谁能看到谁的明天-第156部分
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那孟姜女大概是看着那年再无所动，好像是缓上了一口气，就又回过头去准备发功了。
“阿弥陀佛。”那年情急之下，又高诵了一声佛号，忽然那脑海之中闪过了那观世音菩萨的心经来，不由聚精会神的朗朗诵来：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
真是随着那年抑扬顿挫经声响起，就见那孟姜女似乎是轻轻地叹了一口气，然后是靠在了墙角那万喜良的身边悠悠然睡去了一般。等到那年感觉到情况有异，再走过去查看的时候，发现那孟姜女大概是虚脱而死了。
”就把她和这个万喜良好好的合葬在一起吧。“那年对一个看起来是个为首的将官说道。
”是是是。“那个将官也是一连声的忙不迭的的答应着，那年也感觉到自己有点情绪低落，盲目的走了。
”问世间情为何物，怎不叫人生死相许。“那孟姜女的所作所为大概就是对那人世间的所谓爱情算是做了最好的诠释吧。
”唉，不知道我这一生会不会遇到像孟姜女这么好的女人。“说实话，虽然是匆匆一瞥，可是那孟姜女的音容笑貌就像是生根发芽一般深深的扎根在年的脑海之中，想着想着那年又不自觉的感到好笑和难为情起来，原来自己也会去想女人了，所以就在那山间小道歪歪斜斜的走着，一会哼着乱七八糟的小调，一会又自言自语说上一句两句，一会又捡起一只小石块随心所欲的扔着，一会又折上一根小树的枝条拿在手里任意的打着路边的山花野草。
“神经病”后面追过来一个人，看了年一眼嘴里嘟囔着前行了。那年也去打量了那个人一下，发现他四十多岁的样子，身材很是匀称，不高也不能算做矮子，穿戴也还算可以，鼻直口方浓眉大眼的，就是有点不修边幅的样子，因为他面孔上胡子拉碴的，肩膀上一根扁担挑着两只箩筐，箩筐里面放着的好像是药材，因为那年此时心情很好，再加上又不认识人家，所以也并没有往心里去。
又过了一会，那个人大概是有点走得累了，在前面一个大石头蹲边放下了担子，然后坐在上面抽起了旱烟，当年又从他面前走过去的时候，看了看年有不屑的说道：“一个二百五。”
那年游历了人间这么多年，自然明白这个神经病和二百五都是侮辱人的意思，心想：“你这个人也真是的，我又不认识你，干嘛就那么看不顺眼，屡次对我不敬呢，反正闲着也是闲着，不如我就逗逗你玩玩。”因此就径直向那个人走了过，等来到了他的身边，微笑着深施一礼说道：“我有一事不明，想向你请教，不知可否？”
那人先是一愣，随后说道：“有事你尽管问来。”
那年仍是面带着笑容问道：“我以前和你又素不相识，不知道你为什么看我不顺眼，老是出言不逊，那么在你眼里，你觉得我是什么样的一个人呢。”
那人又是感到一愣，但还是不屑的说道：“作为一个男人，连走个路都没有个正经的样子，而且一会笑一会闹，所以我看你就是标标准准的一堆牛粪。”
“我倒觉得你是一尊佛呢，不但面孔轮廓方正，而且身材匀称适中，可称得上是一个十足的美男子了”那年还是微笑如故地说道。
看着那人低头不语，似乎面露羞郝之色，那年又继续问道：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
就见那人回答道：“自然属于原本送礼的那个人。”
那年仍旧笑着说道：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
没想到那人也笑了起来，说道：”搞了半天，你在这儿等着我呢，这样看来你这个人还是有点意思的，那么你能给我解释一下，我说你是一堆牛粪，你反而说我是佛，并夸赞了我一番，是什么意思吗？“
那年感到笑得更开心了，就继续解释道：”你说我是一对牛粪，自然是因为你的眼里心里装的都是牛粪，而我说你是佛，自然是因为我的眼里心里装的都是佛呀，就是这么个意思，你能听的明白吗？“
”好像是有点明白，但也好像是有点不明白，不过我现在明白是我看走眼了，其实你并不是一个不学无术不大正经的人，那么你能告诉我，你是做什么的吗？“
”我是天竺灵山派过来弘扬佛法的佛教徒。“那年有点幽幽的说道。
第一百零四章（）
没有办法，那年本来是想请秦始皇帮忙，用法律规定的形式让大家都来信奉佛教宣传佛法的，可是计划失败了，但是这个佛法又不能不去宣传，因为自己还有着四百多万个任务，如果这个任务完成不了，那么自己头疼的毛病就不能够彻底的治愈，所以那年现在感到忧心忡忡，一想起来就感到没精打采。
“那么你这个佛法是怎么去宣传的呢？”那个人好像还蛮感兴趣，就微笑着向年打听道。
”本来是要教大家念诵经文的，可是我除了一部观世音菩萨的心经，就只会念南无阿弥陀佛，其他的我就不会了，但是我会讲佛法故事，只希望大家通过我的故事，来了解一些佛法知识，知道一些佛家的奥义，然后去根据佛家的宗旨遵照执行就行了，不过我感觉还是起点作用的。“当然那年所说的起点作用，是根据自己头疼毛病有所好转得出来的结论。
”不然你就到我们村上去去做做宣传，反正乡下人除了农忙狩猎采药，有时也很清闲的。“那个人向年建议道。
”那感情好。“所以那年就跟着这个人去了。当然在路上那个人也向年做了介绍，说自己姓华，世代靠行医为生，老婆在生孩子时由于大出血过世了，父女二人相依为命，女儿的名字叫草儿，年方十六。
”某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
那年觉得这第一个故事，一定要影起大家的兴趣，所以那是颇费了一番心思的。看着大家议论了一会，各抒己见，好像还发生了一些争执，那年感到很开心，总算觉得自己的一番心思并没有白费，在有些人的要求下，那年又说开了第二个故事：
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我不宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
那武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
”这个比刚才那个有点意思，年哪，能再给我们讲一个吗？“
当然能够得到大家的赞扬，那年感到更是开心，所以就又讲了第三个故事：
话说龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
“年大师说的对，以后我们大家也要相亲相爱和睦相处，知恩图报，互帮互助。”一个故事说完，又有人提出了见解并提出了号召。
“对，干脆我们就为年大师造上两间小屋，再给他找上一个老婆，就让他在我们这儿安家算了，以后我们就可以天天听到他讲的好故事了。”有人嬉笑着说道。
“造什么小屋，讨什么老婆，干脆就让他做华医师的上门女婿算了，反正草儿也到了谈婚论嫁的年龄，而且草儿长得又是我们这个村里最美丽的姑娘，郎才女貌，天作地合。大家说可好呀。”山里人就是这副性格，不但憨厚，而且很直爽，想啥就说啥，那是很对年的胃口。
“好。”接着而来的那是一片更大的哄笑声。
当然，对于草儿能够给自己做老婆，那年也是一百个
