幻之盛唐-第335部分
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。
说实话发现这东西后，我很是天人交战的矛盾了一阵，几次想把这号称万恶之源的东西烧掉，却又鬼使神差的舍不得而留了下来。
因为这东西的历史，既是最古老的毒品，又是绝好的麻醉药的历史，特别是对严重缺乏手术麻醉品的古代。
虽然偏重后勤的军器三所，已经用酒精蒸淬出类似乙醚的东西，但是产量太少，而且极不稳定，很容易挥发，对于急行军中，几乎没有长时间的保存和携带的便利性。
而恢复传统的古方——麻沸散，也有类似的效果，但是缺陷也很明显，只能口服，起效缓慢，更无法有针对性的进行局部麻醉，不利于急救和抢救。
此外。
龙武军中倒是不缺乏回针灸麻醉的回春好手，但是这种技术性东西，实在不利于普及，光扎小铜人就要练上好几年甚至十几年。如果练的不到家，差之毫厘也会适得其反痛死人的，以至于建立救护营的最初一段时间，营地里都是这种速成军医在拿活人练手，而造成集体受刑一般昼夜惨叫效果。
这也是现代中医，虽然屡屡发现有神奇的效果，却无法将之大规模普及的原因之一。
比如，
我眼前的这位军医总官李想鹤，据说出身一个与道门关系密切却相当隐秘的古老中医学派，奉初唐时的药王孙思渺为初代祖师，追求的是修炼外丹和药服的养生大道，但是到了着一代，却出了他这个颇有天分的异数，因为他毕生的目标，就是想恢复一些已经失传的古方和医术，特别是象古时据说已经随华佗之死，被烧毁的青囊书中，诸如开颅取疾、破腹救人的针刀古法，以及用曼佗罗花提炼麻沸散等等。
但是显然这种在人体内动刀的想法，即使在这个时代，还是太过于骇世惊俗的存在。再加上因为缺少合格的麻醉剂，以及伤后高感染率，造成实验病人的连续死亡，而最终心灰意懒的自请受惩逐出师门，走上自我流放与反省的道路。
第三百二十三章 早晨与骚动
直到因缘际会，被抓进军队，得到了同样半桶水的我，关于外科手术，以及细菌、病毒学的一系列粗略建议和概念后，顿时茅塞顿开，在无数**实践和实验中，终于突破许久以来的瓶劲，甚至和他的追随者一起，不但恢复了很多特效古方，还开创了一个被称为针刀派的全新医药学科。
近代外科医学的发展，最重要就就是麻醉药的应用普及。而人工合成的麻黄素之类发明前，鸦片的几种提取物，一直是现代医学发展的重要组成。
另一个时空的希腊、罗马时代，虽然已经有了外科医术的原形，甚至拥有了眼科、脑科等诸多见诸历史的成功范例，但不幸的是，他们走了一条和东方的中医内科，不同方向的道路，而且没有足够的时间完善与之配套的药物学理论，成为一个完整的医学体系，长期缺乏消毒和麻醉药物，结果是把治疗对象的生命，托付给了不可捉摸的运气，直到中世纪末。在诸多医学成功范例背后，是更多为了医学探索，而活活被痛死或者死于术后感染地患者。
教会的崛起，更是让希腊、罗马时代发展起来的医学成果，成为了短暂昙花一现，教会奉行上帝造人说的，以亵渎之名。严禁任何对人体内部的探究，于是继续在暗中秘密研究的传承者，就在教会的追杀和迫害中，逐渐演变成了西幻小说中，死灵法师地原形，和众多同为近代科学原形的练金术士、巫师们一起。上了火刑柱。
这也要感谢罗马天主教。感谢暗黑世纪的宗教裁判所。正是他们对知识探索者的疯狂迫害，绞尽脑汁的罗织。各种毛骨悚然的罪名，拼命地妖魔化任何异教徒地民族和信仰，才有了我们奇幻小说中津津乐道地野蛮人、法师、术士、德鲁伊，妖精、女巫、恶魔等诸多形象。象自然之子德鲁伊的原形，就来自古高卢人地原始崇拜的森林萨满，而妖精的起源来自日尔曼神话的始祖巨人，矮人的原形之一。其实是与肆虐西欧的海盗民族维京人。联系在一起。
因为教会作为大破灭的暗黑时代之后，唯一旧时代知识和文化传承地把持者。最害怕地就是人们自发对科学的探索精神，会打破教会地一贯以来的垄断和迷信，因此不择手段的迫害和和摧毁任何接近近代科学的萌芽，试图阻止和延缓欧洲文明进程。结果文艺复兴时代一爆发，教会就成了最大的谎言和笑料。
所以西方人津津乐道的所谓罗马希腊时代的医学成就，事实上与现代科学没有任何直接传承关系。
但话说回来，让我出呼意料的是，后来才发现，在这个时代已经有类似鸦片制品流通了，不过是作为珍贵的稀有药物来使用。
其中最有名的成品，就是据说由古彭多斯国王，米士里达特发明的底也迦丸，又经罗马时代的药剂师普林尼改进，号称万能解毒药，可以止痛，也有相当的成瘾性，随着时间的流逝，也随着往来东西方的安息人，流传到了中土，成为一种特效药。
龙武军接管洛阳大内的时候，在安禄山的居所里，就发现了不少类似的东西。据说是他一直害怕别人下毒，再加上的眼疾和早年的旧创发作，一直这东西来镇痛解疾的，长期的服用也使得他越发依赖这东西，而性情狂乱暴躁，最终招来了杀甚之祸。
底也迦丸的发现，也为制品改良的方向提供了样本。
既然有初一，我也不怕十五了。
后来干脆下定决心，派人送带夷州去，以剧毒药为名秘密试种植，干瘪的果实中至少有一半的种子抽出芽来，于是几次轮种下来，就积累和扩张了相当的产量，目标的实验市场也选好了，夷州的位置相对很好，无论是北向的新罗、日本，或者是南向的诸多海国，都有环大陆的信风和洋流，是天然的商业航线。
但人算不如天算，这种东西首次应用，居然是发生在夷洲的土人中。
夷洲的土著亦属于吴越山夷人后裔的海路分支，正处于原始社会末期的父系氏族联盟，已经有相当生产力，种植稻梁黍麻豆等作物，没有牛马驴羊等大型动物，饲养的鸡猪却很多，只有木、石的农具，还保持了相当部分食人的风俗。
到了唐代，已经形成的部落联盟长制度，最大的部落斯欢氏，自隋攻夷州以来已经是第六代共王了，共王下由有若干个酋帅，各领一洞（大部），洞下各有小王各凌夷小部，小王之下，就是聚落性质的村寨，首领叫鸟了帅。
但这些土著还没有文字、历法、律令，全凭草木枯荣和日月的盈亏，来判断季节。平时居栏干、兀头穿耳，穿树皮衣戴羽冠，以敲木鼓集会，武器主要是骨制和石器，几乎没有铁制品，因此平时对付一下野兽尚
对上武装护卫的流民团，除了先期的惊恐外，就几乎是屡战屡败，再加上交流通讯手段落后，相互有有矛盾，借夷州管制。就近借温麻兵和僚兵在沿海平原上的扫荡几乎是势如破竹，一气抓捕了大量的奴隶。也只有一些彪悍的山落，能仗着熟悉山林，在靠近山地地地区，依旧抵抗周旋一二。
现在，除了偶尔不时还会有零星的土著出来，抢夺流民屯垦点放养的猪羊。岛上几条大溪水系周围，已经没有多少大规模土著的行迹了……
但不知道是谁最先开始，看守严密的种植区，把这东西提炼的残渣当作毒药，来防止被土著偷割走一些半成熟的作物，结果毒药没能毒死人。却被当成十分不得了可以缓解病痛地神药。并以此为契机引发大量土著出山抢劫的事件……但结果还是一样。这次由斯欢氏领头的北山土著联盟的乌合之众，在低地的被武装流民团打的大败。再次一轰而散逃进山林。
后来才发现，这些果壳、碎花之类地残渣，少量地混在饮食里熬煮，可以有效地控制那些难以驯化的土著奴隶，让他们精神百倍，干劲十足，难以自己……自此来打开了另一个潘多拉地盒子。
既然到了这一步。也没有必要再藏曳着。
从另一方面来说，鸦片制品也是一种迅速敛财的捷径。有计划的种植和输出，对一直苦投入限制的夷洲和海南来说，也是一种不错的补益，
要知道，
近代历史的鸦片贸易，就为西方工业革命史的奠基，掠夺了数以亿计地白银，而且海岛地环境，相对利于控制和垄断，既然要避免用来祸害国人，那需要一个海外市场，起码如果用于那些外藩，比如附近的新罗、日本什么，就没有道德上地负担了。
当然，就我私心的长呀规划来说，如果有机会，将来能够打通贸易线，我也不介意把这东西，当成来自东方的秘药，高价卖到拜占廷或者阿拉伯大食去。
这些传统大国的市场足够大，也有足够的财富和消费群体。让西方人的祖先，也尝尝毒品战争的苦果，要知道，早期的鸦片制品，一直是西方上层社会中流行的消费品，用来壮阳和提神的神奇药物。我印象最深刻的，就是在《基督山伯爵》的小说中，那位复仇者爱德蒙特，将这种东西作为解毒和帮助集中思考的良药。
撇去它的危害不说，鸦片战争之前，鸦片制品已经在西方世界流行了数百年，却鲜有听说象晚清那样造成严重灾害的，其间，倒是颇有舆论惊叹说，来自中国的茶叶，已经让大英帝国的子民变的颓废和疲软，主要还是看上位者这操控的手段。
就目前的消息来说，合格的成品已经有膏药和液剂两种档次，其中通过添加的中药成分，降低和延长一些副作用。而另一些提纯的样品，作为某些奢侈品的添加成分，已经通过一些渠道，流到了西域一些小国君王的手里，反响还不错。
但我的计划还远不止如此，除了医学和商业价值，鸦片的其他应用方面很广泛，这也是一件很好的武器，比如用来对付我的敌人，提纯的毒品未必不会比慢性毒药，更让让人难以察觉。我记得美国历史上，有一起谋杀，就是如此炮制的。
当然这都是将来很远的事情了。
关于军医总长，所说的使用中未发现明显成瘾性，以及身体衰弱之类让人担心的倾向，或许还和受众的体质，以及鸦片药膏的低纯度以及稀释后有关。
据后世的报导说，许多人第一次吸毒，不是快感而是难受，要经过几次积累，才产生彻底的依赖，而世代居住在金三角的山民，据说整天拿这东西的果壳和种子当菜吃，当应急药用，也并没有听说吃死过人的。
毒品的危害，或许还有意识的心灵成瘾性有很大的干系，我自我安慰道。但尽管如此，我还是对使用范围严令控制，除非有生命危险否则不能使用，我可不想钱没赚到，先培养出一批隐君子来毁掉我的军队。
“那不知道作价几何，若是配出药来，普通军士的标准，用不用得起，……”
我又想到相当一个关键的问题。
第二天，兴尽早归的路上。突然出现一个小小的意外，靠近的城门口地时候，被火烧过的商肆废墟角落里，突然窜出一个瘦弱的身影，闯进我的队伍，小小骚动之后，很快就被拿下被拖到面前。
“是什么人”
我心情甚好的跨在马上。看着被军士恶狠狠的压在冰冷的地面上，身上还带着大片清晨露水痕迹地小乞儿，显然在城门附近窝了一夜。
“回军上，说是来�
