谁能看到谁的明天-第111部分
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那么现在大禹王为了能让所有人都对自己热情友好，已经制成了国策，那么自己还有什么理由不对人类友好一点呢？
可是后来又来了几趟，年又感到糊涂了，为什么人们的这张嘴一会这样说，一会又那样说呢？说大禹王好的时候，赞扬大禹心装天下百姓，为了治水三过家门都不进去看自己新婚的妻子，甚至还有自己刚出世的儿子，说大禹不好的时候，又说大禹凶暴残忍，因一部落首领参加自己生日庆典晚到一会就命人当场诛杀，甚至后来还颁布取消部落制的法令，在后来说的就更难听了，说大禹从出生就奸诈，诡计多端。
为了取信于人还散布谣言说自己是女娲娘娘驾前小灵童转世，名义上继承黄帝推行的禅让制，实际上是年轻的不传，有能力的不传，先传位已老的要死的皋陶，再传给毫无领导能力又笨的要死，治水时异想天开把地球打通，妄想把水漏掉的伯益，实际上早把自己的儿子启常带在身边教他如何治国了，结果启搞了个名正言顺的世袭制，把国真正变成了自己的家。
真是人嘴两绺皮，一会说是东，一会说是西，太烦，所以年后来已不大高兴到北方去了，打吧，闹吧，这些人真是贱骨头，没有其他的来伤害你们，你们又要搞自相残杀，有的说是为了报仇，有的说是为了打抱不平，说到底只有我年心中明白，你们哪一个还不都和当年的共工一样，是为了王位，既然心思一样下场也一样，那就是不得好死，这是恒古不变的道理，你们这些人啊，又有几个能明白呀！
第二十八章（）
大禹王双手合什，盘腿打坐在一个蒲团之上，没有办法，这已经形成了习惯。
那个蒲团还是儿子启想出来的，虽然启已经做了名副其实的夏国之王，但他对禹还是一如既往的爱戴，表面上也看不出来有没有怨恨父亲，没有亲自把王位传给他。
对启的表现大禹似乎也没有看在眼里，也没放在心上，可是他的内心深处无时无刻不在热浪翻滚，使他感到痛苦异常，特别是两边的太阳穴，似乎随时随地都要涨裂开来，只有盘腿打坐以后，大禹王才会觉得过去的一切都不是自己做的，现在的自己才是自己。
然而过去的一幕幕又会经常浮现在他的脑海，似乎那是一个循环往复做不完的梦，为了夺取皋陶的兵权，自己卑躬屈漆先封皋陶为一号种子选手，是自己将来禅位的不二人选，但是自己对这个禅字盘腿打坐了多少个日日夜业，特设一间小屋，再将禅这个字放大，再加上艺术处理，贴挂在正面墙上，盘腿打坐，闭目沉思，当然那时是没想到垫个蒲团的，正如自己所愿，皋陶不久就撒由那拉了。
大禹就是不明白，皋陶的死去本是自己意料中的事，也是自己所希望看到的，可是一旦希望变成了现实，自己为什么不开心反而感到内心特别的痛苦呢。
他痛苦什么，经过多少次得打坐，大禹王终于想明白，自己痛苦的是自己心口不一，也就是人们鄙夷唾弃的伪君子，为了杜绝后患，自己趁着赤帝祝融死去，三次派兵攻打围剿，当大兵胜利回归之时，为什么自己还是不开心，甚至痛苦的嚎啕大哭，不要说赤帝部落的人恨他骂他，就是炎黄部落里的人背地里不也在怨他。
多少个好男儿都在战争中丧失了年轻的生命，虽然自己实在感到过意不去，就把抚恤金提高了几倍，可是人们还是称他为害人精。
可是大禹王记得以前人们称他是救世主的，怎么现在变成害人精了，害人精就害人精，干脆来个一不做二不休，该抓的抓，该杀的杀，说他们赴自己的生日宴迟到，好像那天并不是自己的生日吗，管他呢，那只不过是自己的一个借口而已，后来自己的威望震慑住了天下所有的人。
可是自己开心吗？快乐吗？似乎更孤单了。
原先的朋友对自己都敬而远之，亲人也不敢与自己言笑，仿佛自己已经变成一只随时会吃人的老虎。
自己本来也准备把王位传给儿子启，可是自己也搞不懂那会是祸呢还是福呢？实在想的头痛了，就独自到山中溜达，不想就在一水池变，遇到一个老人给他讲了个故事，听完这个故事，大禹的心中感到更茫然了，原来自己处心积虑得到又紧紧抓住舍不得放手的所谓王位吗，在有些人的眼里简直什么都不是，甚至感到听了都脏了自己的耳朵。
原来这个故事说的是，尧听说有个奇人叫许由，特别有本事，就打算把王位传给他，终于在一个河边，见到许由正在用瓢舀水饮牛，尧就迫不及待的滔滔不绝对许由说自己要禅位给他的想法，话没说到一半，许由就飞快的将瓢挂在一块石头上，疾步向上游跑去，跑到那个水池边用水洗他的耳朵，说尧的话脏了他的耳朵，然后躲到丛林之中，再也见不到他了。
大禹现在感到茫然的是，自己觉得至高无上的王权，在有些人看来是肮脏无比的，这是为什么呢？
带着这个为什么，大禹又回到了他那个特设小屋，盘腿打坐，闭目凝思，禅之本意，就是将自己的王位让给别人，可是往深里想就复杂了，首先这个王为什么要将王位轻易的让给别人，这个王是怎么想的，当然要是真实的想法，就比如自己现在的真实想法是想将这个王位传给自己的儿子启，可是如果自己真这样做的话，启就能真正坐稳坐牢这个王位吗？
尧欲传许由而舜得，这就是个很好的启示，因此第二天上朝，大禹王郑重宣布，自己将退居二线了，有德高望重的治水英雄伯益接替自己，举座哗然。
大禹王可不管这些，亲手将自己心爱的特制的镇国玉玺交给伯益，走了。
大禹王干嘛去，他还要去盘膝打坐思考他下面的诸多问题，比如说人是从哪里来的，要到哪里去，他又想起一个古老的传说，传说是这样说的。
在人世间刚有人时，就有少数几个人对大家高声疾呼：“快点走啊，西方才是我们最好的归宿，那儿有极乐世界。”说完就向西方奔去。
但大多数人还是留了下来，因为这里就够美好的了，高山流水，花鸟虫鱼，大禹觉得这里应该是天的中心，因此夏国也可以称作中国，或者也可叫中华，因为华就代表夏嘛，火气腾腾朝气蓬勃，多好的一个名称啊，那么西方有极乐世界是真的嘛？
大禹感到很茫然，未必可信，但是后来真有人讲究起修行，修道，修炼法术，而这些修道的人后来人们就很少见到了，即使再见到，他们也是打扮的青衣皂帽，超凡脱俗，听说还确实有常人所不及的法力。
还听说那还不是最高境界，达到最高境界时，他们不但能腾云驾雾，呼风唤雨，还能长生不死，就谓之为仙了。
吹吧，大禹觉得这最高境界未必可信，但通过修炼取得道行未必是假，后来真如自己所料，伯益虽然具备玉玺，是个名正言顺的国王，可是大家都不来朝拜他，而去朝拜启，后来伯益干脆把镇国玉玺也还给了启，自己带着老婆孩子回家种地去了，听说安享了个晚年，在他即将归去时，大家又都去看望他，还听说死的时候，启也带领众大臣为他举行追悼会，场面特别隆重。
大禹本来也有心想去表示一下，可是他现在太忙，要思考的问题太多，由尧传位许由而舜得，自己传位伯益而启得，大禹现在想的是人世间的得失，得失又与因果有着必然的联系。
就是说人世间的任何一个人，早已因为有因有果决定着他后来的得与失，还有祸福问题，想的远了就是由每一个人的喜怒哀乐到生老病死，有时想不通了也去访名山走大川向一些隐居的高人请教，或者也到田间街头与一些乡民探讨，不料想这越请教大禹感到越糊涂，越探讨大禹感到是这个话题越深奥，简直深奥的无法探讨。
终于在行到一个叫会稷的地方，大禹感到头晕脑胀，结果痛死了。
第二十九章（）
不料想，这人一死就像是人的梦醒过来一样，那大禹王现在才知道自己在人世间活了这么几十年，只不过是羡慕九条天龙相继到人间走了一回，自己也向女娲娘娘请命，要为人间治理做出那么一点贡献而已。
这时赶紧兴冲冲的来向女娲娘娘复命，施礼完毕，就听女娲娘娘和蔼慈祥的说道：“你能想到撤销部落联盟，建立起一个统一的国家，就这一点已是功不可没，因此可许你后人传十七王，十四世，统治四百三十二年，你可满意。”
不料想大禹王哭丧着脸回答道：“娘娘你不要笑话我了，我哪有什么后人。”
这时女娲娘娘又笑问道：“灵儿，难道你到人间走了一遭又有什么新的感悟？”
原来那大禹王真是女娲娘娘驾前小灵童转世，这个灵童与女娲娘娘颇有渊源。
相当初，妖们统治地球之时，鬼们就推选颇有法术道行的女娲打入妖的内部做卧底，以便知己知彼降住妖，不再危害鬼们，终于寻了机会将妖们骗至一个山洞，布下天网，准备将妖们一网打尽，眼见众妖们穷途末路，伤心欲绝，痛哭流涕，女娲和妖们毕竟相处时日非短，因生善心，滴下了几滴热泪。
之后女娲娘娘是法力大增，由此女娲就悟出一个道，那就是对一切事物都要有一颗爱心来对待，有了这颗爱心，自己的功力是越增越高，一致成了妖鬼怪共同崇拜的首领，而女娲娘娘的那几滴热泪也化作了一个小童，女娲娘娘觉得是天地显灵，那小童起名叫灵儿，那座山起名叫灵山，命灵儿镇守在此，看管妖们不要再出去胡作非为，伤害鬼界生灵。
开天之后，不料灵儿并不惧怕太阳，不但能行走于阳世，也能到阴间，不知是好奇，还是觉得好玩，也要为人间做点贡献，此番回来，见女娲娘娘有此一问，不由感慨万千，反问女娲娘娘道：“到底人是什么东西呀？”
到底人是什么东西？女娲娘娘沉吟良久，方才说道：“不知为何，你会和火龙提出同样的问题，因火龙到人间散播了火种，功劳甚大，又协助你制住了共工的胡作非为，因此我不但封他为火神，还加封他了个水神的圣号，让他仍然在昆仑山修炼，他就向我问了个到底人是什么东西的问题，因他问的唐突，我也不知如何回答，他一气之下，跑到南海修炼去了，说再也不愿意看见凡间之人。
现在你又问我这个问题，其实人这个东西按我之本意理解，他什么都不是，他只不过是我们幽冥界的鬼魂借尸还魂到凡间吸取天地间灵气的一个工具而已，一旦功德圆满，灵魂将登上莲花岛国，那具所谓的人体只不过一付臭皮囊而已，仍旧会化为那泥土，归还大地。
可是这段时间通过我的思索好像又不止这么简单，世间万物皆有灵气，既然当初我造出了男人和女人，他们就不在简单的只是水和土，他们就具有他们特有的一些东西，再加上一代一�
