末世直播系统-第20部分
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凤凰
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据尔雅释鸟郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”。山海经图赞说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰
四凶
梼杌
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
穷奇
据山海经海内北经所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在山海经中，西山经一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
饕餮
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。吕氏春秋先识：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”神异经西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博闻见后录卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”
除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
水麒麟
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。另一说法是白色的马
重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
年兽
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长独角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据论衡和淮南子修务篇的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。此疑为个例
三国典略、岭表录异、正字通、古风有载。
凿齿
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾应有一定智能。曾为羿于寿华之野射杀。
山海经海外南经大荒南经、淮南子本经训有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
神异经北方荒经有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
山海经北山经有载。
九尾狐
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
南山经：“青丘之山有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
白虎通：“德至鸟兽则九尾狐见。”
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。偃曝馀谈有载。
三足乌
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
夔
山海经大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。山海经中次二经有载。
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。山海经西次三经有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。山海经东次四经有载。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。楚辞离骚有载。
角端
传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
宋书符瑞志下：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
中国古代传说中的几种龙
应龙1。古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2。古代传说中善兴云作雨的神。
辞源说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国应龙氏和应国。我国伟大诗人屈原在天问中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
螭龙天成轩
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍
蛟龙
又如蛟虬蛟与虬。虬古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族；蛟螭蛟龙。螭传说为蛟龙之属的一种动物；蛟兕蛟龙与兕牛
又有古书说是无角龙
蛟，龙属。无角曰蛟。韵会
主流看法是无角龙
虬龙
拼音n
解释1。古代传说中的有角无须的小龙。屈原天问：“虬龙负熊”。宋瑞应图：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。水经注若水有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。山海经海外西经大荒西经、周书王会有载。：
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。山海经中次三经有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。南部新书有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。山海经中次二经有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。岭南异物志有载。
幽安鸟
类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。山海经北山经有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。山海经南次二经有载。
山海经：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。山海经海外北经西次四经、管子小问、周书王会有载。
孰胡
马身鸟翼，人面蛇尾与英招类似。喜欢载人。山海经西次四经有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。搜神记、晋太康地志有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。搜神记有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。淮南子本经训有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。神异经有载。
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。神异经西荒经有载。
三角兽
传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。
元史舆服志二：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”
九婴
传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
淮南子本径训高诱注：“九婴，水火之怪，为人害北狄之地有凶水。”
山犭军
亦称“子”。传说中�
