幻花应世-第803部分

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　　　　芭芭拉饶有兴致地看着杰西卡涨红的脸，笑道：“你该不是想说，菲碧这样好帅，你也想学飞吧？”

　　　　杰西卡这次倒是没犹豫，摇摇头道：“我可不行还是菲碧带我飞好了，她是我们的一员，她飞跟我飞没有什么不同，都是少女时代在飞，对吧菲碧？”

　　　　芭芭拉对于这样“受”的回答着实感觉有趣，刚要打趣，结果菲碧就拦住了她，对杰西卡说道：“嗯，姐姐说的对。”说完，又看了芭芭拉一眼。

　　　　芭芭拉明白，菲碧这是不让她开黄色玩笑，嗯，好吧，菲碧这是在嫉妒杰西卡？芭芭拉觉得挺高兴的。

　　　　电梯到达顶层后，三人又在服务员的帮助下把行李搬到了天台，然后登上了一架已经发动起来的小型商业直升飞机，菲碧坐在驾驶位置上，扫了一眼座舱仪表，然后跟坐在后排的杰西卡还有芭芭拉说道：“这就要起飞了，芭芭拉你可别捣乱啊。”

　　　　杰西卡莫名其妙地看向菲碧，而芭芭拉则好气又好笑地说道：“为什么是我捣乱？”她觉得，菲碧还是在吃刚才自己对杰西卡有了点兴趣的醋，这让她很高兴。

　　　　菲碧微微摇头，没有再搭理她，又和杰西卡说道：“姐姐，咱们飞了啊”

　　　　“嗯”

第七百四十一章　又一次想法不同（）　
众所周知，罗马帝国在吞并了希腊城邦文明之后，取得了相当丰富的同化经验——在同化被占领地区的时候，罗马其本土宗教众多神祗中，总可以轻易找到正被吞并的土地上的民族的原本宗教信仰相关的神祗。可以说，罗马凭借罗马神系的中神祗的庞大数量，在那个世人普遍愚昧无知的年代，其吞并行为就算一时半会受阻，但是从长期来看，也是被同化文明无法抵挡的。

　　　　而在这种多神信仰体系之下，罗马继承了希腊的哲学思想，使得其科技和文化都变得更富活力和创新性。从某种角度上来说，正是吞并了希腊，并采取了宗教多元化的模式进行相对平和的融合，才使得罗马帝国的科技和生产力蓬勃发展，进而成为一个横跨欧亚非大陆的庞大帝国。

　　　　但是，多神信仰体系是很容易被一身信仰体系打败的，尤其是在那个时代，所以，天主教被罗马帝国承认为国教，并开始清除其庞大帝国内的其他宗教信仰履行一神宗教政策开始，罗马的衰落就注定了。

　　　　最明显的例子是，日耳曼蛮族的北欧神话体系，并没有被融入欧洲神话体系中，像是奥丁、瓦尔古雷等等依然流传到了今天，而看看之前罗马占领的地区，除了屡次反叛，并且在罗马崛起之前就发展出独立文明体系的埃及，原始宗教已经几乎不可查了。

　　　　但是不可否认的是，一神教信仰体系对于疆域庞大的国家来说，有凝聚共性的作用，事实上，中国的儒家思想，其实也是派他的一神教思想，儒家思想在一定程度上对稳定历史上的各个帝国有顾客磨灭的功绩，就像天主教成为国教之后，罗马帝国虽然进取不足了，但是占领地的反叛规模和频率都显著下降了。

　　　　但是，一神教思想体系又有天然的排他性，这使得外族如日耳曼蛮族不被罗马帝国所承认和接受。事实上，如果罗马帝国没有认可天主教为国教并帮助其传播，而是继续沿用原本罗马帝国的多神体系宗教，日耳曼人各个部落，恐怕早就融入罗马帝国了。也就是说，遵从一神教虽然对于庞大的疆域稳定更有效，但是也会失去融合其他信仰体系的便利性，日耳曼蛮族，其实是罗马帝国自己制造出来的无法解决的困难。而日耳曼部落从接触罗马帝国的第一天起，就一直被明确地标识出来，保证了其有相当程度的独立性，也为他们被区别对待、被歧视，再到后来的颠覆整个帝国埋下了种子。

　　　　当然，有人会说，颠覆罗马帝国的并非全都是日耳曼部落，还有来自东方的匈奴人，表面的事实确实如此，但是就向刚才说的那样，罗马帝国因奉天主教为国教，已经失去了快速融合新臣民的能力，所以，上边说的是，谁是罗马帝国思想根源上的掘墓人。

　　　　至于说中国的儒家思想为什么可以融合外族，刚才不是说它类似一神教思想体系吗？没错，但是别忘了，天主教原教旨的圣经，是有和古经兰一样说不信教者要被杀的明确文字的，而儒家思想却讲究内修，并不是特别提倡随便抓个人就开始传教，传半天人家说不想再听了，儒家认为那我就不再传给你好了，不会掏刀子捅死他的。也就是说，虽然儒家思想有排他性，但是它的排他性却远没有真正的一神教思维模式严厉。

　　　　再纵观人类历史，凡是思想开放的势力，都有极强的融合外族思想的能力，并为本族的发展提供源源不断的动力，哪怕后来的天主教在经过宗教改革，也就是文艺复兴运动，也依然有这样的特征——不过由于一神教先天的排他性，使得以黑死病大流行为导火索的文艺复兴，看似让欧洲蓬勃发展了近三百年，但有这样一个事实：文艺复兴是人类思想被更深层次禁锢的开端。

　　　　这里说的思想，并不是自由意志意义的思想，而是深层次的，不受自由意志控制的潜意识，是人类不由自主地辨别你我他之别的一种能力——人的很多行为，都会不知不觉地受潜意识影响，天主教和其同类或衍生宗教，则都会在很大程度上约束其信徒的潜意识，进而使得思想也会受到约束。

　　　　其实，宗教从出现的第一天开始，就有约束潜意识，进而规范人的行为和选择的功能。相对来说，多神体系和一神体系唯一的区别就是，多神体系对潜意识的束缚较轻。

　　　　但是，不可否认的是，一神体系的宗教在一定程度上确实比多神体系宗教高效，尤其是在维护一个固定了的，不可能再扩大了的通知区域的时候更是如此。不过同时，一神教占主导位置时，对于非教徒的灭绝效率也会非常高。

　　　　事实上，二战时期的德国和日本，也是可以被视为信奉一神教，所以他们的“效率”才会这么高，因为就像刚才说的，一神教最明显的优势就是能够让信众迅速辨别敌我，至于辨别敌我之后怎么做显然一神信仰体系会比多信仰体系做的更彻底一些。

　　　　但也因为一神信仰体系的排他性，使得它很难按照其教义宣扬的行为规范去进入与之势均力敌的有其他思维模式的地区，它必须在最开始的时候相对平和一些，以便在新的体系传播，否则就会因其排他性的思维模式，被新的体系所排斥。最明显的例子就是历史上层出不穷、甚至到了二十一世纪仍然时不时爆发的宗教战争。

　　　　当宗教本身是排他性的时候，信徒的行为习惯，因其潜意识的影响，除了能够辨明你我他以外，也会显露显著的排他性特征，所以刚才才说，从逻辑层面上来说，纳粹德国的核心思想，和排他性宗教的思想没有任何不同。

　　　　再从逻辑层面上来说，菲碧在土卫九推行的制度，其实跟纳粹德国时代，德国的民众被纳粹党组织起来参加集体活动，使之无法有独立思考的余暇很相似，当然也是因为土卫九内部热衷组织集体活动，所以新纳粹组织的参与者才会这么快熟悉并留在了土卫九，如果换做一般的德国民众，可能早就向当局举报了——德国几乎每年都有反思法西斯思想的影视作品，而就在2008年，德国人还专门以1967年美国教师ronjones在高中进行的三天法西斯实验为原型，拍摄了一部让德国人再次觉得自己一生下来继承了祖辈深重罪孽的电影浪潮。

　　　　不管怎么说，外部环境造就了菲碧可以在土卫九员工的思想领域为所欲为，而员工们却又围绕着菲碧这个他们心目中的“新元首”空前团结，所以招收人员的时候才会不轻易接受外人，至于说在菲碧领导下的土卫九，跟军方、警方的合作，又被看了在土卫九内部单方面解禁的我的奋斗的员工们认为，这是土卫九前进道路上必须要有的一个过程，所以，土卫九人对于执行菲碧的灭绝命令时，一点都没有抵触心理，这就造成了土卫九成立后，虽然很少主动对谁进攻，但是每个月都会有一些生命因为太过接近土卫九而消逝，尤其是是大西洋漂浮者的重力核心机启动之后，就更是如此了。

　　　　一句话，土卫九人虽然能在菲碧的命令下跟外人合作，但是土卫九的排他性还是相当明显的。

　　　　好在菲碧明白，如果在个人崇拜问题上越线，是很容易导致土卫九失控，再次出现类似二战的情况——别忘了，菲碧建立土卫九的真正目的，是要为少女时代或者说太阳姐姐撑起任何情况下都有效的保护伞，而不是真的对徳裔或者泛日耳曼思想有什么同情心理。

　　　　当然，由于芭芭拉的出现，使得菲碧的初衷发生了些许变化，但是芭芭拉“太不争气”了，她明确地表示过自己最大的理想跟就像土卫九其他人一样，想要跟随菲碧前进，所以菲碧倒不用因为有了芭芭拉作为逻辑思考的基点，而让土卫九的行为模式发生重大变化，而土卫九的存在目的，依然是为了太阳姐姐。

　　　　但是，如果土卫九停滞不前的话，自然会被现在的各种盟友所侵吞，就像人体自身细胞之间同样会发生“战争”一样，事实上，不单单是土卫九，任何势力集团都是有很强的排他性的，而人体细胞同样如此。依靠渗透原理吸收外界营养的细胞们，是不会管吸收的营养物质是否是来自同类的。因为一个细胞能做的，就只能是努力吸收外界的一切，包括来自其他同类的营养物质。事实上，人体运作的机理是不断补充被吸收的细胞，使得在各个细胞达到动态平衡，这样才会使得各个细胞看上去都相安无事。但是，如果一个人脑抽了，像是用饥饿疗法去减肥的时候，众多细胞是不会按照人体主观想法去消耗自身的——哪个弱，那个死，没什么好商量的。

　　　　所以，菲碧为了给太阳姐姐保留保护伞，自然要让土卫九继续发展，而这种发展，就像人体细胞一样，一旦开始，就不能停下来了。

　　　　刚才说了，类似一神教的思想模式会使得发展受阻，而更倾向于维护稳定，所以虽然菲碧不允许土卫九人对她大搞个人崇拜，但是却又让处于土卫九独有网络的阿斯特瑞亚，经常性地跟土卫九人提及类似“菲碧认为”“菲碧觉得”“菲碧说过”“要是菲碧会如何”之类的话语，用这种潜移默化地方式，牢牢地控制住土卫九人的潜意识。

　　　　就像以前说过的那样，菲碧记不住人脸，所以更加重视员工的忠诚，但是这有个问题，如何判定一个人是否忠诚呢？

　　　　在许多人看来，这个问题很难解决，毕竟很难知道一个人的内心所想，但是在菲碧这里就不是难题了。

　　　　就像菲碧通过触摸颈后来建立姐姐们以及芭芭拉的正常身体状态标准一样，阿斯特瑞亚有一套对土卫九员工的各种信息进行采样的逻辑回路，不过却不是像测谎仪那样检测体温、心跳以及皮肤导电性来建立基准，而是通过日常肢体活动的幅度、声音的大小，排尿频率，打哈气的次数，睡眠多少等等一系列复杂的，跟潜意识和植物神经系统有关的身体表现来建立测量基准。

　　　　凡是在基准线附近的，就可以认为是忠诚的，而凡是某些行为特征和