回到原始部落当村长-第75部分
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“俺们的族长听说太昊开大宴”他吞了一口水，转头看着广场上的肉汤锅“我特意带兄弟们一起来学习学习怎么做菜……”
靠！那你们全给我下厨房不就得了！我对这种话有点腹诽。
说成来吃年饭的不就得了么？
“族长！不是这样……哎哟！”
他身后的一名小族长靠近来想要说什么，被姜飞起后腿踹飞到兄弟中间倒下。
“没…………没事，大哥咱们走……”姜由换上笑脸，为我开道。
我笑笑…………这帮兄弟们在玩什么把戏？
（新生开学搞接待。
村长苦啊村长累！
一天到晚不得闲，
晚上9点家难回。
为了赶这2000字，
俺们今晚不能睡！
再苦再累为读者，
扔点月票对不对？）
我不知道coolbear
第一百二十三章 … 行贿好礼
姜由规矩矩地陪着我步入庙门，他们族里的长老们见到铜头进来，便作势要跪，姜由站在我身后一摆手，老头子们乖乖回到了座位上。
盛宴开始之前，我带三族代表一起，进祭太昊祖神。
自太昊宗庙建成，我将那石壁上的镂雕像反复揣摩，最后才在麻布旗上画得有九分神似。将这面旗挂在宗庙主殿壁上以后，长老们都已经不太坚持一定要到神山去祭祀了。但为了兑现诺言，我还是在神山那边建了一座“小庙”，供长老们前往祭祀时歇脚用，并在庙里安排了几名族人长住，维护神山石壁前的卫生。
太昊宗庙的主殿是一个长方形建筑，长近百米，宽却仅有20米，主要是架椽比较困难，主梁是很多根梁接成的，以至殿内有数十根立柱支撑，大柱直径达到了近50厘米。这样的建筑对我而言没有什么冲击力，但其他族的长老和族长则有“大开眼界”的感觉。
人工绘制的“神壁图”在长方形的一端，我带着太昊族人在香案前跪下，其他两族并列在后方跪下，前排跟我跪在一起的还有姜由和盈伯。
兄弟之族就是这样来体现的，这是第一次三族族长和长老团在同一个地方祭祖神。
“祖神庇佑！我太昊、少昊、黎三族于太昊四年春播粟种，秋获丰收，族人无忧，牲畜无害，风雨无灾。”
“有炎一族，毁我良田，伤我族人。幸我三族，戮力同心，并肩作战。终败强敌，使族人得以保全，宗庙不致毁损，祖神之祀不绝，皆是得祖神与三族先祖庇佑，天地诸神庇佑！”
“今有三族族长元齐、盈伯、姜由，率族中长老，谨以三牲，祷谢于诸神，愿诸神长佑我三族平安，来春粟苗茁壮，牲畜肥美。”
“年岁更替，日月轮回，唯诸神不灭，可鉴三族致祭之诚！”
祭后是盛宴正式开始。太昊族端出数十坛粟米酒待客，宾主尽欢。
这点酒来得不易，本来考虑到将来的扩张大计，我对粮食是颇为顾惜的，总想利用难得的丰收，扩大明年的太昊人口容量。将搜寻散落部族的工作范围扩大到200公里以内。这项工作需要大量的粮食支撑，按目前太昊近20000人的规模测算，一人一年300斤的口粮，太昊的粮仓就所剩无几了，再增加人口的话，负担能力有限。
但这一年的年饭意义重大，不仅通过一场大战，将三族紧紧联系在一起，形成了一个初步的联盟，更为文明扩张打造了一个相对牢固的基础，也有了在一定阶段足够的人口规模条件。
所以在我的亲自指导下，为这顿年饭酿造了近百坛粟米酒。这种上了一点规模地酿酒工作还是需要很多技术上的细节把关的，如粟米的挑选。酒水的蒸馏，陶坛的密封。尽管还没有到后世蒸酿的程度，但质量与细节密切相关却是跑不掉地。
我在心里YY。如果我把这个年代的酒曲用坛封好，到后世考古人员打开以后。泸州老窖的1573就算不得老酒了。
“元齐祝三族长盛不衰，永为兄弟之族！干！”
宴会厅内轰然响应，欢声四起，杯箸交响。
姜由的大眼四下张望，觑个空子，悄悄举杯跑到我边上。
“大哥啊，这东西真好，你还有没有啊？”他小口地啜着粟米酒，腆颜陪笑说。
“有屁就放，绕什么弯子！”我笑骂。
“嘿嘿嘿！”他又下意识地去摸后脑勺，却伸手就碰到牛角，“我黎族那边兄弟们都说这东西好啊，又好看又好用，所以今天死活缠着要我带他们来，看大哥能不能也给他们都做一个？”
。。。。。。
我无语。
刚才还以为他要的是酒，现在才明白过来，是脑袋上的这个东西。
这东西好使吗？
在石头城我就让他勉强取下来让我试了试，又重又夹头，难为他竟戴上去就不舍得取下来，现在竟然还要为兄弟们一人做一个。
果然是好族长，果然是好老大，能够推己及人。
“好是好啊，不过你找错人了，我帮不上忙！”我用手指着另一桌上的土鲁，故意调侃他。
土鲁来了以后，我已经将匠作区的事情都交给了他，甚至从工业村来的铜锭都是由他接收以后再进行分配，这个事情耗铜不少，还真得土鲁出面才能完成。
这个阶段由于他负责铜的分配，已经是匠作区匠人们的“上帝”，有时候他的发言比我还有效些。
不过姜由那是什么人，会有为难的时候吗？
五分钟以后，他已经坐在土鲁边上，搂着小个子的土鲁肩头一边拍一边称兄道弟了，我看着他每拍一下，土鲁就痛得呲一下牙，感觉这个友情对土鲁来说还是太“粗暴”了一些。
不过让我好奇的是，姜由居然悄悄从皮袍子里拿出一个兽皮袋，从桌底下递给土鲁。
好啊！你小子！居然知道“县官不如现管”的道理，向“匠作区主管”同志行贿了！
这小子在用什么好东西收买土鲁？
土鲁显然不懂得“财不露白”的道理，伸手就解开了上面扎死的鹿筋——看来他也比较好奇。
等他把里面的东西拿出来反复端详时，就该我粗暴了。
“给我！全都给我！”
我一把抓过兽皮袋，将土鲁手里的东西也抢了过来。
“还有没有？”我瞪着姜由。
“嘿嘿！”姜由不知道我为什么那么大反应，吓得干笑了两声“没——没有了，我都是从炎族人那里搜出来地。”
靠！抓获俘虏不许搜身！三大纪律八项注意知道不？
“这是什么东西知道吗？”我小心地取出一颗问姜由。
他先是摇摇头，后来又若有所悟。
“菽！炎族人说这叫菽！他们也是在山上发现的，有一座山上特别多。”
菽？我怎么看这是一颗豆子！
什么豆呢？有一点像后世的黄豆，也是黄黄地，不过要狭长一点点。
不管了，反正我又多了一种作物！
豆类作物是好东西啊！明年，说不定我就能喝上自己磨制的豆浆了。
第一百二十四章 … 奔向黄河
我拿着这袋豆子，如获奇珍。
“把黎族的礼物转到土鲁的畜栏里面去，这东西归我了。”
姜由和土鲁面面相觑，不知道为什么我对这点东西兴趣那么高。
呵呵！等你们尝到大豆炖肉、豆浆，还有豆油，就知道这东西的好处了。
开了春，种完粟，我就会单独开一片坡地，把这些豆种下去。
但开春以前，我还有一件放不下心的事——炎帝到哪去了？
没有彻底的解决炎族的问题，我无法安心的全力投入到农业生产中去。这些年来，拼命扩大人口规模，集中发展文明，所为都是尽可能的在有生之年能全面地提升这个世界的文明水平，但在农业文明没有真正地强大起来之前，我是不放心的。说不定在我嗝屁以后数十年，一个强大一点的游牧部落看着一地的鲜嫩粟苗，想用来喂牲畜，就顺便将我们的文明给灭了。
我得在还能战斗的时候，尽可能的全面树立农业文明的绝对优势地位。
不过这的确很难，不是我能轻易达到的目标，在过了数千年以后的后世强大王朝，仍旧不能完全做到这一点，往往一个中等大小的游牧部落，就能将所谓的“中央王朝”打得纳币和亲，无还手之力。
这也是为什么我一直在发展中不断壮大骑兵的原因。
农业文明一定得有强大的机动力量作后盾，目前我们所拥有的这种马还远远达不到后世的中亚、西亚传过来的“高头大马”所能提供的那种战斗支持力，但经过不断的改良和引进，相信在很多年以内，太昊的骑兵在草原上应该都处于优势地位。
后世的封建王朝，拥人口数千万，有时往往连一支数千人的骑兵都建不起来，怎么能保卫其文化？
太昊的发展有必要给后世建立一个不间断文明的基础，让一个强大并领先的文明持续地发展下去。文明的持续需要有制度、宗教、民族性等方面的因素支撑，但任何时候，一个具有强大武力，并懂得节制使用的文明。应该可以得到安全的发展，而不致于轻易被中断。
但现在，这种优势还远未树立。农业文明和游牧文明比较起来，还处于脆弱的风雨飘摇状态，一两年的欠收，就会让一个农业文明步入绝境。
这时候更经不起强大敌人的冲击。
可是我们也不是孤军作战，“敌人的敌人就是我们的朋友”不是么？
春播之前，我必须得找到我们的敌人或者朋友。
大年后，我把盈伯和姜由都留了下来。仔细筹划年后的战斗。这一次攻守易势，我们在一段时间内将不用为后方担心，至少在春播之前不需要保卫粟地，可以把全部机动力量投入到对敌作战中去。
这方面盈伯和姜由就显得有些无能为力了。
他们的机动力量远不如我。
姜由努力训练了一个月，还没有完全掌握对牛群的驱赶技巧，只是他的铜牛头对牛群有一种特殊的吸引力而已。
长途奔袭对姜由控制的牛群来说，还是困难了一点。
另一方面，姜由的“牛骑兵”数量严重不足。黎族人和炎族比较起来，在骑牛方面的确还有欠成熟。
只有将我的骑兵先充分调动起来了。
除了后方留了100多骑兵用于通讯和必要的运输以外，太昊所有的骑兵都得参加这次作战。
太昊五年1月16日，石头城外，烟尘四起，如雷的蹄声大作。
姜由正在进行黎族最大规模的训牛演练，上万头牛在近千名战士的驱赶下，分成四五块，向不同的方向奔跑。经过这半个月的训练。族人的技巧正在趋于熟练。不过让姜由最为得意的是，现在他和他的兄弟们都已经戴上了“铜牛头”！
还真别说，这些“铜牛头”在驯牛中产生了不错的效果，基本上戴铜牛头的族长都会被牛群认为是“头牛”而紧随其后。
姜由骑马站在高处，满意地看着这样的训练效果。
一名“牛骑兵”靠近姜由，伸手往远处一指，牛群狂奔地声音盖过了他说话的声音，但从远处的长草间。一队骑兵的身影出现。在这个时代，几乎就代表太昊的族人来了。
“是太昊族长！”
姜由策马迎上来，翻身下马在前面恭候。
“上马吧！姜由！”我远远地招呼。
我们并辔驰上石头城。路边的族人纷纷下跪，我有些惴惴。姜由却安之若素。
这一次我带来的已经是第五批出发的侦骑，前面已经出发了近百骑，每组20余人，按俘虏的说法，他们的敌人在东北方向，所以我们的侦骑也是往东北方向进发。
一般这样的前期工作我很少参与，但有一天姜由带信给我，说有一名俘虏提供了一个重要的消息——北方有一条大
