抗战之血色战旗-第591部分
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来了，真的当他想做什么就能做什么吗？。”
“茅秉才呢？拉过来，老子枪毙了他”余文正也恨恨地说道。
“他已经和唐生明一起叛逃了”高飞看了一眼老黑，说道。
茅秉才是军统的人，但他对于高飞还是忠诚的。而现在的他，正跟随着唐生明一起，执行着一项特殊的任务
发作了一通之后，马德弼逐渐冷静了下来：“司令今天把我们叫来的意思”
“我们中还有多少军统的人？还有多少的茅秉才？”高飞缓缓地道：“有的时候我自己想着就觉得害怕，我们的一举一动，都在别人的监视下。吃饭、睡觉、做了什么，别人很快就能知道，你们觉得害怕吗？反正我觉得害怕”
“是属下办事不利，没有及时发现茅秉才”陈英雄站起来说道。
“坐下，坐下。”高飞挥了挥手：“这不关你的事，谁也不会调查到我高飞身边，你也没有那么大的胆子。今天我把大家叫来，不是来追究责任的，而是考虑怎么办？这些被安插在我们的身边的人，一个个都是炸弹那现在全民抗战，其危害性还显现不出来，可是将来一旦抗战胜利了呢？怎么办？这些人的危害一下就会爆发的”
陈英雄坐了下来，在那思考了一会：“司令，全面盘查，把这些人都给挖出来。我看只要能够挖出一条大鱼，就会牵扯出来一批。这样的潜伏者，必然有一个指挥机构，按照我的分析，这个指挥机构，一定就在福建境内”
“事情你去办，怎么办，不要来问我，我给你绝对的权利”高飞淡淡的笑了一下：“还有，既然戴笠能够在我们身边安插人，我们也未必不能在他身边安插人了”
一直没有开口的谢依忽然说道：“司令，你就不怕我们中有人是戴笠的人？没准今天你说的话，一会就传到戴笠耳朵里去了。”
老黑狠狠的瞪了他一眼：“老子看你就像是戴笠的人”
高飞一笑，制止了两个人：“你们都是跟着我一起出生入死，浴血奋战的兄弟。如果连你们中都有人出卖我，我就算被送到断头台上去也没有任何怨言”
高飞信任自己身边的这些兄弟，这个人，正如自己说的那样，都是和自己出生入死，浴血奋战，从死人堆里爬出来的，他坚信，这里的任何一个人都不会出卖自己。
有些人，是用高官厚禄和金钱收买不了的
“这是第一件事情。”高飞话锋一转：“冬季攻势已经结束，我看我们很快就要回去了，下面还是该转到我第四战区上了。经济方面的事情，自然有蔡羽讦他们去处理，我想要和你们说的是军事方面的问题”
高飞点上了一根烟：“在台湾，虽然台湾大部已经在我控制之下，但岛上的战斗依旧异常激烈，日军无时无刻不在想着重新夺回台湾这一对他们至关重要的地方。所以，我决定在你们中选择一人，亲自镇守台湾，尽快稳定住当地局势”
他的眼睛在部下们的身上一一到过，最后落在了马德弼的身上：“马德弼，你去吧。”
“是”没有任何迟疑，马德弼大声应道。
高飞神色肃穆：“台湾对日本人重要，对我们也同样重要马德弼，你到了台湾之后，面临的任务不光是要把日本军队全部都从台湾赶出去，更加重要的是，要如何消除那么多年来日本对于台湾造成的影响”
说着，高飞轻轻叹了口气：“日本占领台湾的时间实在是太长了，对台湾造成的影响，也是我们在座的诸位所无法想像的。自从《马关条约》之后，满清政府将台湾、澎湖诸岛割让给日本。台湾人民不甘接受异族统治，２０年中爆发１００多次武装起义。在镇压和屠杀政策无法征服台湾人民的情况下，日本帝国主义转而采取了更为阴毒的一手，全方位施行‘皇民化教育”’，妄图使台湾人民‘同化’到大和民族中去，最终成为日本帝国的‘顺民’。他们在舆论上操控媒体，宣扬‘大和民族是最优秀的民族’，吹嘘‘大东亚圣战终将取得完全的胜利’。
在教育上传授汉语，完全剔除传统教科书中带有‘忠君爱国’思想的经史子集；在习俗上，强迫台湾人民将汉族姓名改为日式姓名，强令台湾人民穿和服、木屐，睡榻榻米，禁止台湾民众过春节、祭拜祖先，禁演布袋戏、歌仔戏等台湾地方戏，强制学生学习和服裁剪、插花、琴道、茶道、弓道等课程，灌输日本的生活习俗、生活方式；在宗教上，拆毁文庙、关帝庙、玉皇大帝庙、妈祖庙，改建日式庙宇，供奉日本‘天照大神’；在经济上落实‘工业日本、农业台湾’的歧视性产业政策，修水利、改良种，但限制台湾工业的发展
不可否认的是，‘皇民化运动’确实造就出一批心甘情愿充当‘皇民’的人，其中既有在日本卵翼下成长的大工商业主和大地主，也有一些卖身投靠的知识分子，他们的共同特点是以‘皇民’自居，并以此为荣，对日本感恩戴德，具有强烈的亲日情结。
这些‘皇民家族’在日本殖民当局的庇护下办工厂、设银行、做生意、收地租、享受种种特权，积累起大量资本。光复后，‘皇民家族’凭借日统治时期就累积起来的政治、经济、教育、人脉资源，迅速在商界、政界、学界显露峥嵘。”
高飞说到这里，停顿了一会，按灭了手里的烟继续说道：
“最直接的影响就是地名。台北有个什么西门町，一听就知道其名字源于日本；高雄原名‘打狗’，日本人去了之后才改为现名。类似的还有原名‘阿猴’的屏东
在台湾日常用语中，也有不少日本的蛛丝马迹。台湾人把卫生间称为‘化妆室’，幼儿园称为‘幼稚园’，在日语中都能找到相同的汉字称呼。称呼老人喜欢用‘欧巴桑’或者“多桑’。
再一个就是饮食。台湾人喜欢的许多食品，都是日本风味。生鱼片以及各种各样的便当，有日本印记；还有个什么‘关东煮’，也是日本小吃。
洗温泉澡是台湾人喜欢的休闲方式，被称为‘泡汤’。最早也是由日本人开发出来的，日本人改变了很多原住民的习俗。泰雅人的文面，就是在日本人占领台湾之后被强制禁止的。
从表面上看，日本人入台后开办了师范学校、医科学校等，但他们的目的是企图通过教育对台湾人洗脑。尤其是在抗日战争全面爆发后，日本对台湾实行的所谓的‘皇民化教育’，在全台成立‘皇民奉公会’，６００万民众都是其会员；要求台湾人敬拜日本的‘天照大神’，连小学生也不能幸免，每月１、８、１５日都要举行全校性参拜。１９１０年，日语在台湾被称为‘国语’，学生在学校里都被迫讲日语；１９３７年，中文报纸被全面禁止。
还有一种说法认为，是日本开创了台湾的工业时代。当时，台湾完成了穿越全岛的铁路等交通基础建设，制糖、制铝等工业也发展起来。不过，所有这些建设都是为当年日本所需而规划的。
日本在‘九一八’事变后，有意把台湾作为基地，以便为日本南进输送物资。也就是说，台湾经济发展的获利者绝大部分都是日本人。”
弟兄们都在那仔细的听着，高飞说到这里，长长的出了一口气：
“所以，在军事上取得胜利，反而是件容易的事，但如何要彻底根除日本在台湾这几十年的恶劣影响，才是最重要、最根本的大事情”
第五百七十八章战后走向，
第三卷：会战！会战！ 第五百七十九章 特工大战（上）
第五百七十九章特工大战（上）
南京，民国２９年，公元１９４０年。
这一天，汪氏中央政府便在其时由日陆军经营的《新申报》，日海军管制的《新闻报》《申报》，林柏生掌握的《中华日报》，金雄白的《平报》，袁殊的《新中国报》，以及由李士群、胡兰成控制的《国民新闻》等七家主要报刊，头版头条地刊发了，唐生明即将投身于“南京和平运动”的重要消息：
“据中央社讯：国民政府改组还都以来，**军人之谙识体治、深明大义者，纷纷来京报到，积极参加和平运动，有如风起云涌。顷悉唐生明将军也已来京。唐将军系唐生智胞弟，毕业于黄埔军官学校，中日战事发生后，任长沙警备司令，长沙大火之后调任常桃警备司令以起于今。因鉴于无底抗战之非计，乃毅然离去，不避艰难，问关来京。汪主席于赐见之余，至为欣慰，且深致嘉许，已决定提出中央政治会议，畀以军事委员会委员要席，俾得展其抱负云。”
汪精卫以伪中政会主席身份，“拟特任唐生明为军事委员会委员，中将高参”。
唐生明这潜伏下来的关键一步棋，走得还不错。
其实在这个时期，曾经顾盼自许的汪兆铭，拜倒在日本人的战靴之下，作了一种小鸟依人的媚态。他自己也觉得面子上十分难堪。
于是，在一班谋臣的策划下，汪精卫便打出了“和平运动”与“曲线救国”的两杆破旗。
“和平运动”那玩意儿，到底该如何弄，诸如唐生明这样的“战将”，一时也闹不明白。所以，便由汪精卫近侍的一班摇笔杆的文人去随便糊弄。
唐生明的老本行是扛枪打仗。所以，蒋介石让唐生明把心思主要放在如何杯葛汪伪政权“曲线救国”的军事方面。
说起来，汪伪政权虽然趔趄着出现了，可是，它的军事成绩却寒碜得可怜。
当时，负责汪伪政权政治军事指导工作的“梅机关”的首领是影佐祯昭。他在向日本大本营汇报汪精卫的“曲线救国”的工作目标时，曾经扳起手指，指出了两项风向观测指标。
他指出的第一个，是尽最大努力诱招重庆的军政要人，使他们加入到“曲线救国”的阵营中来。这个诱招行动，雷声很大，雨点很小。虽然从重庆投奔的国民党中央委员有２０人，像唐生明那样的高级将领也有许多。不过，这些人中的大多数人，在重庆的政界都是昔日的黄花菜了，对于蒋介石政权的政治影响甚小。
第二个，便是汪精卫试图自树羽翼的建军计划。对于这一点，做为文人的汪精卫，积极性倒是很高的。只是，汪精卫热乎乎的脸蛋儿贴在了日本人的冷屁股上。日本人对于汪精卫，始终保持着高度的警惕性。日本人对于汪精卫的建军梦，就设置了诸多羁绊。无论汪精卫是一只狂吠的走狗，或是一只兽性未驯的恶狼，日本都不想把他喂养壮大了，反过来噬咬自己一口。所以，这方面汪精卫便毫无作为。
如此，汪精卫为了向日本人证明自己的存在，便只能把７６号情治单位与重庆地下潜伏组织的血腥争夺，以及随后开展的“清乡运动”，夸大其词地宣传为自己主政的主要业绩。
当时，７６号特务组织，以及残害地方的“清乡运动”均由李士群来主持。唐生明的谍报工作，便热烘烘地贴近了蛮横的李士群来开展。
其实，坐落于上海沪西极司菲尔路“７６号”的汪伪特工组织，它的全称叫“中国国民党特务委员会特工总部”。“７６号”在上海开展汉奸特务活动的时间很早。大约在国民党军队大溃退、南京组织了梁鸿志的“
