回到原始部落当村长-第155部分
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随后赶到的长老们看到这对叛逆青年就这么浮在水面上漂向对岸，只得徒呼奈何，却有不甘心的长老受到启发，继而不断有派遣战士浮江探察的情况。
但多次派遣战士的结果并不让人满意：基本上都一去不返。
而此后却有数对青年采取了和第一对同样的策略，抱木浮江而去。
长老们在大江边上祈祷许久，期望从水神那里得到启示，却无一例外地得到神喻：不许再有人渡江！
从此，沿江较近的几个部族互通声息，都相约往北迁移，大江边几乎成为禁地，只有祭祀水神时才派遣长老代表前去。
我对这个消息颇沮丧：看来要当第一个渡江的人已经不可能了！
不过所幸还有让我开拓的空间，因为此前过去的戎族人并没有一个成功返回的，而且事情已经发生在几代人之前，近代还没有人成功尝试过，只要我能成功往返，应该也算是开创了历史吧！
告别了大楚村，我带着200多名族人赶到江边，现在有了更多的物资和人力支援，应该可以更快地推动我的造船大计了吧。
20□□□ 构的房子散布在码头村子里，每间都能容纳30到40人住宿。码头的建设者们现在还没有为自己建设固定的永久居所，而是创造了一个基本的生存条件，便全力以赴地投入造船。与太昊盛夏时的气候截然不同，这里的温度大约高出近10度，艳阳高照下，族人们仅以简单的兽皮裙或树叶围了一下腰，仍热得大汗淋漓，仅两个多月时间，多数匠人和战士都晒得皮肤黝黑。
我们在大楚时，由于处在丛林中间，包括村子里面都保留了不少大树，还不觉得太热，但一到江边，四望皆无遮蔽，火热的感觉袭来，所带的族人纷纷为自己减载。
我和梅梅稍微好一点，带了自己的麻布衣服，其他的族人大为叹服…………这种衣服在大元要流行得多，在太昊却鲜有人响应，估计是太昊比大元要凉爽些，即使是在夏天，也不一定用得上麻衣，纺织作坊出产的麻布只有极少量的做了衣服，多数都成了各种袋子，所以目前在整个太昊范围，大元城的纺织水平仍是最高的，也只有大元城的麻衣产品才能达到我对着装的要求，像眼下我穿的T恤和短裤，以及梅棋逢对手的短裙装，就是出自大元的产品。
看到辛苦劳作的族人身上穿着树叶裙，我对自己身上穿麻衣所体现出来的“小资”特质颇有些自愧…………不能让劳动者“工作者”都没有一件啊！就算是制品。还比不上后世的“劳动布”，但总算也聊胜于无吧。
“派一个小队回太昊去。“我对骑兵连长交待。
“族长有什么事情么？“连长知道，一个小队一般在10人上下，主要的任务一般是传达信息或者运输少量而重要的物资，比如锡锭。
我沉呤了半晌，这一个小队还真有不少事情得传达。
太昊的通讯水平还差得很哪！
虽然现在距离发明电话电报还远得很，但我还是开始在为将来的通讯工作筹谋了。在无电的远古，长途通讯应该都是通过人力来完成，成吉思汗时代。快马要跑一年的国土上，大量的骑兵就负担着将大汗的命令传达到各地地任务，可见到了距离我的后世生活时代不到800年的时候，这个问题仍然没有解决得很好。
怎么办？我能够解决这个困惑了人类数千年的问题么？
罢了，眼下无法，只得先由骑兵们来做。
“告诉太昊长老们，我这里需要大量的麻衣。得够1000人穿，叫他们把太昊庙库存的所有大元麻衣都送过来，另外再给元方那边送过来500头牛和50个铜犁、100把铜镰刀！“
其实我也清楚，这些物资送到时，最热的天气已经过去了。元方那边可能在秋收地时候还用得上铜镰刀，江边的码头工人们应该已经不太需要麻衣了。但我要建设这个地方却不是仅为了渡江，而是长远之计，有一点麻衣储备是应该的。
看到族长亲临，造船地匠人们干劲十足，技术方面也多了一个可以讨教的对象，让匠人们放心了不少。骑兵们地工作也大为减轻，从大楚运过来的粮食解决了食物问题，骑兵每天只需要出动50人左右。即可满足900余人的生活所需。
多出来的人力开始投入码头建设，村中的木屋我不去动。但新建的土坯房却迅速开工，考虑到后来族人居住问题，砖房建设推迟到下一步再进行。
但让我恼火的是，建土坯房一直不太顺利。
长江的多雨天气对夯筑土坯房形成了很大地威胁，头一天才筑好的墙体，第于天就被雨水冲得不成模样，进度屡屡推迟。这里我有点明白为什么先前匠人们修地都是全木构房了。不过新的问题总会有新的解决办法。木匠们通过连续多天召开“诸葛亮会“，许多的臭皮匠总算凑出了一个解决方案：先建屋顶后筑墙。于是，十多个”木亭子“率先在村中树起，6米多高的”亭柱“将预制好的屋顶高高顶起，在到顶下面，终于可以顺利地开始构筑土坯墙了。
造船的工作总体上也就只需要500多人，再多，连工作岗位都安排不了，所以现在有近400人投入建房工程，到9月中旬时，经过两个月的建设，首批15栋土坯房已经全部峻工，第二期工程也已经开工，同时，从船厂制板岗位上空闲下来的木匠也开始投入建房工作，这里我已经不再执着于只建土坯房，与土坯房同时开工的还有十多间木板房。事实证明，纯木板房的建筑速度要快得多，几乎是土坯房的一倍，土坯房的地基刚筑完，木板房里已经住进去人了。这个结果让我决定改进建设方案，最后建成的村子里，木板房占了绝大多数，而土坯房良好的御寒能力在长江边上应该不是很必要的。充分的人力和物资，让造船工作也取得了超过我预期的顺利进展，看来没有意外的话，过年应该可以进行首航了。
这里从大楚传来信息，元方那边急需一批匠人！看到建房工作进展顺利，我给大楚村又送了200名匠人过去，却明确告诉元方，这一次可不是免费的，大楚村得用秋收的粮食作“劳务费“！据说元方那边半秒都没有犹豫，高高兴兴地就答应了。这一次他向我求援，也正是为秋收的问题。从大楚那边传来的消息，这一季的收成远不如太昊的水平，亩产不过140斤左右，虽然考虑到新开土地的问题，却也说明这一带的土地可能并不太适合粟的生长。不过这也不少了，5000多亩地啊，那不是也得收入350吨粮食？按大楚的人口水平，这起码是两年以上的口粮啊！怪不得元方急着要匠人们过去为他修仓库和晒场。这一次，得让元方大出一点血！我的码头建设不需要再从太昊运输粮食过来了！带着梅梅，我在秋收前赶到了大楚村。
第二百六十章 … 元方主祭
大楚村长却没有过多地表现出丰收的喜悦。
现下这个大楚最高领袖正在简陋的大楚宗庙内，捏着一管高级毛笔，面对着一叠太昊纸痛不欲生。大楚学校即将开学，却只有他自己当唯一的一名教师，其他人通通不行，元方第一次在为文化的进化与传播烦恼，这时才体会到，一村之长是不好当的。
这时已经是9月17日，太昊匠人们正在为新建的粮仓制作木斗，戎人正在太昊族的教导下，学习制作收割的工具，为前期运到的铜镰装上木柄，并大量制作捆扎粟杆的绳子。几辆牛车也已经初具雏形，只差前方拉车的牛了，据太昊骑兵们传回来的消息，牛群已经过了苗城好一阵了，近期应该就可以抵达。
再过5天，就是元方的生日，元方村长这个月就满13岁。
“村长今天很忙么？怎么都没有时间去管秋收的事情？”和梅梅走进砖房时，我忍不住调侃一下愁眉苦脸的元方。
“爸！妈！你们怎么来了？船造好了么？！”元方立即放下笔，雀跃而至。
看来即便当了村长，仍是个孩子模样。
“还早呢！这不就是为了建码头和造船的事情，来请大楚村长支援的么？怎么样？堆不下的粮食可不可以分一点给我的码头用用？”我笑道。
一旁的戎族长老腰部围了一圈树皮，不同于一般的树叶裙或兽皮裙，而是粗粗加工过的树皮纤维，佝着背，扶一根与身高极不相称的长杖，此时抖抖瑟瑟地走到我面前，跪伏在起。
“这个，不用了吧，元方。叫他起来。”我看这长老年纪应该不小了，实在不忍让他行这种大礼。不知道元方跟他咕哝了两句什么，长老脸现喜色，站起来退到一旁，这时看起来行动比刚才自如得多，看来并不是年纪太大，还是对我有些畏惧的意思。
“爸，这个事情可不好办！”元方指着桌子上的一叠纸“我搞了两个月。才找到这些字，好多戎人的话我都不知道该用什么太昊字来写！”
我拿过元方的“戎族字典”，看到地多是些表音的字，与太昊字的本意绝不相同，元方认得的字本来就颇为有限，再让他担任字典编撰的任务，的确有些强人所难，可能梓桦来做这件事情会好得多。偏偏这件事情谁都帮不了他，连我也只有摇头兴叹。
“这个事情是急不得的，你一面做这个事，另一边还得多培养一些能翻译的太昊族人才是办法，要不然你一个人会累死！”我安慰元方，并给他出了一个点子。
元方对此颇为认可。
“对了，爸。您猜，现在大楚村有多少戎族人？！”元方满脸都是得意。
“说说看，让老爸也分享一下！”我鼓励道。
“有，有，有1300多了呢！”元方踌躇了一阵，才报出这个数字。
呵呵呵！这可是一个不错地成绩！要知道，当初我在大元时。人口上千可花了几年时间呢！不过眼下大楚的发展得到太昊的大量支持，跟我当初的白手起家截然不同。自然会容易得多，但对元方而言，这已经难能可贵了，但我更看重的是他对戎人的文明层次提升所做的工作。
这么说，你的‘大楚村长’很快就会成为‘大楚城主’了？好好干啊！”我与元方击了一记掌。
元方却略有一点心虚地提出另一个问题。
“爸，有一个部族是来进攻我们大楚时。被我们打败以后加入的，这个算不算？”
“要不我把这个部族的人都撵走。不算他们行不？”看到我脸色有些变化，元方已经提出了变通办法，深怕我答应给他的“大楚城主”会飞掉。
“这倒不用，只不过，元方，可别忘了跟老爸的约定：你不能主动出击，否则靠武力征服来的部族可绝对不能算！到时可别怪我另找人来当这个‘大楚城主’！”我再次跟元方讲明政策。
开玩笑，要是元方在这一带搞得处处战火，整天平叛，哪里还有空间来建设文明！
“好嘞！”元方见我不追究，大喜过望，急促地向长老吩咐了几句，那名长老笑逐颜开地出门去了，当天下午，村中看上去又多了一些人口。
原来元方为了确保他的城主之位，竟然让这个部族的人暂时住到山上，没有得到太昊族长地许可不得入村。
看来大楚城主的岗位的确让元方着紧啊。
元方生日头一天，恰逢太昊的运输团送到了一批物资和人手，秋收的工作已经可以启动了。
大楚的第一场秋祭是由元方主持的，让我自愧不如地是，尽管祭文是这起草的，却在元方手里变成了“双语祭文”！元方先后用太昊语和戎语念完了这篇祭文，后来地太昊族人对此佩服得五体投地，戎人对此也�
