幻之盛唐-第353部分
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波罗，就是南沼语中的老虎，白波罗就是白虎。
南沼立国起于蛮荒，崇尚勇武，各部多拜猛兽为图腾，就如唐朝的服色职官制度一样，以朱紫为贵，饰以锦绣区分身份，对衣裳上使用做装饰的兽皮也有严格的等级，只有有军功的人才允许用虎皮装饰，从前胸一小片到全身，功劳越大，装饰的虎皮面积越大，其中最稀有的白虎皮，是最为尊贵的近支王族，才允许穿戴的。
这英朗的家伙一身奢侈的白虎皮从头包到靴子，显然是个军功显赫的王族中人。
果然。
“这位就是南沼国主的二子，元王凤迦异，此次南路大军主帅，……”
对方很谦卑的解释道。
“为了拿下他，费了好些工夫……”
事实上龙武军乘势才追击了百多里，南沼败军就崩解离析。分成数个较大的团体四下逃窜了，而那些番外蛮、野人蛮，还有部族兵，则被完全抛弃了，路边经常可以看到这些衣裳蓝缕而装备简陋，因为被争道被砍死的蛮兵象葡萄藤一样纠结着死了一堆堆，这个变化也让我聚而歼之。一举竞功的目标大打折扣。
因此我也不得不决定分兵，以郎将一级为单位分头追击，当然，追击地目标也是有讲究的，重点是杀伤黑蛮多抓白蛮，那些什么野人蛮暂时就不管他了。
由于百蛮的族类太多。语言不通的因素。许多蛮族遇到围堵就拼死抵抗。也不知道什么叫投降，让人很头痛。不必要的伤亡往往也在这时候出现了。所以他们要跑进山林去做野人。就让地方官去头痛了。
这位凤迦异王子也是个了得的人物，居然能在这乱军中，试图重新将这些各族的乱军，聚集起来自保，只是他运气实在不好，碰到一群绝望而且疲惫地部下，直接给他们卖了。
不过。
“你说这是王子就是王子了。随便抓个人来穿白虎袍，……？”
得到我的暗示。程十力上前一步故做凶狠的恶声道
“大人，让我将这厮斩成几快……？”
“不敢，当年这位王子曾经赴大唐为质，侍卫过宫禁，还取了大唐的宗女，应该贵朝有人认得他的……”
他有些紧张的赶忙说道
居然是留唐过地王子，还与皇家有亲戚，这个筹码有重要了一分。我捏着下巴想了想，看了岑参一眼。
他开口道说。
“那你又想要什么……
“乃是代表河原十部及八万汉裳蛮地……愿内附天朝。
他突然一拜而倒，把头重重地锥在甲板上震震有声。
“你这是说笑么，
岑参脸色一变，喝道
“河原川深在南沼国内，其去唐境至少四百里，山险重重，杂夷众多，怎么投附大唐……你在欺我朝无人么”
那老者却把碰破的头抬起来，望向我大声道。
“如此大好时机……难道大人不想乘势谋取南沼么。
“什么……”
甲板上地众人顿时愕然。
我看他青巾布衣，一副醇厚老者的形象。很难想象就是这老好人一样的家伙，煽动串联了南沼军诸蛮各部，将少量乌蛮和王军杀掉，而缚送主将于军前的。
“你意思是说，让我军发还武器，放你们全数完好归国……去做内应，这也太儿戏了……”
“大人是武侯在世，这些南荒之众，居然妄想螳臂当车，万死不得赎其过……痛定思痛之下，只有冀附天朝，才是我等的活路……
“废话少说，有什么实质的东西么，“我摇摇头“我的矿山里正缺少劳力，或者你和你地族人可以算上……”
左右闻声顿时上来，要拖他下去。
“某愿以天地人三官起誓……，若所言得虚假，当万虫穿食而亡……“
显然龙武军地黑矿洞，即使在域外也是声明远扬的，他地老脸愈发的忧急，急急切声道。
与信仰原始鬼神崇拜的巫教的黑蛮不同，南沼国的白蛮受到汉化影响的比较多，多信仰的是天师道发展来的五斗米教，以天地人三官为神主。神君发誓
“南沼国主此次出兵是应吐蕃之协，本来就仓促而成，内部思虑也并不统一，虽然发兵百部，但相互之间也多有嫌隙，经此一败后，各部都损兵折将，元气大伤，王家更是声威大挫，怕今后要多事了……眼下已经无力制约各部，却是我辈复起的良机……
他滔滔不绝的解释道
“长久以来南沼蛮王，不许穿汉姓衣冠的人，在国内仕官成军，连百人以上相聚，必报准有司，只能攀附各族而活……
南沼其国奴隶占有制经济占着主导的地位。主要生产资料——土地和劳动力——奴隶归南诏王所有，即属于南诏奴隶主统治集团占有。南诏统治者在其统一六诏及其以后的扩张中，采取了残酷的以武力夺取各部落土地地手段，强迫各部族人民离开原来的居住地，使之完全丧失土地，尔后将土地收归南诏政权所有，再将这些土地划分为若干区域。即许多庄园，每一区（庄园）直径大约15公里，“疆畛连延或三十里”。
归所在地的城、镇政权官吏经营，地方官吏再派田官管理，田官又派“监守”催促强迫佃人（奴隶）进行劳动生产。佃人们在“监守”严密的监督下进行生产，产品“收刈已毕。蛮官（田官）据佃人家口数目。支给禾稻。其余悉输官”。农户（佃人）的劳动产品，生产者（佃人）只能得到仅够维持最低生活的粮食。余者全部岿奴隶主集团所有。这种生产关系称之为南诏佃人制——奴隶生产关系。
以乌蛮部落和乌蛮首领为代表的奴隶主阶级，占有全部生产资料地土地和劳动者——奴隶，统治平民和部落百姓。而百蛮之中按照于王族的亲疏远近，地位也大不相同，象与蒙舍王家同出一脉的劳哀蛮以及有世代姻亲关系蒙携蛮，不但在太和城里当人要职，其部众还拥有丰饶的领地和相当规模的族军。而新被征服的部落百姓。地位则只比普通奴隶好一些。
按照他地说法。
这些汉裳蛮其实也相当于部落为名。被圈养起来地高级一些地生产奴隶，因为他们有先进的农技和工艺。只有成分主要为白蛮或者河蛮地南沼平民和自由人，才是国家军队和官吏的主要成分。但他们的地位也并不高，关键的权势都在乌蛮贵族手中，因此作为被统治者的矛盾，就一直没有停止过，只是由于南沼的强大，对外的扩张接连地胜利而被掩盖。
当然就我看来，这些所谓地汉裳蛮，都是当年躲避战火，或者干脆是逃避徭役重税，而逃如南荒的百姓。最近地至少也有百多年了。为南荒各族带去先进的生产工艺和文化同时，也与各族建立密切的关系，所谓安居日久，对中原的归属感早就淡忘了许多，大唐开国也有百多年，未尝听说过他们有奋起抵抗过，当年梁建方平定乌蛮七姓时，也不见他们积极响应。倒是南沼建国后，担心他们相对优势的经济文化发展的太快，尾大不掉，兼对统治者出身的乌蛮的传统造成冲击，而进行限制的确不假，但所谓实在不堪其盘剥，未必是真的，只是他们希望能够获得更高的地位和更多政治上的权利，却是有这个可能。
这可是意外的信息，
据我所知的南沼再过数十年，才会因为族群之争，陷入绵延不绝的内乱中，最终为波及全国奴隶暴动所灭亡，直到五代十国，由当地的酋首，通海军节度使段思昭率二十几州举事，才建立新的段氏大理王朝
“我怎么知道这不是你们的委曲求全的缓兵之计呢，”
我冷硒下脸道。
“盟誓这东西，可以欺鬼神的，却束缚不了人心的，大不了你一个应誓而亡，还成了拯救部众的英雄……”
“我们还联系上了军中的爨人……”
“爨人？”
他手向沙洲的方向一指
“他们都是爨人，在大唐境内至少还有两万之众，都是被南沼王举族征发的青壮，希望能够借道大唐回归祖地”
南地的蛮夷部族，主要畔水而居沿河流水系附近分布，在滇西的洱海流域附近的六沼相继崛起前，滇东靠近滇池流域的白蛮爨氏部落一直是南荒的霸主，并形成为两股强大的地方势力，称为“两爨蛮”，即“东爨”和“西爨”，到了本代滇东的西爨白蛮和东爨乌蛮各部的经济已很繁盛，部落人口众多，“邑落相望”，“牛马被野”，对这片肥沃丰饶之地无论是大唐还是南诏早有夺取之意。
开元年间，唐朝为巩固在两爨地区的统治，加强影响，便加紧在滇东开辟“步头路”，修筑安宁城，企图在滇东爨区建立起统治据点。但是唐朝的这一行动激怒了滇东诸爨领主，引起了爨氏各部首领联合反唐。唐朝即派中使孙希庄、都督李宓等率兵前往镇压，同时唐朝又决定征调南诏兵配合行动，窥伺滇东爨区已久的南诏王皮罗阁便立即率兵东进。在唐、诏大兵压境之下，滇东诸爨恐惧，内部开始分裂成亲唐和反唐的阵营相互攻杀。
皮罗阁便利用诸爨内部的矛盾，进一步挑起诸爨内部的纷争，南宁州大鬼主爨崇道杀爨归王，爨归王妻阿姹母家是乌蛮酋长。阿姹回母家请父率部众报仇。大唐册封爨归王之子爨守隅为南宁州（云南曲靖县西）都督。皮逻阁就以一女妻爨守隅，又以一女妻爨崇道子爨辅朝，鼓动双方仍相攻战。
进而阿姹请皮逻阁相助，皮逻阁出兵先攻杀爨辅朝，又杀爨崇道。阁逻凤反唐后，干脆废爨人末王爨守隅，西爨地为南诏所有。阁逻凤遣军将杨牟利率兵胁迫西爨迁徙到太和城西南的永昌城（保山县），凡徙二十余万户。河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，以增加南诏的实力。被西爨征服的本地乌蛮（东爨），在南沼的扶持下得自立，南诏国王世世与之通婚和好，助南诏防御来自剑南攻击的屏障……自此将唐朝的势力也挤出滇东，西爨之地由乌蛮填编为军府，从而完全控制了滇东爨区。
失去了土地和财产的爨人部落，和河蛮一起被打散混居，实际已经失去了回归故地的希望。
“现在盘踞其地的都是亲善南沼的乌蛮，他们怎么回去。
“自然还请天朝发兵襄助一二了……“成都一役，大人召来雷火，还能役使妖魔鬼神，这些乌蛮之众，都已经没有与天朝对抗的勇气了……
原来是打的这主义。
龙武军的火器厉害，已经不是新闻了，但是这种单兵投掷爆炸物，本来是准备对付吐蕃人的，取其出其不意，没想到阴错阳差，先让南沼人给享受了，下次再用就失去了神秘感和突然性，效果恐怕也要大打折扣，但是不用，也就没有这样的转机。为了延迟，我特意让人制造了许多耸人听闻的谣传，以混淆事实。
虽然我还没准备好深入南沼，事实为了轻装，各路追兵也只带了十天的口粮，但这没有必要告诉他们，毕竟来而不往非礼也，能够给南沼添点乱的机会，还是不愿意放过的。
越是如此，越要拿住姿态。
“大唐之地企是说来就来，说走就走的，再说南沼人烧了我的产业，总道要付出些代价。”
“不知道大人想要什么代价，我们都是败军之将，已经身无长物了，
“剑南境内不是还有许多逃散的蛮兵么，你替我将他们引出来，按照抓到的人头计算，我将同样的比例释放你的族人。
“那他们怎么办……
他总算没忘记自己的
