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第77部分

四大名捕战天王-第77部分

小说: 四大名捕战天王 字数: 每页4000字

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  到这时候,这才迫出了这女子的实力。
  她对强大的敌人发出了强大的还击,而且还心分数用。
  她决非浪得虚名。
  她是名不虚传。
  ──要名不虚传,首先就得要名副其实。
  要名符其实,就得要拿出点实力给人瞧瞧。
  ──龙舌兰现在便是这样做。
  尽管,她在这样做的时候,她的身份已开始吊诡了起来:
  她既是京城派来的女神捕,为何又要跟另一个名扬四海的一笑神捕仇小街交手?
  她既是高官望族临安府龙端安的爱女,为何又要跟得宠于权相蔡京的心腹人马“查叫天”体系的子弟动起手来?
  她既是千里迢迢为持正义、为友报仇的来捉拿淫魔孙青霞,为何而今又出手救他护他?
  这些,似乎都不太合理,也自我矛盾。
  不过,龙女神捕而今是不管了。
  都豁出去了。
  她虽然是名动江湖的女神捕,可是,她也跟绝大多数的女人一样:
  处事待人,是论情不论理的。
  ──好恶是一种感觉,而不必作理性的分析。
  跟女人讲理,还不如与她论利谈情。

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  她是龙舌兰。
  ──谁也不能在未得到她同意、首肯之前,伤害她的朋友。
  何况,她还欠了孙青霞的人情。
  再且,小颜又是个茬弱可怜的村姑。
  再怎么说,谁也不该趁人之危!
  风流 … 第三回 毒斗毒
  龙舌兰一箭射向菩萨和尚。
  菩萨和尚眼看就要得手,钝粗的指头眼看就要能及小颜的后颈,忽闻急矢破空之声。
  他猛回首。
  ──但头未回已夹住了箭!
  好险!
  陈路路埋伏在中空的树干里,一弓三矢,正对准龙舌兰的胸。
  那一刹间,他正想到:要不要/该不该/好不好发出这三箭?
  ──那原来使男人色授魂驰的柔美少女的Ru房,如果给这三支利箭洞穿,那还有啥兴头?
  ──那本是让男人指头迷失周游且留连其间的处子胸脯,要是如今让自己三矢射个鲜血淋漓,那是不是有点可惜?
  ──不如先让自己狎弄把玩、过足了瘾之后才……
  他还没想下去──
  已想不下去。
  龙舌兰的三箭已到!
  他只有放箭。
  ──他再不及时放箭,洞穿窟窿、鲜血淋漓的可不是龙舌兰,而是他自己!
  箭对箭。
  矢对矢。
  ──三箭撞落三矢。
  然而龙舌兰一弓不止发三箭。
  除了对付菩萨和尚那一箭,她还有一箭。
  一箭射向上。
  射向天。
  射向天上的箭!
  ──上面有个仇小街!

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  仇小街正自倒塌的枯木一借力,自长天掠过。
  龙舌兰的其中一矢正是射他!
  仇小街冷哼一声,已接过了箭。
  他接箭的手法十分独特。
  他是手腕折曲,五指急撮如喙,一手抄住了箭。
  箭在手,人斜落,落在另一株枯树上。
  那只是棵八尺不到的断树。
  他只用以借力,足尖才那么一点,他又飞身而起,扑向另一棵较高的枯树,一面还在吃吃地笑着抛下了一句话:
  “小龙女你好──我千里跋涉,帮你老公来寻你,你却明着帮外人来用箭射我──好,我且记住你这一箭哩!”
  这时际,龙舌兰已没功夫睬他。
  因为她已分身不暇。
  她跟耶耶渣已大打出手。
  耶耶渣的剑要割断她的弓。
  她的弓却每一招都克扣住耶耶渣的剑。
  回答仇小街的是一恼上人。
  ──以一声惨嚎。
  自是无法不惨呼。
  ──对一恼上人而言,那是他生命里最后一声呼唤,如同他来世间时那一声哭喊。
  他没有选择。
  孙青霞也不能选择。
  一恼上人故技重施,突袭他的胯下。
  他只有在一恼上人未击中他前,一刀已刺了下去。
  刺入土里。
  拔刀。
  血自刀孔迸溅。
  惨嚎和着血水涌了出来。
  一恼上人从此便真的埋入土里,永远也出不来了,喷出的除了那一声嚎,就是他生命里的鲜血。
  他葬在自己所挖的洞|穴里。
  丧身于他埋伏的黄土中。
  一恼上人的伏击十分恶毒。

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  可惜他遇上的是孙青霞。
  孙青霞的反击更毒。
  ──你埋在土里想杀我,我就要你永埋土中。
  毒斗毒!
  一恼一死,龙舌兰就遇危。
  她现在是以一敌三,而且都是她自己惹来的。
  耶耶渣向她剑剑抢攻。
  陈路路趁隙向她发箭。
  最可怕的是菩萨和尚:
  他大吼一声,放弃追攫小颜,回头鼓袖,虎虎二拳,带着药味,击向龙舌兰。
  拳可怕。
  拳风更烈。
  最可怕的不是拳或拳风,而是拳到半途,突然很诡异的五指一张,成了掌,掌心竟极吊诡的撒出了一道烟:
  粉红色的烟──
  ──迷烟!
  迷烟有很多种,但性质却相同:
  要人失去了拒抗的能力。
  迷烟的性质也容或有不同,但用迷烟的人的本质一定相同:
  卑鄙!
  一恼上人现在所施的迷烟,只有一个字的名字:
  “姣”!
  在江湖上,也有人给这种迷魂烟雾取上了另一个名字:
  ──一见就倒。
  但她不倒。
  龙舌兰已打得性起,打出了她“京城第一紫衣女神捕,一花五叶神弓小巾帼”的本色和本事及本领还有本性来。
  她弓快,要跟耶耶渣的剑比快。
  对方刺她七剑。
  她还了对方八弓。
  陈路路射她冷箭。
  她的小弓正在应付耶耶渣的剑,她就不以弓发箭。

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  而是以手。
  指。
  以指扔矢。
  陈路路向她发了六箭,她却还了十矢。
  手忙脚乱的是陈路路,左支右绌的是耶耶渣,而不是她。
  她也不怕菩萨和尚的拳头。
  可是这大和尚打的不是拳。
  而是掌。
  也不是掌。
  而是烟。
  烟是不能招架、闪躲、封格的。
  龙舌兰遇上了这烟,只有一条路:
  倒。
  可是她却没倒。
  因为她已飞了出去。
  ──她把自己“射”了出去。
  她在这十万火急、生死一发之间,竟把自己搭在弓上,嗖地一声,飞射了出去:
  远离了烟雾。
  也急速的脱离了战场。
  脱离了危机。
  脱离了烟阵。
  风流 … 第四回 我想死
  龙舌兰应变奇速。
  更速的是她的箭法。
  ──她竟把自己张弓射了出去:
  她自己成了箭!
  ──好一支美人箭!
  她突然速离了战场,菩萨和尚的迷魂烟,却等于全喷向耶耶渣。
  耶耶渣一剑斩空,忽吃了一脸一鼻一头的烟。
  他立时屏住了呼息。

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  他反应极快。
  但仍来不及。
  他鼻子不吸,但毛孔仍吸收了烟。
  然后他突然变了:
  他大叫了一声:“我要!”竟去搂住了菩萨和尚。
  他手上还有剑。
  菩萨和尚一惊非同小可。
  他错步、扭身,让开了耶耶渣的一抱。
  他避得了耶耶渣的拥抱,却避不开有一点飞星:
  剑影。
  剑影如一丸。
  甚小。
  极细。
  但飞、快、疾、速,已透过烟幕,到他惊觉时,已“噗”地射入了他眉心里。
  印堂上。
  他惨叫了一声──
  ──这时他除了惨叫,还能作什么?还有什么可作的?!
  有。
  还有。
  他忽然想到烦恼大师:
  他也是死在这一道剑气下。
  ──飞纵剑影。
  剑气飞纵。
  射出“飞纵剑气”的当然便是孙青霞。
  他再受伏击,这回下手,可再也不容情。
  他一刀刺死了在土中的一恼大师,还不及滴尽刀身上的鲜血,他已以刀为剑,破空发出了他的剑气。
  那一道剑气,即时格杀了菩萨和尚。
  同时,耶耶渣已给那“姣烟”罩住了脸,现在已全身发颤,失了常态,只在那儿扒开了衣襟裤子大叫:“我要死,我想死……”不已。
  ──幸好龙舌兰躲开了那一阵烟。
  孙青霞也因恨死了这种手段,所以对菩萨和尚百忙中仍破空发出了剑气。

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  他杀了他。
  毫不容情。
  其实,所谓“三佛升仙,无敌于世”的“对拳”菩萨和尚、“错拳”一恼上人和“坏爪”烦恼大师,本来在佛门道教上,都各有修为,本来都能修成正果,明心见性,自主生死,可惜他们都有妄念。
  他们在修佛的过程中都免不了贪、嗔、痴。
  烦恼大师修得苦闷,他欲火盛,觉得这样苦行,不若尽情欢娱。所以他索性去“欲乐双修”,他一旦修这种“双身法”,便魔强法弱,早已走火入魔,变本加厉,那还有什么胜妙庄严,只是他一日比一日沉沦,一天比一天堕落,从佛门中有修为之行者变成了个色欲大魔了。
  他以为人身就是佛国,除人身之外绝无佛国,是以男女二器就是修炼的菩提,涅槃就是男女合一,是以乐此不彼,为自己的纵情声色找到了借口理由。
  菩萨和尚情形与之甚为接近。只不过,这位大和尚除色之外,更好的是权,他前修后修,勤修惰修,早修晚修,修足二十八年,念了二十八年的佛经,却觉得无啥成就,苦过黄连,惟一旦受蔡京赏识,得以晋见天子,一下子便有诸多赏赐,威风八面,享用不尽,这时他便觉悟:
  修什么道、念什么佛都是假的,只有在世荣华富贵才是真!只要讨得当权者一个欢喜,胜过再苦修二百八十年!
  他一旦这么想时,眼前便出现了幻想幻觉,甚至幻听幻现,仿佛看得见他未来成了国师、活佛,号令天下,自立佛王。于是他抛下过去种种修炼基础,尽情追名逐利,夺权寻乐,他这一痴迷之间,便给天魔夺了舍,入了魔道,永劫不复了。
  一恼上人则是学佛学岔了道。他念佛已久,无甚进境,但一直都苦心坚意,企求有日真能得入毗卢圣海,佛我无二。可是,有日,他偶然读到唐朝朗州德山院宣鉴禅师和韶州云门山文堰禅师的两段“呵佛骂祖”之记载:
  宣鉴禅师,一日上堂,说:“在我这里,佛也无,法也无,达摩是一个老臊胡,十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是点鬼簿,拭疮纸,佛是老胡屎橛。”
  又有和尚问文偃禅师:“如何是佛?”
  禅师答:“干屎橛。”
  又曾说:“释迦初击,一手指天,周行七步,回顾四方云:天上天下,唯我独尊。老僧当时若见,一棒打杀与狗子吃,贵图天下太平。”
  一恼初甚不解。大惑。后来则以为自己大悟:原来连佛都是空的,不如尽加诋毁,不妨尽情侮蔑,所以他不但迷惑,到后来成了混乱,再进而成了疯狂。于是,见皇帝崇尚道教,他便束发成了道人,得了封号,胡作非为,一副呼风唤雨的样子,一反佛门正道,故意作尽那暗箭伤人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他,他还答:
  “我只是承先启后。”
  其实德山、云门二位大师的说法,是禅学的

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