冥府执笔人-第32部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
和尚看我一脸的疑惑，就道：“这些是梵文，你当然不认识。”
“梵文？”我嘀咕了一声，又问：“那这上面写的什么？为什么会放在地宫里？”
和尚道：“我虽说出过家，但是梵文只懂一点皮毛。平时忽悠一下你们这种人还行，但是要想看懂这上面写的什么，我估计得再回去修炼几十年。所以，干脆我就带着东西来万佛寺了。”
“结果怎么样？”
和尚嘿嘿一笑：“我和尚是什么人，只要我出马，那就没有搞不定的事。”看他那得瑟样，我说你就别显摆了，这又不是你自己搞定的，有什么好显摆的。
和尚干笑了几声，这才步入正题：“其实，我原本以为这上面无非是一些佛经之类的东西。但是万佛寺的朋友告诉我，这上面写的不是佛经，而是记载了一场发生在数百年前的一次轮回。”
“轮回？什么意思？你把话说明白点。”
和尚却道，关于这个问题，他得先卖个关子。
“知道这几个字是什么意思吗？”和尚指着几个梵文问我。
我摇头，心说我怎么会知道？和尚就道：“知道你不懂我才问你。这几个字在这段梵文里反复出现，那位朋友就告诉我，那其实是‘夜郎’的意思。”
我一听这话，顿时整个人就呆住了。“夜郎”这两个字，前几天师父也提到过。难道这之间有什么联系？
“你确定你没有搞错？”我急忙问他。
和尚对我的话很不屑：“怎么？这就开始怀疑我了？告诉你，不止这个，重头戏还在后面。”
和尚把那****布上下调转了方向，然后指着右下角一个图案问我：“你看这里，是不是觉得很眼熟？像不像当初在地宫里看到的那个图案？”
我刚开始都没有发现，经和尚这么一说，我才注意到确实十分相似。
“这是被佛化后的样子，但图案样式的整体轮廓被保留了下来。想不想知道这东西叫什么名字？”
“竹王青？”我试探性的说了一句。
和尚这下就不淡定了。他一敲桌子，一脸不可思议的问我：“我说，你怎么知道的？”
我来不及解释，就让和尚先把佛卷上写的东西说清楚。
和尚道：“这上面记录的整件事情，可以说是一个目击过程。其中的主要内容，是夜郎王在他的地下寝宫里进入轮回的整个过程。据我那位朋友翻译说，这上面记载的，人在进入轮回之后，**就会消失，只会在地上留下一个影子。这个影子会带你穿过轮回，但是要想在轮回中重生，关键就是那种‘竹王青’。”
“可惜的是，我手里这张佛卷并不完整。我朋友说这类佛卷应该有三部，一部是进入轮回，一部是在轮回中转生，最后一部是走出轮回。我手里的这卷应该是第一部，这只是整件事情的开始。而最精彩的部分应该在第二部和第三部上。”
我理解和尚的意思：“也就是说，同样的宝函其实有三个？”
和尚点头：“至少有三个。当时在地宫里，遇到你们之前，我就已经拿到一个。还有一个应该是被救你的卫兵拿走了。至于另外的，我猜测可能在那伙手上刻着字符的家伙手里，也有可能，还在地宫的某一处。”
而至于这种宝函为什么会出现在独山的地宫里？和尚就道肯定和刘安有关。在刘安进入神墓之前，楚文王应该是唯一一个进入过神墓的人。刘安很清楚这点，所以楚文王后来的踪迹，肯定是他重点寻找的对象。“竹王青”是楚文王从神墓里带出去的，现在“竹王青”又在夜郎出现，那么楚文王和夜郎王室之间应该发生过什么。而这些宝函应该是在刘安在夜郎调查时，发现的。
和尚说到这儿，突然像是想到了什么，一下子从椅子上站起来，急问我：“当时我记得那个人把宝函给了你师父，是不是有这回事？”
我点头道：“记性不错啊，这你都还记得？”
和尚急道：“那宝函呢？快拿出来。”
我无奈的耸了耸肩，摇头说：“你来晚了。前几天我师父就和决明带着宝函走了。”
“走了？”
和尚不信：“你师父已经知道了？”他话没说完，恍然大悟道：“怪不得，你会知道竹王青。”
“等等，你是说，你师父已经走了？那也就是说，你师父知道具体位置？”
我点了点头，结合和尚所说佛卷上的内容，我确定那上面记载的地方，就是师父跟我提过的那个位置。
和尚看我点头，嘴都乐的咧到耳根上去了。
“我说常山大兄弟，你真是我的救星。你可不知道，这几天我为这事都快愁死了。”
我说你先别高兴，我可以告诉你位置，但是你得答应我一个条件。
和尚就道：“没问题，只要你告诉我位置，你说什么我都答应。”
我倒了杯酒，递到和尚面前：“条件很简单，把我带上。”
和尚一听这话，刚端起来的酒，悬在半空，又放在桌子上。我看他面露难色，就问他：“怎么？有问题？”
和尚摆手道：“带你去倒是没问题，只不过这一趟，光是赶路至少就要半个多月。你这细皮嫩肉的，恐怕吃不消。”
我一脸黑线，骂道：“你少废话，带还是不带一句话。不带我去，我立马走人。”
和尚一看我要走，急忙拉住我：“你看你，我又没说不带你去，你急什么？真搞不懂你们师徒几个，不是道上的人，非得凑这个热闹。”
我看他答应了，心说这还差不多。
和尚一边收拾桌上的东西，一边道：“这样吧，先去找道上几个朋友。要不然这一趟就咱两个，也成不了气候。”
第四十一章 到达夜郎（）
结了账，和尚带着肘子，跟着我回了趟铺子。我在铺子里留了张字条，以防师父提前回来，不知我的去向。
和尚穷游习惯了，所以盘缠的事只能由我操心。我问和尚用不用提前备好装备？和尚道，不着急，这一路山水迢迢，少则半个月，多则一个多月，东西带着也是累赘。万一路上再让人查出来，那就更耽误事了。总之，装备的事不用我操心。
从铺子出来后，和尚雇了辆车，两个人沿着官道直奔襄阳。直到第二天傍晚，才赶到襄阳境内。五月的黑夜，姗姗来迟。两个人在城东找了家客栈，随便吃了点东西，垫垫肚子。入夜之后，和尚就让我先上楼补个觉，他出去转转。
我心里清楚，他出去要干什么，也没准备跟着他，就独自回去睡觉。这一路舟车劳顿，但是路途才刚刚开始，我已经有点力不从心的感觉。随即不敢再多想，回屋之后，我倒头就睡。
一直到半夜三更天，我听到和尚在外面敲门，敲得很急。我从睡梦中惊醒，刚一开门。和尚就急忙让我收拾东西，准备走。我一时间搞不清楚他要干什么？和尚看我还在迷糊，就急忙帮我收拾东西。
“人都到齐了，都在城外等着，就等你了。”
我一听这话，立即就来了精神，拎着行李跟和尚一起下楼。两个人连夜出了城，城门外停着一辆马车，生着一堆篝火，几个人正围着火说话。
我们两个过去后，和尚露出他那招牌式的笑容，说道：“七爷，久等了，人都齐了。”
这时，我就看到一个中年人从车里探出头来。他看到我跟和尚，也没说什么，只是点了下头。
和尚对我道：“叫七爷。”
我学着和尚的样子，喊了一声：“七爷。”
车上那人也不看我，对我们几个人摆了摆手，道：“上车。”
七爷一发话，和尚就推着我，跟他们一块上车。车上没人说话，我也不敢多问，就这样跟着他们一起上了路。七爷本名韩世昌，据和尚说，是个南路子，经常在南边几个地方跑，所以我们这次的路线，完全由他安排。
车里面共有四个人，我、和尚、韩七爷、还有七爷带来的一个师爷，叫白眉。听和尚介绍，这个白眉师爷虽然看起来弱不禁风，但是听说这人上知天文，下知地理，对南方各地的方言，更是熟悉。
除了我们四个，车外还有两个赶车的，也是韩七爷带来的人。
和尚相互介绍之后，韩七爷就问了一句：“听和尚说，新来的这位后生是开医馆的？”
和尚道：“七爷说的不错，我这兄弟的师父可是南阳有名的神医。”
“哦？”韩七爷倒是少有的表现出一丝兴趣，继续说道：“南阳有名的医馆我倒是去过几个，你师父说不定我也认识。”
我一时也不知道该怎么接他的话，还是和尚替我解围道：“那敢情好，这趟就劳烦七爷多费心了。”
韩七爷这人话不多，听和尚这么说，只是点了点头，没再说话。倒是那位白眉师爷一直在暗中观察我跟和尚。我跟他寒暄了几句，这位师爷似乎并不太欢迎我，不过我也懒得再想那么多，慢慢地就开始打起了瞌睡。车在路上晃得很厉害，很快，我就彻底的睡着了。
后来我才知道，和尚跟这个韩七爷根本就不是朋友，他们之前甚至都没有见过面，都只在道上听过对方。而韩七爷这伙人之所以答应带上我跟和尚，是因为我掌握着夜郎王地宫的具体位置。除此之外，我在他们眼里，其实就相当于是个累赘。怪不得那个白眉师爷懒得和我说话。
至于韩七爷说他可能认识我师父，和尚就说，这是他的惯用伎俩，完全不必当真。
这一夜，又是颠簸的一夜。我睡得极其不舒服，和尚则完全没有休息。等我早上醒来时，和尚已经和外面两个赶车的人交过一次班了。
就在一路颠簸之中，一行人从襄阳到宜城，再到当阳，用了整整六天时间，最后赶到江陵的时候，我们已经走了大约十天时间。按照这样的速度，和尚当时说的半个多月，那是完全不够的。
所幸，按照计划路线，到达江陵之后，我们就要改走水路。几人在江陵休息了一天后，再次启程，沿水路直奔武陵。
水道要比官道走的舒服得多，而且官道要走十多天的路程，走水路不到九天时间，我们就已经赶到了武陵北面的临沅县。
武陵在沅水下游，沅水直通云梦。我们再次从武陵出发，沿着沅水向西南方向前行。这段路程可以说是我们走得最艰难的一段路，也是我们耗时最长的一段路程。期间路过沅陵、辰阳、舞阳，等我们一行人从牂牁郡进入益州境内时，已经是将近一个月以后了。
和尚本预算的半个月时间，我们从南阳到牂牁，足足走了一个月。
进入牂牁之后，由于我们的目的地关子岭附近人烟稀少，所以韩七爷他们从进入牂牁之后，就开始沿途着手下斗的装备。
牂牁郡内，坝子地形居多。一行人一路跋山涉水，又走了四天时间，才最终临近关子岭附近的夜郎县。
不得不说，夜郎县虽然也是县，但是这山地里的县，完全不能和富庶地区的规模比。整个夜郎县可以说是北盘江上一个稍有规模的彝民寨子而已。
城里没有客栈，我们就高价在城北租了间较为隐蔽的民房。据房东说，住在夜郎县大多为彝人，苗人和汉人也有，不过数量很少。房东也是当地的
