乌龙大巫师-第124部分
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寻找上古传说中的普渡仙艇，一旦找到，我们将可以凭空进入桃源仙境，进入人界与天界的间层暂避，同时移开洞天，免遭人界凡夫俗子的破坏。”
罗云贵也举起长枪说：“天地正气，浩然长存。我们将与这郁郁青山不朽！因为我们是人界的守护者！”
这时，号角声越来越近，催军鼓声震荡在明山丽水之间，宋军的步伐越来越近，精良崭新的盔甲在阳光下映射出大片银色闪光，形成一条浩浩荡荡的银河，缓缓地朝深山里挺进。那盔甲金属的磨擦声，回荡在千沟万壑之中，充满了杀伐之意、死亡的气息。
但罗杞他们好整以暇，他们不能用巫术对付人类，但却可以用法术屏蔽这片空间，使他们暂时无法接近。
宋军前锋在离大藏峰一千米处停了下来，而这里正是罗杞他们用法术设下第一道屏障的地方，是上古法术中以大规模防御为特色且最强大的“五行空间转换流岚术”。按罗杞他们估计，如果宋军再向前行走的话，将在他们不知觉的情况下，缓缓向另一个山谷行动。
但法术延长时间不会太久，能维持住三天就算不错了。因为这个法术范围太大，所涉面积达近百平方公里，所需的能灵之多，是罗杞所料未及的，当时他们设置这个屏障时，一千名巫师整整用了三天三夜，结果累垮了十几名巫师，令他们吐血重创。
但面对这个无形的屏障，宋军居然停了下来，接下来发生的事更令罗杞他们大吃一惊，宋军竟推出上百门大型火炮，对准屏障的空白处，准备点燃火信全面轰打。
罗雪峰来到罗杞身边，苦笑说：“宋军真是厉害啊！”
“宋军中一定有我教败类，否则我们也不会落到这步田地，”白雪拉着小星一直站在罗杞旁边，这时非常冷静地分析，“对我巫教的状况如此清楚，同时又如此仇恨的人，只有一个，如果他没有死，就合情合理了。”
罗杞知道他想说的是方正。但在金陵城郊外神仙兵团与魔鬼兵团进行的“九鬼啖生幡”一役中，方正在晓三娘施展“佛火焚天”中同归于尽了。
罗杞连连摇头，断然说：“方正绝对不在了，除非是他的元神并没有轮回，或是元神灭了，灵体留在人间，化为鬼仙再与我们做对。但是……”他越说越没信心了。
“世事往往会出人意料，”白雪长叹一声，淡淡地说，“只有他的辨才和对人类心理的至深了解，才会说服赵匡义，令其野心大涨，无法无天，生出‘人定胜天’的可笑想法，不顾一切，欲以一国力量，统领三界，成就无上至尊霸业。”
大家纷纷点头，但又不能解说方正为何没死，也许他确实练成了某种魔界邪术，可以分身逃命，可以元神脱窍什么的。
这时，百门大炮齐鸣，射在无形的屏蔽上，那屏蔽有如一层厚厚的透明软质能量结界，因为炮弹的速率快过屏蔽空间的移动，使炮弹能结结实实地打在透明能量结界上，数百枚炮弹不断发射，使能量结界不断塌陷，不断扭曲，甚至萎缩。
轰炸的声音在半空中纷纷爆响，炸出五彩的火花，即使是白天，也有如烟花一般绚丽动人，可惜的是虽然好看但更可怕。
罗杞沉默了好一会儿，沉痛地对大家说：“我看屏障维持不了多久了，宋军中有我教败类，是可以定论了，可惜直到今天我才醒悟！我得负全责，我们退入二线的屏障内，以我们的血肉之躯是抵挡不了火器的，这样牺牲不值。”
“你有什么打算？”罗雪峰听出了其中的味道。
“我会趁天黑时，潜入宋军军营，查出我教败类，并将他消灭，这样，才能保住这天地相连的洞天福地，佑我巫教继续发展。”罗杞坚定地说着，率先朝玉女峰飞掠而去。
小星长裙飘飞，紧挨在他的身边，轻笑说：“大哥哥，我跟你去吧，你知道我已经学会了隐身术，可以帮你忙。”
白雪也跟上来，坦然一笑说：“杞大哥，你是不能丢下我的，我们发过誓，要生死与共。冠冕堂皇的理由都没得说，行动就是一切。何况，以武艺论，我比在场任何人都强，我是少年寺惟一的女弟子，是闯过十八罗汉堂的。”
白雪的话讲得非常干脆，令人无任何缝隙给予反驳。罗杞无可奈何，耸耸肩，反手拉住她们纤秀的小手儿，点点头说：“好，我们一起去。”
此时，方龙、亚仙和蓝明儿正一脸焦急地为翻山越岭，以飘浮术，不断来回飞掠，在一具具托架于虹桥板上的悬棺里找寻上古法器仙艇，可虑的是，他们压根就不知道那仙艇是什么样子，只是按罗杞的说法凭感觉去找。
如果说土葬象征阴间、鬼的世界，那么悬棺高出地面，表示高于阴间，象征着神仙世界和升天成仙。崖葬雕刻题材中，屡见楼阁、云气、三足乌、凤、麒麟、朱雀导引升仙图案，喻示着墓主的升仙。
武夷山的悬棺，是商周时期上古先民的葬法。商周时代，巫术远比现在发达，势力广泛，上至朝廷，下至平民百姓，无人不修行，无人不信奉，特别是巫术的发源地楚国以及闽赣交界的古越一带，认为死非死，而是肉体兵解，而灵体进入天界，为了便于灵体上天，不受地磁的吸引成为地浮灵、游浮灵，修行浅的上古先民形成了这种葬制，奇特且高悬于绝壁，同时，一些有钱的先民，搜集上古神器置于肉体身边，好助灵体升天一臂之力，于是，在上古典籍里，就记载了盘古开辟三界用的普渡仙艇，被放置在一具悬棺里。
但方龙他们找了上千具悬棺也没有找到，什么也没感应出来。
这时，炮火在远处响起了。
“糟了，魔法屏蔽可能撑不了多久！”亚仙色变，焦急地连连跺脚，猛地朝另一具悬棺扑去。
蓝明儿更是心忧如焚，不过她是越急反越冷静起来，她对方龙和亚仙说：“我们若是这样找下去，一年也找不出来。普渡仙艇既明白载于典籍中，就表示这数千年来，不知有多少能人异士来寻找过，这一点，从不少悬棺中可以看出来：都被翻转过。但他们从未找到过，数千年了，仍是一个谜，是什么原因呢？这其中一定有关窍。”
方龙和亚仙连连点头，等着她下文。
“刚才我无意间发现，在一些规模较大，陪葬物较多的悬棺崖壁上，刻着一些奇怪的符号，或者说是图案。”
听蓝明儿说到这儿，方龙猛拍了一下手，大叫：“是北斗七星，我看到不少七斗七星。”
亚仙连连点头：“是北斗，但好像并不一致，而是按季节移动。还有神仙宫殿。”
“云仙升天和日射金光。”蓝明儿说：“现在武夷山山民，一般将悬棺名为架壑、仙艇、金棺材等。所以我怀疑，那只仙艇，就是悬棺本身，只是，它被法术屏蔽，隐藏在我们现在无法探知的一个地方。”
远处炮声不断，时间飞一般流逝，转眼已日薄西山了。
方龙气急败坏地飞到半空看那边的形势，按他的说法，如果那边不妙，他不想在这边做无谓的搜索，宁可与大家共同抗敌。虽说宝物诚可贵，但兄弟之情是无价的啊！
这时，他俯身鸟瞰武夷山，突然“哇”地怪叫一声，大笑起来：“妙妙，妙啊！”
亚仙在下面骂道：“方龙，你是急疯了吗？”
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊！我现在明白了，什么叫‘北斗星移，三六洞府，飞仙寻处，日射金光’！”
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第十六章 仙艇
蓝明儿与亚仙也飞到半空俯瞰，也惊喜发呆了。
“原来这就是三六洞府！”二女纷纷叫着，高兴得差点真气涣散摔下半空。
此时，他们从半空鸟瞰整个武夷山地九曲十八弯的山山水水，意外地发现，武夷山有如一座实实在在的巫教宫观。也就是被武夷山历代的巫师们用摩崖石刻上的上古咒文勒字，已把它造就成为一座明明白白的神仙洞府：
这座仙府宅第是坐西北而朝东南的。玉女峰下的水面是“山门”入口处，这里的地名，原就叫“洞天门”。铁板嶂是铁门。仙馆岩和仙榜岩宛若大门左右的楹柱。而且“山门”有三个：除洞天门之外，左右分别是“求天门”和“天游门”棗象牍 “跳出三界外，不在五行中”。
所有这一切，形成了巫教叫所谓的“三三六六”的格局。
天地造化之巧妙，莫过于此，若不是方龙急着上天查探天上宫那边的战况，必不会发现这个庞大的天然宫观，居然会由这些山山水水来造就。
“那飞仙寻处，日射金光是什么意思？”蓝明儿紧张地问。
方龙随他两位兄长来武夷山呆过一段时间，对武夷山非常熟悉，他喘了一口气，继续兴奋地说下去：“那是指这里一个著名的山洞，叫‘四曲金鸡洞’。从武夷山七曲的琅干岩，就可以直接飞到四曲金鸡洞，‘金’字，经藏名称上使用很多，其中有‘金藏’，即《金版大藏经》。‘鸡’，即鸡胤部，意为‘窟居’。为此金鸡洞就是经藏窟居之洞棗即藏经洞，一字不差！而金鸡洞，就是飞仙洞，正合第三个图符。”
亚仙听蓝明儿一备解释，拍手叫道：“那我个快去琅干岩的四曲金鸡洞！”
方龙停了一下，马上说：“只是有一点我不明白，崔老夫子不是说，仙艇被放在悬棺里了吗，怎么会是在山洞里，难道传言有误，还是有人故意误导我们。”
亚仙才不理误导不误导，不管三七二十一，扯着蓝明儿，运气一飞，身形快如离弦之箭，笔直地朝四曲金鸡洞射去。
四曲金鸡洞双名飞仙洞，其实是一个非常小的洞，在百丈崖壁上。其实如果我在那里的话，一定会觉得这个山洞有异。因为在五代之后的四百年后，晓月家乡的永安镇，出了一位全国出名的音乐家，叫杨表正。他之所以成为音乐家，是因为他少年时，有一次这位到武夷山游览，在这个仙洞里得遇三闾掌教，当时的掌教问他是要学道还是学琴，结果那个叫杨表正的音乐家说学琴，于是授他琴术。这杨表正后来写了本《琴谱大全》成为最出名的教科书，所有学琴者都要按这本琴谱大全来进行入门。
后人纷纷前往，令那个山洞名声大噪，不过，有杨表正那种运气。因为那洞穴高且险，俗人几乎是爬不上去的。
方龙、亚仙和蓝明儿飞落洞中，只见洞仅方圆十余平方米，三米高，一眼望去空荡荡的，在洞中有三个石墩，形成正三角形，除此之外，四壁光滑溜溜，都是坚硬的岩石，他们细细地敲了一遍又一遍，最后三人齐声惨叫：“什么东西都没有！”
但马上醒悟过来：“一定被巫术给屏蔽了。”
巫术的屏蔽术是非常丰富的，借助大自然的色泽、形状、物理和精神力量，都可以形成强大的屏蔽。
但以三人之能，研究了半天，硬是没发现屏蔽的物象，因此就没法解开了。但在研究的过程中，由于时辰的不同，他们终于从屏蔽力场的漏洞感受到仙艇强大的灵能辐射力。明明感受到了却无法得到，这种心情是最急人的。
大家无计可施，而武夷宫内同门们在不断流血牺牲，现在他们的每一刻都是巫师们用生命和鲜血赢得的，他们心里愧疚无比，最后，蓝明儿竟扑在地上恸哭了起来。
正当亚仙要拉她劝慰时，蓝明儿忽然不哭了，盘坐在一块好像专门打坐用的石头�
