那些光着屁股的猿猴老祖宗一样;当然这种比喻未必那麽恰当。你们想一想;从一九六六年开始的历时十载的“文化大革命”,无疑是中国当代社会经历的一场大灾难、大破坏。一时间,文坛陷入万马齐喑、百花凋零的悲惨境地,连老舍这样的优秀作家都跳了太平湖。但是一向富于反抗意识、想象力的中国人,不能容忍文化沙漠中长途跋涉的饥渴,于是民间口头文学不胫而走,各种手抄本应运而生。诞生于“文革”这一特殊历史时期的特殊历史环境中的“手抄本文学”,是中国文学史乃至世界文学史上一种特殊的文化现象。在古代;因为印刷技术不发达;人们习惯于手抄文章;《西游记》、《红楼梦》等文学名著就是靠手抄在民间流传的。而”文革”期间流传的手抄本;则是对”四人帮”文化专制主义的一种叛逆行为。由于当年手抄本基本不署名,而且在长期的传抄中逐步被不同的人加工,因此从某种意义上来讲,它实际上是一种群体劳动;一种自由文学创作,它反映了人们不甘被禁锢的思想和对人性、个性、情感的渴求和反思。正是这暗暗涌动着的充溢着蓬勃生命力的潺潺文化春溪,带给受难而顽强的一代中国人精神上和情感上的博大情怀。我是老三届老初一的毕业生;1969年3月进入北京铁合金厂当炉前工;不久当生产班长。在班里有十几个人。我们是三班倒,上夜班的时候最难熬。我为了调动大家干活儿的积极性,于是就给大家讲故事。我现编现讲,到该干活的时候,就结一个扣子:“欲知后事如何,且听下回分解,哥几个抄家伙干活了!”于是,大家吆喝一声拿起工具开始干活。冬天上夜班时,寒风呼啸,炉前大火熊熊,火星四溅,全班十来个人围坐在炉前听我侃故事,风卷炉灰,我们都成了“雪人”。那时我所在的生产班组年年几乎都是厂里的生产冠军。我最初讲的是梅花党的系列故事,包括《一只绣花鞋》、《绿色尸体》、《太平间的秘密》、《一幅梅花图》、《金三角之谜》等,绣花鞋特务的接头信物。这是描写解放前后我侦察员与敌特斗争的故事。敌特梅花组织的每个成员都带有梅花标志,党魁白敬斋有三个如花似玉的女儿,梅花组织第二号人物黄飞虎也有两个风韵十足的女儿,号称“五朵梅花”,手段各有千秋。当时的故事有的我写下来;通过到内蒙古大草原插队的哥哥,到西北当兵的表哥,到东北军垦,山西、陕西插队的同学,流传到社会上。在初步统计流产的300多种手抄本文学作品中,我写了20多部,至今仍保存着十多种手抄本原创手稿。我始终认为,这世间许多东西都可以没有,但是伟大的文学作品和真实的历史记载是不朽的!中国历史上南北朝时期尽管发生两次废佛焚卷事件,但是隋末的有志僧人静琬在北京京西石经山毅然发起石刻佛经运动,历经隋唐辽金元明一千余年,经数万僧人的磨砺,终于完成石刻大佛经,成为世界佛教史上一件惊天动地的壮举,北京石经山云居寺也被誉为“北京的敦煌”。秦始皇可以“焚书坑儒”,“烟雨骊山君子仇,咸阳四百六十丘”,但“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”。司马迁可以忍受宫刑,但是著出了辉煌的《史记》。李白可以不被唐玄宗重用,但是成为中国历史上公认的最伟大的诗人!我觉得,着就是文革手抄本的真正意义所在!同时,我也是在手抄本的创作中成长起来,形成了在那种困难的境遇和重体力劳动的重压下的精神动力,以至于在1978年以初一的文化基础考取了中国人民大学新闻系。

  汪兆骞:你觉得在文革中创作的20多部作品中最喜欢哪一部?

  张宝瑞:1971年至1973年创作的《落花梦》,它流传并不广泛,但是它深刻,是那个失语时代的叛逆作品。

  汪兆骞:我看过这部作品,我也想象不出这竟出自文革时期一个19岁的青年工人之手。首先它在故事情节上一反“革命文学”套路,而是笔随性情、姿意而为,勾勒出一个光怪陆离的天国世界。金陵才子陈洪波前往东海寻找蓬莱仙境,却在凄清悲凉

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