古村妖物志 作者:殷德杰 txt-第22部分
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李同奎想不明白，这狗话里暗含的什么意思。
他洗了洗，就去县衙里报案了。
一报案，知县就带了仵作一干人来了。
知县一干人一来，就把李同奎拘走了。
这还不明摆着哩嘛？李同奎与妻子不和，几个月前临出门时，将妻子打倒在地，扬长而去。他长期在外做生意，春院青楼，风花雪月，外室他遇，肯定少不了的。嫌弃糟糠，除之另纳新欢，也在情理之中。无奈王法不答应乎？
李同奎就被打入死囚牢。
死囚牢像猪圈那么大，那么矮，那么脏。四壁无窗，用粗木棒钉的栅门，以便牢禁子在外面监视。牢中放一青石条，数百斤重。青石条上凿两个腿窝。腿窝处有洞眼二，穿一U型铁条。犯人的两个脚脖放在腿窝里，U型铁条一卡，锁住。犯人只能仰面躺在那里，动弹不得。这东西，比现在的手铐脚镣保险多了。
李同奎当然感到无比冤枉。但想想，又无以自辩，知县老爷判断的十分有道理，如果自己是知县老爷，肯定也要这样断案的。唉！看来这次是死定了！大花狗啊，你已经救了我3次了，这第四次难道就救不了啦么？一斗谷子三升米，到底是什么意思啊？一斗谷子三升米，一斗谷子三升米……三升米……
第二天就升堂提审。威武声喊过，李同奎披枷戴锁被押上来。他被按跪在青砖丹墀上。知县摔了一下惊堂木，喝道：“人犯张起面来！”
李同奎就张起了面。他看见了知县老爷黑煞神般威严的面孔，看见了自己身边杵着两排黑色的杀威棒，还看见堂桌的两端各占了一个手按腰刀的捕快。其中一个捕快他认识，是他的拜把子弟兄康七。嗯？康七？糠七？李同奎猛一激灵，好像有一道闪电照进了自己的心里。他一下子就听懂了狗说的话了。
“你可是李同奎？”知县问。
“是，小人叫李同奎。”李同奎回答。
“鲁莲可是你妻子？”
“是。”
“平时你与妻子是否和睦？”
“不甚和睦。”
“今春你离家时，可曾与妻子鲁莲发生口角？”
“是。”
“是否将其殴倒在地？”
“是。”
“你昨夜如何将其杀死，从实招来！”
尽管知县逻辑严密，声气严厉，但李同奎已经不害怕了，沉着地说：“老爷，我妻子不是小人杀的。”
知县问：“同枕而眠，不是你杀的，是谁杀的？”
李同奎四下望望，说：“我有隐情，老爷。”
“有隐情请讲。”
“我只能跟老爷您一个人讲。”
这知县家是保定府人氏，平常公事闲暇之时，也到衙门外溜达溜达，不免就常溜达到李同奎的店里，因李同奎是在保定府做生意，心里就有了亲近感，还曾托李同奎往家捎过两次东西，因此对李同奎印象挺好的。听李同奎这样说，就把左右屏退了，自己也从堂后转出来，走到李同奎身边，低声说道：“李掌柜，你尽管说吧，有什么隐情？”
李同奎说：“老爷，我妻子是康七杀的。”
知县问：“你怎么知道？”
李同奎说：“狗给我说的。”
知县甩了一下袖子，“嗨！荒唐不是？”
李同奎说：“我也觉得荒唐，可是又不由人不信哪！”李同奎就把花狗给他守银子、夜里给他托梦之事对知县说了，“它梦中与我诀别时，说了4句话，前3句都应验了，救我3次不死；这第四句也绝不会有不验之理！”
知县就捻着胡子沉吟了：“嗯……一斗谷子三升米……七升是糠，糠七，康七，是这么个意思。可是光凭这，冥冥之中，虚妄之言，怎么能定罪呢？你还有别的证据吗？”
李同奎说没有了，那晚他喝多了，睡得太死。
知县又沉吟了一会儿，突然问道：“你说你头上洒了许多香油？”
“是。”
“夜里睡觉时，你与鲁莲一直睡在一头吗？”
“是。”
“你睡在床外边还是床里边？”
“我睡在床外边。”
知县就振奋了一下，说：“好，有了！李掌柜，请你暂切再委屈一阵儿。”向外高声喊道：“升堂！”
重新喊了威武，三班衙役又威武地站好了。
知县背了手，在衙役们的身后转。他转到了康七的身后。他看到康七的衣袖肘子上，粘有明显的油渍。
“杀人犯！你知罪么？”知县大声喝道。
李同奎以为是问自己的，不知县太爷怎么突然变脸了，就颤颤兢兢地说：“老爷，我冤枉！”
知县说：“康七，把刀给我！”
康七以为知县要杀李同奎，就把腰刀摘下来递给了知县。
知县接过康七的刀，说：“康七，李同奎头上的油，怎么会粘到你身上去了？”
康七浑身瞅了瞅，说：“在哪儿？没有啊？”
知县说：“在右胳膊的袖肘子上。”
康七就抬起胳膊，勾着头瞅袖肘。一瞅，就立马口吃起来了：“这……这……”
知县知道康七是个街痞无赖，怕他反抗，所以用计先把他的刀给下了。他喝了一声：“把通奸杀人犯康七给我拿下！”
捕快衙役们都愣了。可康七心里明白。他一见昨晚割了头的李同奎还活着，腿就软了，直到知县把李同奎抓起来打入死囚牢，他才安定下来。可是现在……唉！夜里杀人时，这李同奎肯定醒着，被他看见了。他身上立即筛起糠来，筛成糠七了。
康七就被关进了死囚牢里。
李同奎当堂释放。
李同奎感激花狗4次救命之恩，埋殡了鲁莲之后，专程赶到河北曲周，将狗骨挖出，千里迢迢背回家来，葬在怪屯东北角的狼洞沟沿儿上。又倾尽10年生意所得，在狗坟的前面建一座庙，取名叫义犬祠。祠中请江西景德镇专门烧制动物瓷器的师傅塑了一个巨大的狗像，白毛如雪，身上开几朵黑色的梅花；狼耳，虎目，蹲踞如二郎神犬。李同奎几乎天天一炉香，供奉如神灵。
义犬祠建得宏伟，是一座真正的庙，不像哎哦庙那么袖珍，磕个头需趴在庙门外。但除了李同奎去烧香上供以外，别的没人去。狗毕竟是畜生，是吃屎的东西。把狗当神敬，把神亵渎了，把人也亵渎了。所以，怪屯的人给祖师爷烧香，给地根烧香，给哎哦庙烧香，但都不去义犬祠烧香。所以，李同奎一死，义犬祠的香火也就断了。祠上的砖瓦木料，门窗雕饰，今儿这家偷一件，明儿那家偷一件，百年下来，偌大一座祠，竟不见鸿爪雪泥，仿佛世界上从来就没有过义犬祠。留下的，仅剩一个狗的传说，不为敬祀，只为无聊人消遣无聊。
而年轻人，连这传说也不知道了。他们无聊时，有电视，有互联网，有迪厅，有酒吧，甚至高尔夫，滑雪场……
附记
写罢《义犬祠》，忽听朋友说蒲松龄《聊斋志异》中有一篇叫《义犬》。笔者虽然孤陋寡闻，学识浅薄，然一向以抄袭为做贼，视雷同为行骗，捉笔铺纸时，常一本正经，道貌岸然。所以，朋友一说，竟面红耳赤，细汗密鬓，怕人疑我做贼，也怕一失足真的成了贼人。于是赶紧翻《聊斋》。说来笔者的脸不禁就又一次红了，原来笔者书架上竟无此圣书名著。就赶紧到书店里去买。买回一看，心方释然。原来《义犬》只是一篇267个字的短文，虽然叙述的也是一只狗为主护金而死的故事，但属于本源记事，蒲翁并没有像其他如《画皮》《聂小青》《胭脂》《崂山道士》等名篇那样，融入自己对生命的体验、对人生的感悟，淋漓酣畅地进行艺术的发挥与延伸。他仅是记录了一个原汁原味的民间传说而已。
现照录如下，以飨读者。
潞安某甲，父陷狱将死，搜刮囊蓄，得百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，趋路侧私焉。既，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬欻然复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬鸡鸣不已。忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐，金亡其半，涔涔汗下，魂魄者失。辗转终夜，顿念犬吠有因。候关出城，细审来途。又自南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。
民间传说是文学之母，文学之根，文学之芽。但它必须开花，不开花就只能是根，是芽，虽然也悦目，但不会有令人魂荡魄动的艳丽。
第十一章 阴兵
李干银和李干贵是堂兄弟，二人同年同月同日生，生下来时，干银左手长一个金钱痣，干贵右手长一个金钱痣，你说奇不奇！叫算命先生算了算，说两个人是财神爷的两个童子转世。贵人不是？于是，不满月就有许多人来提娃娃亲。两个人的母亲不知如何亲他们才好，竟玩起恶作剧来。两个人经常互换着喂孩子，乃至两个孩子到了两三岁的时候，还弄不清究竟哪一个是自己的母亲。每当干银和干贵望着两个女人懵懂、或者喊错人的时候，两家的人都开怀大笑，笑得两个孩子一头拱进母亲的怀里——有时候拱对了，有时候就拱错了。
两个孩子从小到大，比亲兄弟还亲，不知道的人，都以为他们是一母孪生。
两个人的性格却大不一样。干银内向，少年老成，干贵外向，天真活泼；干银坚强，打死不哭，干贵懦弱，摸一下，就羊羔样，眼一闭，咩——，流一串眼泪。干贵另一个突出的特点是胆儿小。他十五六了，还不敢放炮，一见别人放鞭炮，捂着耳朵就跑。有一次干银冷不防在他屁股后点了一个二踢脚，随着炮响，干贵就仰面倒在地上，人事不知。他还特别害怕红颜色，一见红颜色，他就赶紧捂着双眼；如果是看见鲜血，他就立马瘫软在地，脸色苍白，四肢抽搐，呼吸困难。有人说这叫血晕，也有人说叫恐红症，或者叫色过敏。
干银干贵同年同月同日生已属奇迹。到了18岁的时候，他们又同时被同一根绳子捆到了水北县城师管会。民国时候的师管会，就好像现在的武装部，管征集兵役，管筹办粮秣。当然，到了国民党快不行的时候，就征不来兵了，师管会的人只好带上绳子到乡里去抓，叫抓壮丁。
这是1947年7月间的事。师管会先抓住干银，然后到处找干贵。干贵的妈周三娥正在磨房里套磨，坐在面箱子头起的高凳子上，两只小脚蹬着“脚打罗”，咣当咣当咣当……师管会的人来到磨房问她，你娃儿上哪儿去啦？她说：“上山砍柴去了。”“天都晌午了还不回来？”“带3天干粮哩。”师管会的人看她一边回答，脚打罗却蹬得格外的响、格外的利落，而且节奏很凌乱，就起了疑心，伸头朝面箱子里望了望。这一望就望见了干贵，他弓着背趴在面箱子里，罗下的面撒了他一身，可惜太薄，盖不住他。
师管会就把干贵给捆了。周三娥扑上扑下地哭，说：“你们不能抓我的娃呀！我娃胆小哇！枪一响就把他吓死了哇……”
师管会的人一脚就把�
