茅山图志-第19部分
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第十三章 怨相报，恩怨何时了（）
话说，胡不归准备接“三清御灵符”的时候，却被突然出现的红衣女鬼抓到了半空，惊恐万分，痛苦非常。而他那个便宜师傅骆千山却没有立刻施救，而是神色庄重的盯着那红衣女鬼看了好大一会，这才听他口中“咦”了一声，惊讶的问道：“红衣变厉鬼？咱猜你家应该是鲁北地区的吧？你与这胡家有何种恩怨？你可知道‘红衣变厉鬼’，不只是怨报，而且很有可能永不超生，再也不能轮回转世，你可要想清楚了，你这么做真的值得吗？”
骆千山说这话的时候，眼角已经注意到了周围的情况，原本那些略有道行的鬼怪牲/畜，都拼了命的往骆千山师徒二人所在的方向冲过来。但是，自从眼前的这红衣女鬼抓住了胡不归以后，那些鬼怪牲/畜再无一个敢走近前来。骆千山瞧的明白，一定是眼前这红衣女鬼怨气太盛，阴气太重，以至于她自个一类的鬼怪妖物都不敢走近前来了。
茅山一派的法术从根本上来说，是以驱赶为主，降伏镇压为辅。所以，一般的茅山道术对于鬼怪妖物来说很可怕，是比较致命的，鬼怪虽然存在世间的时间比之人类较为长久，但只要被茅山道术降伏镇压之后，它们的元气就会大伤，痛苦不堪，受尽折磨。咱们可以想象一下，被封印在无尽的岁月里，整日不断的忍受无穷无尽的寂寞痛苦煎熬，直至元气消散再也不复存在，是一件多么可怕恐怖的事情。鬼怪虽然思维能力有限，但它们出于本能，还是对自己形成危险的东西或者是人本能的避藏。
但，咱上面说的，只是对于普通的道行较浅的鬼怪妖物来讲的。茅山术起不起作用，直接取决于施术者本人的修为，骆千山自个心中明白自个有几斤几两，眼前这一只红衣厉鬼怨气冲天，厉害无比，不是轻易就能对付的了的，如若不然也不会吓退那么多的同类了。om要知道鬼怪一类它们对于活人的阳气或者说是生气，那都是十分敏感和贪婪的，通常来讲它们不会放弃这样可以还阳的机会，除非它们感到非常恐惧，没有丝毫的希望才心甘情愿的放弃。
再说骆千山一口气问出那么多的问题，也是实属无奈，不说胡不归现在在那红衣女鬼手中，束手束脚。就是骆千山全力出手，也不一定见得能收服了这只红衣厉鬼。他此时能做的只有拖延时间，等到寅时一过，阳气大盛，阴气大减，兴许还能有点希望。
而那红衣女鬼听了骆千山的问话，神色一凄，眼神迷离，似乎是想起了很多以前的事情来，只见她的手慢慢垂下，紧接着那根长长的舌头也缩回了嘴巴之中，脸上瞬间变的凄苦无比，犹如一个邻家委屈的小女孩儿一般人畜无害。而随着她脸上的表情一点一点的改变，骆千山悬着心并没有放下，相反的变的更加紧张了。
根据茅山派的教典茅山图志记载，人死后曰之鬼，也就是说鬼是人死后的另一种存在。而这鬼和人一样，也分三六九等。通常来说，世间所存在的鬼怪很多，而其中很大的一部分就是对人没有危害的游魂野鬼。它们游荡在世间，没有灵智，只是依靠着本能或者一些微弱的记忆执念，游走在某个地方，反复重复着生前的某句话或者是某个动作。通常这样的鬼，在茅山一派中被称之为生魂，而在众阁教中被称之为幽魂，在麻衣教中被称之为孤魂。大凡遇到这样的游魂野鬼，茅山弟子大多做法超度它们，为自己积累功德。
而有一些鬼魂，它们在生前受了很大的冤屈，死后它们依然保持着生前的怨念，日积月累，怨念越来越大，以至于开启灵智，这样的鬼怪已经有了思维，可以迷惑人，甚至是驱使怨念小的同类来害人。这样的鬼怪在茅山一派中被称之为灵鬼，茅山弟子凡是遇到这样的灵鬼，一定要将之消灭。但是，这样的灵鬼既然能驱使同类，那么它们必然很厉害，所以很多茅山弟子在除魔卫道的时候，死在了灵鬼的手上。
骆千山瞧这那红衣女鬼秀眉微皱，面上神色不断变幻，已然明白这满院子里的鬼怪都是它驱使来的了。今儿个要想活着走出去，希望也在此时变的无比渺茫。当下他心一横，负手做了个请灵上身的手印，准备与那红衣灵鬼硬拼上一记，先救下胡不归再说。
就在这个时候，却见那红衣灵鬼神色凄然，“哈哈”大笑许久，恶狠狠的盯着骆千山骂道：“臭道士，你有何资格来对我说教！你只知道我害人性命，那你知不知道，我的性命又是被谁人害死的？”
“唉，冤冤相报何时了，你这又是何必呢？”骆千山长叹一声，言语诚恳的劝说着那红衣灵鬼，但他却在暗地里悄悄的往前挪了半步，为自己突然的一击做着嘴充分的准备。
那红衣灵鬼秀眉微皱，喝道：“臭道士，你敢再往前一步，我就要了这小子的命！”
说罢，红衣灵鬼手上猛然用力，胡不归立刻疼的“哇哇”大叫了几声。此时的胡不归又惊又吓，他只觉得自己的胳膊异常疼痛，似乎就像断掉了一样。他忍着疼痛，开口问道：“我胡家与你有何怨仇？你要这样对我？索性，你杀了我不更好吗？”
“呵呵。。。”红衣灵鬼见骆千山不再有动作，厉声说道：“杀了你？这样杀了你，不是便宜你了吗！我八岁那年，家乡发大水淹死了双亲，我一路乞讨卖身到了你们胡家。任劳任怨，天天伺候你们一家老小。可你们胡家呢？你们胡家是怎么对待我的？唔。。。唔。。。哈哈。。。”
那红衣灵鬼一会儿哭，一会儿笑，那声音凄厉无比，听在胡不归的耳朵里，就是一种痛苦无比的折磨，可他却不敢再有半分动作。那红衣灵鬼笑够了，也哭够了，才再次开口说道：“你们胡家让我嫁给一个傻子还不算完，最后，有一天，有一天，胡天顺他。。。”
“我哥？我爹？他们怎么了？”胡不归也听说过自个曾经有个哥哥，但是，每当他问起别人的时候，别人总是支吾这不肯告诉自己，现在从眼前这可怕的红衣女鬼嘴里说出来，让他心里难免有几分惊讶。
“你哥？恩，对了，对了，”那红衣灵鬼眨巴着眼睛，神色可怜的说道：“说起来，我还是你有名无实的嫂子呢，可是，可是，你那个禽兽老爹胡天顺，却，却占了我的身子，将我逼死在了那棵老槐树上。你那个傻子哥哥，也跟着我吊死了。后来有个道士做法，封了整个胡家大院，又给了你一块开灵的玉佩，我没办法接近这胡家大院。直到前几天那院子里的老槐化成人形，杀光了所有的人，我才有了今天这个报仇的机会。”
第十四章 露杀机，天行道请灵（）
前面咱们说过，胡不归虽然整日在外面鬼混，吃喝嫖赌无所不精，但他心地还算善良，要说到坏事，那还真没亲自做过。瞧那红衣灵鬼神色凄然，话语悲伤，胡不归的心里也不是个滋味，俨然忘记了此时自个的危险处境了。
骆千山看着胡不归随着那红衣灵鬼的言语神情一块儿悲伤，一块儿变幻，他暗道一声不好，心知自个那傻徒弟，在不知不觉中已经受了那红衣灵鬼的迷惑，乱了心智。而那红衣灵鬼的怨念之深，也是端的可怕，已经到了一举一动影响人心神的地步了，如果今日不能将之除去，那么日后必将贻害无穷，祸乱四方。
茅山戒令第一条便是不乱清规，替天行道。骆千山做为茅山弟子当代掌教来说，他更应该以身作则，除魔卫道。即使是赔上了自个的性命，那他也得拼上一拼。到了此时，骆千山也顾不上自个徒弟的安危了，只见他将心一横，抱着必死的决心，双手结印，右脚一连踏地三下，大喝一声道：“天清地灵，五代同方。吾教先师，神威莫测。弟子千山，请灵上身。驱鬼降妖，替天行道。太上老君，急急如律令！赦！！！”
骆千山做的这一式请灵动作，在茅山术中又叫神打，是一种运用茅山术请灵为己用的术法。在茅山一派中，请灵分为上茅，中茅，下茅三个不同的阶段。下茅说是请灵，实则是运用茅山术，再加上灵符步法香坛等等来请鬼请怪，上自个的身子，以达到鬼灵帮助自己的目的，通常来说，在民间的那些神婆神汉都会一点儿下茅请灵沟通的方法，但下茅请灵有些时候会对人的身体产生一些危害，影响人的神经。om比如那些神婆神汉的，多多少少都有点神神叨叨的，精神异与常人。
中茅一般来说，是请那些前辈高人，或者是已经过世了的师叔师伯们上身，这样的请灵一定要配合茅山派独门的咒符才可以请的到。而且施术者必须要有一定的修为功力，还有诸如请的灵和施术者相互匹配等等因素，可以说中茅已经比较难以实施了，这也是许多茅山派弟子不会轻易请灵的原因。
而上茅对于普通的茅山弟子来说，那只存在于传说之中。运用上茅请灵不需要和下茅中茅那样摆坛祭奠，但上茅要求施术者必须要有一颗坚定的心，执着的信念，可以说上茅就是靠意念来请灵上身的。而上茅所请的灵，一般来说都是道家前辈得道高人，不是说请就能请的到的（这里所说的不是随便请到，不是说道家高人架子大，而是这些所谓的灵力量太过于强大，很容易让施术者暴毙）。
施术者在请灵的时候，必须心无杂念，双手结印，右脚连踏三下地，口中念着自己的名号这样才可以请的到。如果在请灵的过程中，脚踏到第三下而踏不下去的时候，就说明请灵不到，也就是咱上面说的施术者心志不够坚定，不能承受那些灵的力量。
骆千山学习运用茅山道术多年，修行体悟自然是不在话下的。就在他第三脚重重踏下的同时，只见他气沉丹田，开气吐声的一连几声大喝，就见一道红光从天而降，落在了骆千山的头上，经百汇过灵台，瞬间游走遍了全身。而与此同时骆千山那原本瘦弱的身体，在那一刻也在瞬间变的高大起来。
“妖孽，有本天师在此，尔等还不束手就擒！”此时的骆千山声若洪钟，气度威严，不可冒犯，俨然天神下凡一般。
骆千山的一声大喝，让还在迷茫昏噩中的红衣灵鬼清醒了不少。她愣愣的看了一眼犹如天神般的骆千山，随即吃吃的笑道：“天师？你现在是天师又能怎么样，我小桃虽然是鬼，但我一没害人，二没祸乱人间，你若是将我收服，就不怕触动天机不能善终，死无全尸吗？”
小桃死了整整十八年，期间她也认识了不少修仙的畜牲，从那些修仙畜牲那儿也听了不少关于茅山道士的传说。其中这天机一说，就是针对道士鬼怪相互牵制的一种说不清道不明的制约。而在其中就有关于对茅山道士，甚至是和尚高僧的一种说法，也就是说不是什么鬼怪都能被人任意收服，因为其中有些鬼怪修仙畜牲曾经做过许多的好事，为自己积累了不少的功德。而若强行收服这些有功德的鬼怪修仙畜牲，那么就要折损施术者的阳寿，有些厉害的甚至灾祸连连，直接横死。
“哼，妖孽，你懂得还不少。”骆千山冷哼一声，道：“任凭你花言巧语，今日，本天师就是横死于此，也一定要将你收服。”
说罢，骆千山不再罗嗦，用手一指天，双脚踏地，就见一道道泛着黄光的
