名天师阴十三-第199部分

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　　　　她的头下压着的是一个精致的盒子，而传说中的无字天书就在这个盒子里面。

　　　　褚三十九帮助马小源将玉棺打开，王皇后的尸体一下子风化成了一堆白骨。

　　　　马小源掏出灵符在王皇后尸体的额头上贴了一张，然后将她头下的盒子拿了出来。他很成功地拿到了无字天书。

　　　　既然得到了无字天书，马小源自然是想着回西王村。但是在古墓外，他们遇到了陈天丁等人的拦路抢劫。

　　　　为了掩护马小源撤离，褚三十九与长留上仙大战，而陈天丁、秦始皇二人围攻马小源。

　　　　他们打了很久才分出胜负。

　　　　最终，褚三十九战死。临死前，他并不上伤心，而是笑着说道：“褚家人的使命到我这一代终于结束了。”

　　　　没错，褚家人守墓的目的在褚三十九这一地啊结束了，此后不会再有褚四十了。

　　　　褚三十九拼死给马小源争取了逃离的时间，也正是因为褚三十九冒死将陈天丁、秦始皇、长留上仙给拖住，重伤的马小源才有机会逃离回香港。

　　　　这样也就有了后面的故事。。。。。。（。。。）

第366章　项羽和虞姬的结局（）　
很多的网友想要知道项羽和虞姬的结局，这一章番外说的就是关于项羽和虞姬的故事的结局。

　　　　之前说到，在地藏王还没有归位的时候，项羽和虞姬为了度化地狱中的恶鬼，所以才代替地藏王在地狱度化地狱中的恶鬼。

　　　　在灭世之战的时候，为了阻止强大的僵尸大军灭世，项羽和虞姬领军万鬼与僵尸军团对峙，为灭世的成功阻止立下了汗马功劳。

　　　　之前，我与陈天丁同归于尽的时候，项羽和虞姬在地藏王的左右帮忙收拾残局，这是我在天上看得到的。

　　　　只是后来项羽和虞姬的结局到底是什么呢？

　　　　我也是回到人间后才得知的。

　　　　在人间行走了七天七夜，很多人总是会围在一起聊天，其中说的就是当年的西楚霸王项羽与一代没人虞姬的故事。

　　　　灭世之战后，世界一片萧条。

　　　　当时，因为卡西莫罗的点拨，为了让世界尽快恢复生机，我宁愿将自己发放到鸿蒙宇宙，过着漂泊无依的日子。这样，人间是真正的恢复到从前的了，而且参加灭世之战的角色的命运都得到了改变，这当然包括项羽和虞姬。

　　　　当然，项羽依旧是在乌江自刎，虞姬依旧是因为不愿意当累赘而拔剑自刎，这种命运是不能修改的。

　　　　但是，他们二人没有经历过千年的等待才能重逢，而是死后便重逢了。

　　　　乌江自刎，一直就是流传千古的故事。

　　　　公元前203年（高祖四年）八月，与汉军对陟于广武的楚军粮尽；而刘邦也没能调来韩信、彭越等人的军队，无法对楚军进行最后的合围。于是，双方进行了历史上著名的“鸿沟和议“，以战国时魏国所修建的运河：鸿沟为界，划分天下。九月，西楚霸王项羽率十万楚军绕南路、向固陵方向的迂回线路向楚地撤军。刘邦也欲西返。

　　　　但是，正当刘邦打算率军西返之时，张良、陈平却建议撕毁鸿沟和议，趁楚军疲师东返之机自其背后发动偷袭。张、陈二人认为：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也“，建议“不如因其机而遂取之“。

　　　　刘邦于是采纳二人建议，遂背约，向楚军突然发起战略追击作战。大军追至夏南时，刘邦约集韩信、彭越南下，共同合围楚军。由于韩信及彭越未如约出兵合击楚军，结果刘邦在固陵被项羽打败。刘邦慌忙率军退入陈下，并筑起堡垒坚守不出，而楚军又一次合围了刘邦。坚守壁垒的刘邦向张良询问：“诸侯不从约，为之奈何？“张良回答：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。“

　　　　于是，刘邦采纳张良的意见，将陈以东直到大海的大片领土封给齐王韩信；睢阳以北至谷城封给彭越。就这样，刘邦以加封土地为报酬，终于搬动了韩、彭二人，使他们尽数挥军南下，同时命令刘贾率军联合英布自淮地北上，五路大军共同发动对项羽的最后合围。垓下之战随之开始。

　　　　公元前202年（高祖五年）十月下旬，灌婴引兵进占彭城，同时攻下楚地许多地区。被刘邦封为淮南王的英布也遣将进入九江地区，诱降了守将、楚大司马周殷，随后合军北上进攻城父（今安徽涡阳东）。刘邦也由固陵东进，形势对楚极为不利，项羽被迫向东南撤退。十一月，项羽退至垓下（今安徽灵壁东南，一说在今河南鹿邑县境内），筑垒安营，整顿部队，恢复军力，此时楚军尚有约十万人。

　　　　韩信、彭越、英布等会合刘邦后，十二月（前202年初，当时以十月为岁首）在垓下将向江南撤退的十万楚军层层包围。汉军以韩信亲率三十万人为主力，孔将军为左翼，费将军为右翼，刘邦坐镇后方，周勃、柴武等预备军在刘邦军后待命。韩信亲率汉军发动攻势，初战进攻受挫后退，在楚军准备追击时汉军左右两翼迂回夹击楚军，两军短兵相接陷入胶着，这时韩信带领大军翻身再战，楚军在三面夹击中被击败。项羽被迫退回垓下城。

　　　　汉军夜间高唱楚歌。楚军自项羽以下莫不以为汉已尽得楚地，乃士气崩溃。项羽眼见大势已去，便乘夜率领八百精锐骑兵突围南逃。天明以后，汉军得知项羽突围，于是派遣五千骑兵追击。项羽渡过淮水后，仅剩百余骑相随，行至阴陵（今安徽定远西北）因迷路耽搁了时间（史记中交代因田父欺骗），被汉军追及，项羽突至东城（今安徽定远东南），手下仅剩二十八骑。

　　　　项羽指挥这二十八骑，来回冲阵，再次杀开一条血路，向南疾走，至乌江（今安徽和县东北长江边的乌江浦）边，自觉无颜见江东父老，乃令从骑皆下马，以短兵器与汉兵搏杀，项羽一人杀汉军数百人，自己身亦被十余创，最后自刎而死，年31岁。

　　　　项羽死后，汉军全歼八万楚军，楚地皆降汉，独项羽原封地的鲁人不肯投降（楚怀王曾封项羽为鲁公），后刘邦将项羽首级示鲁，鲁人乃降。至此，历时4年半之久的楚汉战争终以刘邦的胜利而告终。

　　　　项羽死后，鬼混一直在乌江边飘荡，久久也不愿意去阴间投胎。

　　　　在乌江打鱼为生的渔夫则经常在半夜三更的时候，听到“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞兮奈若何。”这样的歌声。

　　　　渔夫们知道这是霸王死后余情未了，所以暗地里请来道行高深的道士在乌江边做法，以超度霸王项羽的英灵。

　　　　项羽的英灵在和这道士见面以后，他嘴里面一直念叨着是“虞姬”二字，所以做法的道士也就明白了，于是为霸王开坛，将虞姬的鬼魂引渡到霸王项羽的身边。就这样，项羽和虞姬死后又重逢了。

　　　　在阴寿满了之后，项羽和虞姬相继投胎转世延续上世情分，此乃后世佳话在此不做一一表述。（。。。）

第367章　卡西莫罗、鬼母、谛听（）　
在小说的结局，有提到过男主角阴十三被一名叫做卡西莫罗的神仙指点，才去了北海极寒之地，堕入鸿蒙宇宙消失在人神鬼三界的维度之中以此扭转命运，改变乾坤。那么，卡西莫罗又是谁呢？

　　　　阅读过荒村凶灵的读者应该知道，书里面的主人公马小源曾经梦游巴黎圣母院，而卡西莫罗就是接待他的人。

　　　　没错，卡西莫罗就是巴黎圣母院的主人。

　　　　卡西莫罗有几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。这是小说中对卡西莫多外表最直接的描述。卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。

　　　　就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。他爱慕爱丝梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱丝梅拉达。

　　　　爱丝梅拉达是革命者的代表，法国最底层的人民向往革命甚至羡慕革命，可是他们终究不敢革命。他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。

　　　　在陈天丁第一次灭世的时候，马小源与马喜莲为了改变枉死之人的命运，马喜莲抛弃了仙籍、马小源牺牲了法术，才得以改枉死之人的命运。

　　　　而马喜莲在投胎转世前，叮嘱卡西莫罗多加照顾马小源。因此，在马小源失去了法术以后，卡西莫罗通过仙术将马小源引入巴黎圣母院，为马小源开阴阳眼，帮助马小源慢慢地恢复功力。

　　　　所以，在马小源驱魔生涯里面，卡西莫罗占有举足轻重的地位。

　　　　我想，如果马小源不是地藏王转世的话，马小源死后一定会和卡西莫罗见面的。

　　　　因为卡西莫罗一直在关心着马小源。

　　　　再说鬼母，在荒村凶灵里面也是有出过场的，在本书里面也有一定的戏份。

　　　　鬼母是何许人也？鬼中之母也！

　　　　鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。她的本领更是大极了，能够产生天、地和鬼。一次就能生产十个鬼，早晨生下来，到晚上她就把她的儿子们当点心吃下肚子去。这身份也有点像造物主的身份，可惜是鬼，吃儿子的行为实在也并不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。

　　　　任昉述异记卷上载：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。”

　　　　灭世之战的时候，鬼母并没有参战，而是和心神、谛听在南海小虞山过着与世无争的生活。

　　　　我想，如果鬼母知道地藏王已经归位的话，她一定会参战的。

　　　　而谛听又是谁？

　　　　谛听乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽。可以通过听来辨认世间万物尤其善于听人的心。谛听集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。

　　　　传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。

　　　　三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，