七宝塔-第46部分
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“我们是读《阿维斯陀》，但我想问你们会杀他吗？”小食可汗问道
“不会，贫僧先离开一下，”明释苦拖着陈长河跑进通道，小食可汗看着惊慌的明释苦很诧异。
明释苦在通道无人处迫不及待地问陈长河道：“周朝开国王是谁？”
“周朝开国王是黄帝之子后稷，后稷有一子赐姓姬，封地内有黄帝大将周昌家族，后稷念周昌之功，故名周国。”陈长河看着明释苦惊慌的表情问道：“怎么啦？”
明释苦又问：“你们现在可是叫翼洲？”陈长河又开始挠头道：“翼洲？什么是翼洲，我们叫东胜神洲，哦……你是说九夷吧。”
“该死，我进错时空了”明释苦回答道，陈长河挠头道：“什么是时空？”
“阿弥陀佛，没事，没事”明释苦边说边拉着陈长河，走出通道坐到小食可汗身边。
“明师傅，没事吧？”小食可汗问道，明释苦苦笑着回答道：“没事，贫僧没事，不知可汗有什么事？”
“本汗，想请明师傅到本汗堂姐的国家去，为他们讲解修行之法，不知可好。”小食可汗看着明释苦问道。
“阿弥陀佛，这百天角斗完就去。”明释苦问道。
“那太好了，他们天天在我念叨，”小食可汗说完看着明释苦。
明释苦想站起来，却差点摔倒，幸好小食可汗扶住，明释苦说道：“阿弥陀佛，贫僧没事。”
“好，好，明师傅没事就好”小食可汗扶着明释苦坐下。
“师傅，你怎么啦？”和硕看着明释苦苍白的脸色问道。
“阿弥陀佛，贫僧没事。”明释苦说道。
“师傅，快看心德他们又分开了”和硕看着角斗场说道。
“阿弥陀佛，贫僧休息一会”明释苦头苦的闭上眼晴。
“哦，你休息吧”和硕放开明释苦，看着角斗场上的心德。
第三十六章（）
角斗场上，心德与苏陀刚分开，两人又缠斗在一起，双方拳脚相加，各有胜负，身上的脚印与脸上的淤青说明一切，心德不敢攻击苏陀死穴，苏陀也没攻击心德死穴，二人对掌势均力敌，苦战成了两人的唯一选择。
再次分开时，两人又添了几处淤青，心德想着明释苦的问话，让自已体悟，现在打成这样，应该不是明师傅想要的结果，那到底什么是非有之有，非空之空呢？心德开始静下心闭上眼睛，忘掉了看台上山呼海啸的喧哗声。
苏陀看着心德，此时闭上眼睛知道对方有所感悟，能把自已打成这模样的年轻人，苏陀心里还是挺喜欢的，现在是恢复体力的时候，苏陀闭上眼晴回忆刚才的一切，两人就站在角斗场上，旁若无人的沉思起来。
“可汗，贫僧想问你知道苏陀。哥史华米吗？”明释苦有些激动的问道。
“知道，正站在角斗场上”小食可汗指着角斗场上的老者。
“什么……快，快去把他扶下来”明释苦站起来喊道。
“怎么拉？”小食可汗问道，周边的人也看着明释苦。
“快，先把他拉回来再说”明释苦喊道，驮努一群人慌张冲进通道，跑进角斗场抬起苏陀与心德就往回跑。
心德与苏陀二人闭眼感悟，回忆刚才与心德的较量，完全没有意识到被人抬起，直到放下也没睁开眼睛。
有人想拍醒苏陀，却被明释苦制止，大家都在等着苏陀醒来，看台上人群被突如其来的场面搅得呼声四起，连老者团都冲到苏陀身边，防止苏陀被袭，小食可汗不仅制止了老者团，也制止了看台上的喧哗，整个角斗场静得就像是无人世界，大家都在等着二人醒来。
两个时辰后，二人先后睁开眼晴，惊讶的看着周边所有人，明释苦微笑着上前向苏陀行礼道：“苏陀，请上座，贫僧有个问题想问你可以吗？”
“你请问吧。”苏陀乌青的脸上也露出笑容，明释苦想了一会道说道：“苏陀，做为一名恭顺好学的弟子，你凭着上师的智慧巳彻悟真如，请告诉我们，对于众生而言，何为绝对，终极的利益？在这个喀利年代，众生短寿，好斗，怠惰，不幸，受到误导，被种种烦恼所困扰。诸多启示经典已经流传世间，为人类厘定了无数的礼法职分，为了未来众生利益，请择取这些圣书教典中的精华加以阐释，让他们焦渴的心灵得到完全的满足。”
明释苦停顿了一下接着道：“苏陀。哥史华米，你知道为何至尊者要显现于提婆吉的子宫，就像人类一样现身于世。我等非常渴望了解他以及他的诸多化身。请向我们述说他绝顶奇妙的超然游戏。仅仅唱颂他的圣名，甚至在无意识的状态下，都能立即使人摆脱生死的缠缚。因此，像那罗陀之类的伟大奉献者总是在唱颂圣名、礼赞他的荣耀。若有人与这样的纯粹奉献者接触，能够立即得到净化，相反，在恒河中沐浴只能使苦修者逐渐净化。听闻有关至尊者的圣言，我等从不厌足，因为对于那些深入天人之际的灵修者来说，这样的听闻令人喜不自禁。如今至尊者克利须那已永返故乡，我们从何处寻求真正的大法？我们渴望聆听到历代先师的训诲，如此能使我等得到提升。真正想要从这个纷争时代得到解放的人，谁会不愿意聆听至尊者的荣耀？”
苏陀。哥史华米先向其上师殊喀提婆。哥史华米顶礼，而后回答道：“诸圣，你们的提问应受赞美，因为它们牵涉到至尊者克利须那，故而事关天下苍生。一切众生之至高大法就是以超然之爱事奉至尊者。这样的超然之爱必须是毫无动机、永不中断的，如此自我才能得到彻底的满足。巴克提瑜伽是最圆满、最殊胜的灵性法门，对献身于此道者，觉悟和超脱将不期而至。
“一切劳苦若未能唤醒我们内心对听闻圣言的渴望，皆为无用之功，因为人生的目的就在觉悟自我。这宝贵的人形生命决不能只是用来积聚资财。无论获取怎样的富足，都应该用来事奉至尊者，而不只是为了个人的享受”。
“虽然道是一，根据修道者的修炼途径和境界，在经典的论述中，却分而为三，此即梵、超灵、薄伽梵。人生最终极的目标就是取悦至尊者，为此一位智者应以至诚之心，习于听闻、荣耀、冥思、崇拜至尊者。不断念想至尊者的力量就像利剑，能助巴克提行者切断业力的死结。哪一个心智健全的人会拒绝聆听圣言？”
“通过事奉纯粹的巴克提行者，一个人就会开始喜欢听闻圣言。之后，若此人对这样的听闻诚敬有加，至尊者克利须那，作为他心中的超灵，就会清除一切享乐的欲望。是故，聆听圣言，其本身就被认为是最高形式的虔敬。”
“当心中的一切不祥都被摧毁时，对至尊者的超然之爱，就会像不可逆转的事实一样成为现实。此时，阴阳之气的变化，像欲望和贪婪，就会从心中消退，人便处于纯粹的中和状态。在这超越之境中，行者彻悟天理，解脱于一切尘染。”
“此时，人便能洞见其永恒真性，以及天命之所在。为此之故，自太古以来，一切贤圣皆以爱敬之心事奉至尊者——克利须那。虽然他们也礼敬天神，诸如梵天、湿婆、难近母之类，但却拒绝崇拜这些由自然之气幻化成的形体。那些诚心渴求解脱的人只崇拜太一伏羲，了知伏羲才是一切学问、祭祀、瑜伽和苦修的终极目标。犹如烈火传薪，至尊者有无数的化身，例如罗摩、尼星诃、筏罗诃等。这些化身皆为至尊者之全权部分或部分之部分。唯有薄伽梵克利须那才是原初的至尊之神。”
“阿弥陀佛，贫僧能够聆听到你的教诲，真是激动万千，不知你为何会来到这里？”明释苦问道。
“我游历来到这里，听说你死而复活，大家约我来看看，结果第一天就输了，所以我今天来打第一场。”苏陀笑道。
“哈哈哈哈，以你的智慧看我，像死而复生的人吗？”明释苦笑道。
“不像”苏陀肯定的回答道，明释苦笑道：“既然不像，我们又为何要厮打成这样？难道连你也好斗吗？”
“哈哈哈哈，我可不是好斗，只是没想到他如此年轻，却与我不相伯仲，可惜我老了”苏陀说完站起拍拍心德，跟随其上师殊喀提婆。哥史华米走了，
“苏陀你来自哪里？将去何方？”明释苦问道，苏陀头也不回的边走边留下一句话道：“从该来的地方来，到该去的地方去。”
“阿弥陀佛，可汗，你现在帮贫僧澄清一下事实，贫僧一行还有点要事，先行一步。”明释苦行礼道
“大师，你去忙吧！”小食可汗理解的笑道，明释苦一行顺着苏陀走的方向追了出去，却没发现苏陀的踪迹。
第三十七章（）
明释苦一行再返回角斗场时，早已人去楼空，心德不解的问道：“明师傅，你找苏陀做什么？”
明释苦笑道：“你们不觉得他像我们传说中的谁？”一行人相对而视，心德问道：“难道明师傅怀疑他是老子？”
“什么？他是老子？”谢海吼道，和硕摇着头道：“师傅你不会搞错吧？不是说老子西行就再无音讯了吗？”
“你们记到我与苏陀的对话吗？”明释苦问道。
心德说道：“明师傅，你是想问记得刚才苏陀说，虽然道是一，根据修道者的修炼途径和境界，在经典的论述中，却分而为三，此即梵、超灵、薄伽梵。”
明释苦笑道：“对，道教说道生一，一生二，二生三，三生万物，说的是阴阳，可这里成了梵？”
“他的装束与我们差太远，他说的是梵，超灵，薄伽梵，这是婆罗门的信仰……”和硕说道一半被心德打断。
“苏陀还说道，那些诚心渴求解脱的人只崇拜太一伏羲，了知伏羲才是一切学问、祭祀、瑜伽和苦修的终极目标。这是他的原话。”心德看着明释苦点头，停顿了一下说道：“如果苏陀是婆罗门教，为何知道我们华夏子孙崇拜伏羲？为何要了知伏羲才是一切学问，祭祀，瑜伽和苦修的终极目标？难道伏羲也练瑜伽？为什么伏羲会在梵之上？”心德看着明释苦反问道。
“阿弥陀佛，这问题是贫僧当年读《薄伽梵往世书》第一篇的疑问，而刚才贫僧问苏陀的话就来源于《薄伽梵往世书》第一篇”明释苦说道。
和硕笑道：“师傅，兴许是翻译错误呢？或是巧合……”
心德读过《薄伽梵往世书》，低着头想着想着，突然吃惊的瞪大眼晴，看着明释苦说道：“你是说我们不是在三千年前？或者更早？”明释苦默默点头不语。
“什么？更早是什么意思？和尚你没搞错吧？怎么跑到这里来？”谢海的喊声在角斗场中飘荡，声音震耳欲聋。
“什么三千年前？苏陀是谁？老子又是谁？”陈长河问道。
心德看着陈长河，一把拉住陈长河夫妻二人问道：“你是陈长河？你是苏容容？你们写的字为何我能看得懂？”心德似乎想到什么，嚷道：“你们把剑给我，我有事问你？”
陈长河夫妻二人掏出剑，心德接过穿虹剑并拔出，看着陈长河夫妻二人问道：“你们认识这剑上的铭文吗？”
陈长河夫妻二人，看着剑上铭文念道：“穿……虹”心德想起赠剑时情景，一脸失败的把剑反过�
