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第5部分

论语力-第5部分

小说: 论语力 字数: 每页4000字

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  行走在田泽湖的西侧,在靠近御座石神社的红色牌坊那里,堆积着有将近一米深的积雪。我们就穿着皮鞋毫不含糊地走了进去。背对着“日东第一溪”的石碑和古老的杉树,相机的快门咔嚓个不停,一路下来,1G容量的内存卡都快用光了。
  在夕阳如同残火慢慢变细,即将没入天边的时候,我们开始走向|乳头温泉,我所计划的第一天的日程即将结束了。
  
有朋自远方来
刚刚驶入通向住宿地的下坡路,后面就不断地传来了疑问,“这么白的道路怎么确认,怎么跑?这不是没有路吗?”一边听着他们的疑问,我一边高兴地品味着北方雪国的自豪,打开前大灯开始了驾驶秀。
  事先我已经拜托鹤之汤温泉的佐藤社长,让他尽扶轮国际社的地主之宜接待客人,他安排好了茅草屋、围炉和油灯,让客人来体验异国风情。见到这个安排,客人们喜出望外,围绕着火盆,一面将手伸向火盆的炭火,同时脸上流露出不可思议的表情。
  大家先忍着饥肠辘辘,在火盆和油灯旁体会着,分配完住房之后,又向大家说明了到露天温泉去的步骤,这一切都是在油灯的幽幽灯光下进行的。当男的都进入温泉之后,过很长时间客人还没来,正担心的时候,听到了“咔哒、咔哒”的声音却没见到人影,我将祝先生一人留在那里,正要起身出去时,于丹教授走了进来。
  据于丹教授说,她迟迟未到是因为在旁边的“内汤”那里滑了一下,就势在那边的温泉里泡了一会儿,确认她没有发生任何意外,我们就放心了。然后,大家在那里拍了纪念照片,就那样去了食堂,那里也是“鹤之间”。在围炉边上已经准备好了几人份的大马哈鱼烤串围成圆圈立在那里,闻着那鲜活的鱼腥味,我们美美地吃了一顿。
  从田泽湖的扶轮社俱乐部那里来了7个人,有森先生、长谷川先生、三浦家的五兄弟,大曲PC的参加者有我和会员池田君,再加上秋田大学的教授吉崎夫妻和来自伦敦的丸茂社长,我们一共十二个人揭开了交流会的大幕。
  鹤之汤的佐藤社长也拿来了“秘汤啤酒”和秀吉牌的限量发行酒,这一下气氛更热烈了。我表演了黑田节和杜邦杰的节目,这是在海外宴会上经常表演的节目。
  杜邦节就是让大家鼓掌,即兴将所有在场者的名字编排到节奏里演唱,加上我本人,一共演唱了十八节。我的这个节目甚至就连秋田人都为之大吃一惊,取得了意想不到的效果。
  孔健和于丹也喊着:“这个好,这个歌词可以换成《论语》的词”,他们点了第二个节目,填唱的歌词是“有朋自远方来”和“温故知新”。他们评价这在中国一定能流行起来,听到他们这么高的评价,再加上酒至半酣不觉声音渐高,正在高兴之时,二楼的客人来抗议了,虽未尽兴也只好偃旗息鼓结束了宴会。
  拍了一通照片之后,再次踏入温泉,然后再接着开“二次会”,这才是重头戏,一直持续到了深夜两点。“远方来客”开完一次会已安然就寝,根本无需担心。从羽田机场开始的这长长的一天终于平安结束了。
  
下一个行程
第二天(27日)清晨,晴空万里,汽车被20公分厚的积雪埋了起来,一片赏心悦目的场面。吃完早餐,大家三三两两再次踏入温泉或是散步,到了十点钟散会,下山之后再次开向了田泽湖。
  这次走的是东湖畔,要到潟分校那里去。因为那里是被设想成《秋田论语讲堂》,所以我们也将它列为了此次旅行的计划之内。时值正在召开分校后援会会议,估计差不多结束的时候,我们进入到教室,看到那些古老的教科书和教育敕语,大家都发了一些感慨。
  那里有两册已经涂抹得黑黑的“修身书”,据说是也可以说是《论语》。经过会长的许可,我向各位介绍了三位来宾,然后大家拍了纪念照,约好再会之后,我们离开了潟分校。
  在角馆的清柳家,午餐吃的是有当地特色的面条,然后又到协和的唐松神社访问了物部氏,物部氏的第64代当主、神社的最高神官物部长仁氏给我们讲解了有关这里成立的特色。长仁氏的姓名不用多说,物部家族的名字据说都是取自论语,这也恰恰应了这次秋田之旅的结束。承蒙长仁神官招待茶点心,带领我们参观神社,在那里大约停留了两个小时,我们告别了唐松神社。
  在去往机场的途中,我们顺便到了宿之雄清水(店名)那里,让客人品尝了那里的秋田水,然后出发到冲绳,我的儿子和朋友正在那里等待。到晚上十点多钟,冲绳那霸机场那边传来消息,说客人已经平安到达。终于我可以放下包袱了。
  此次短暂而又充实的接待日程,得到了各位的大力协助,在此向诸位朋友以及扶轮社表示衷心的感谢。
  
于丹日本讲座(1)
非常感谢远道而来的朋友们。我在这里看到大家的面孔,看到大家对我的笑容,我感觉和在中国是一样的,中国文化和日本文化,包括我们待人的礼节真的都太相似了。所以我觉得传统的文化对于我们每一个现代人来讲,中间也不是隔膜,只要我们用心灵去感受,语言和文字都是可以超越的,就像我看到你们的笑容,会懂得你们的心情,如果你去悟懂了《论语》、《庄子》语言本身不会成为隔膜的。
  我讲《论语》内容的这本书将在日本出版了,讲《庄子》的书要今年春天在日本再出版,我想今天来跟大家谈一谈为什么站在今天我们要去思考2000多年前孔子和庄子给我们的智慧。
  我们每一个现代人生活在21世纪,我们的物质比2000多年前要繁荣很多,我们的科技也非常发达,但我们很多人生活越来越疲惫,越来越迷惑,反而心灵没有宁静的幸福感。
  喜剧演员的抑郁症
  我曾经看到过这样一个故事:有一个人他觉得自己工作压力很大,疲惫不堪,他去找心理医生做咨询。
  他说:“我每天不怕工作,我工作的时候有很多掌声鲜花,大家都觉得我很称职,甚至我很优秀,但是我很怕一个人回到家里,觉得有很多的心事别人都不知道。自己要选择这样,或者选择那样,不知道做什么样的标准判断,所以自己每天夜里都睡不着觉,精神快要崩溃了。
  医生就跟他讲:“你的情况很严重,你快得忧郁症了,我建议你去城市最大的一个剧院看演出,我们国家一位非常优秀的喜剧演员,每天都在这个大剧院给大家表演他的喜剧,凡是看过他表演的人都会哈哈大笑,都会忘掉所有的烦恼。”

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  医生说:“你赶快去看吧,你看上半个月,到我这里来,再来给你治疗。”
  那么医生说完这个话后,这个病人很久很久没有抬头,当他抬起头来后,泪流满面,他对医生讲了一句话说:“我就是那个喜剧演员。”
  其实我们每个人觉得我自己是不是一个喜剧演员呢?现代生活给了我们一个舞台,我们每天早晨要穿上职业的正装,拎起公文包,放好名片,这是不是就去做表演呢?但是每天回到家里我们的心事,我们在这样一个物质文明的压力下,自己何去何从的困惑,只有我们自己的内心知道。
  所以我今天站在这里,我们共同来探讨这个话题,就是关于怎么样让现代人一边享受丰富的物质文明,一边能保持心灵中简单宁静的幸福。那么我就说一说,儒家和道家,孔子和庄子他们分别都有哪些思想?对于我们今天来讲,仍然是有用的。
  顶天立地寻人生坐标
  孔子和庄子都是活在2000多年前的先秦时代,孔子代表中国儒家思想的源头,庄子代表中国道家思想的源头。
  儒家关注的是社会与人,道家所关心的是自然与人;儒家所关注的是群体,道家所关注的是个体。我想这两点代表了不同的位置,儒家给我们的是社会的一片土地,而道家给我们的是每一个个体心灵遨游的一片天空,在天和地中间站着的是我们——人。
  每一个人是在天和地中间的,中国人有一个人格的理想,叫做:圣与地,神与天。我们中文有个词,叫做顶天立地,就是头顶着天,脚踩着地。所以我想一个人要想他自己人格非常高大,在世界上没有困难轻易击垮,他就要有顶天立地的人格。这就是我所看到的孔子和庄子对于我们每一个人,中国人、日本人,包括世界上每一个人来讲,他是一个坐标系,因为有天有地才能找到我们自己。
  那我们下面分别来说一说,我们先来说说儒家,他在我们思想中核心价值是什么?儒家的代表人物是孔子,孔子所提出来的核心的思想是:“仁爱”。“仁”这个字很简单,它的结构是左边一个“人”,右边是“二”,他的基本意思就是每两个人之间的关系,就可以构成一种仁爱的态度,仁爱的态度就是教人在社会之中怎样和他人达成一种美好的、融洽的、和谐的关系。
  孔子的学生曾经问他:老师,要怎么样做,“仁爱”才算是做到呢?
  孔子说:“很简单,只要你做到了5个方面,那么仁爱基本上就完成了。”
  
恭则不侮生命有尊严
他说的“仁爱”的第一个方面就是恭则不侮。“恭”是恭敬的“恭”,侮是侮辱的意思,对人要恭敬,为什么呢?孔子说恭则不侮,这句话翻译过来的意思就是:你对别人如果必恭必敬,有一个很美好的态度,那别人也不会轻易来欺负你,你希望自己的生命有尊严,那么就对别人尽量地友善。
  那我想这是东方文化共有的传统,在日本,这种恭敬做得是很好的,恭敬不仅是古代的一种态度,它也还活在日本现代的社会中,人与人之间都是恭敬的、友好的,他人的脸就是自己表情的镜子,你对别人笑,别人也对你和善,你对别人狠、发怒,别人对你可能也是怒目而视。
  
宽则得众受众人爱戴(1)
孔子讲的“仁爱”的第二方面叫做宽(宽是宽和)则得众。就是你对别人越宽容,你就会拥有越多朋友的信任和众人的爱戴。
  其实人心怎么样才能够宽阔呢?宽阔是我们对世界的一种判断,宽阔和人住的房子是大是小没有太大的关联,但对人心的是大是小有很大的关系,关于人心的大与小佛家有很多故事:
  曾经有一位弟子去问自己的师父,他说:“你看我们人身高都差不多,寿命也差不多,为什么说有的人心就大,有的人心就小呢?真有这么大差别吗?”
  他的师父就跟他讲:“你现在闭上眼睛,用你的心造一座城池。”
  这个弟子就把眼睛闭上,用心造城,造一座城,那么他在心里想象了很深很深的护城河,很好很高的城墙,在非常大的城里面,有很多的亭子、楼台,还有花草、树木,想得非常大也非常美好,也造了很久,于是他睁开眼睛跟师父描绘了他心中造的城池。
  接着他师父又给他讲:“那你现在闭上眼睛,用你的心造一根毫毛。”
  这个徒弟又闭上眼睛,想呀想呀,想了一根细细的毫毛,然

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