世界演义-第237部分
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么多礼节。许国国君不敢推辞，于是升坐于酒魁位，欲以尽欢酣也。穆王赏赐许国国君骏马十六匹。许国国君从酒魁位退出，再拜空首〔空首，头至于地）。然后许国国君又升平坐。到了晚上，穆王才遣许国国君离开。
三月廿八日（癸亥日），穆王乘鸟舟，浮于大沼〔沼，池。龙下有舟字，舟皆以龙鸟为形制，今吴之青雀舫，此其遗象也〕。
四月初五（庚午日），穆王在洧上饮酒。命祭公留守南郑，接待并答谢各路诸侯。
四月初六（辛未日），穆王北还，回到山西，并在渐泽钓鱼，在桑野吃鱼。
四月十二日（丁丑日），穆王规划周王苑圃地之路，东至于房〔其地属赵国，地有巑山〕，西至于军丘（濩泽），南至于桑野，北盖经林。包括河流和密林在内，方圆五十里，设置了四个虞侯（掌管山泽之官），这四个官员的名字，东虞曰：兔台，西虞曰：栎丘，南虞曰：富丘，北虞曰：相其。另还设有御虞，负责统管和监察四虞侯，作为主管。
四月十五日（庚辰日），穆王再次入住军丘（濩泽），在林泽之间畋猎。
五月初三日（戊戌日），穆王率大军西行，临走前，命虞侯等官员召人伐木，以作为百姓柴薪。这一天，穆王折向北进入邴地，在这里穆王与贤人井公下围棋，三天才结束。
五月十九日（甲寅日），穆王在居所附近发现大批桑林，可以用来制丝帛，在当时，丝帛等同于货币，所以穆王命令在居所附近修筑范宫〔范离宫之名也〕，以监督采桑者。穆王非常高兴，在桑林中饮酒。穆王任命了桑虞〔主管采桑事务的山泽之官〕，出入桑林的人，都禁止伤害桑树。
六月十九日（甲申日），穆王在居所休息。
六月廿五日（庚寅日），穆王继续率军西行，到达并住宿于祭国〔祭公的封国，祭为周公为一子所封的封国〕。
六月廿七日（壬辰日），祭公与穆王饮酒，乃歌（昊）天之诗〔可能是穆王常年在外游玩，祭公有规谏之意，不过似乎没什么效果〕。天子为祭公的歌命名为：南山有台。然后继续宴乐。
七月初二（丁酉日），穆王根据祭公的歌的名字，命令修建南山之台（祭国的某地，地处山西），以为西部行宫，也是作为避暑之地。所以祭公的规谏不仅没赶到好的作用，反而被穆王巧立名目，又添加一项享乐工程。
七月初六（辛丑日），因为天气酷热，穆王不打算继续西行，依仗马快，转而回到南山之台避暑，这里的气候宜人，穆王在南山之台中居住，听着各地进献的乐舞，而在遥远的西方，六师之众还在那里驻扎。
这时有一个人，名为选扐〔音勒〕，乃史载之神人，被认为有些道行，为王左右，观察风水气色。穆王因为他的法术而非常器重他，命他时时为王占卜，常常将身边的卫士遣去，与之相处甚密，亲切地称呼他的本名：寅公。
穆王偶然看见有虎在深草中出没，穆王喜收集珍禽异兽，唯独缺了老虎，七萃之士（随行卫士）往来奔走，既要保护穆王，又要考虑抓住老虎，不免有些束手无策。这时来投奔穆王的戎人，名奔戎者，请求前去与虎搏斗，并声言必留虎活命，以献给穆王。经过一番搏斗，奔戎果然将虎抓住了，穆王大喜，命令将被抓住的老虎关在柙〔柙，槛也。《论语》曰“虎兕出於柙”〕中，命人将之转移到东方的虢国境内的一处险要之地，人们因为这是关虎之地，所以称之为虎牢〔因以名其地也。今荥阳成皋县是〕。穆王赏赐了奔戎用于打猎的马四十匹，并赏赐给他诸侯进献的太牢〔牛羊猪为太牢〕。奔戎再拜首。
七月初七（壬寅日），穆王随关押老虎的柙车一起，仅带少数随从，到达军丘（山西晋城阳城县）一带的雀梁。七月初九（甲辰日），穆王改走水路，在荥水〔今河南郑州荥阳市荥泽〕上行船，奏广乐。
七月十五日（庚戌日），穆王再向西行，在范宫休息。
七月廿一日（丙辰日），穆王在范宫北部的密林中狩猎，满载而归。
八月初九（仲秋甲戌日），穆王再向东，到达雀梁，在羽林修复被蠹中蛀坏的典籍，并住宿于户方。
此时毕国（陕西咸阳）人前来禀告，毕国遭遇夋翟的侵扰。原来毕公是周初的召公去世后的族长，但此时已经式微，但作为周初的祖陵之地，仍然有特殊的政治意义，所以穆王不能从视不理，且夋翟也是周的臣子，其国君封为子爵，却擅自侵略别的诸侯，不管的话，天下将会大乱。
第四十九章 盛姬之死（）
赤狄，夋翟，亦作“赤翟”，是狄人的一支，因其谷尚赤衣而得名。主要分布于今山西长治一带，与晋人相杂居，是西周至春秋时期实力最强影响最大的狄族部落联盟。
而其中的隗姓赤狄人建立了狄（翟）国。春秋时为晋所吞并，赤狄人的后代渐渐融入晋国，仍然以国为姓，初为狄姓，后为翟姓。后来迁居各地，由于各地方言不同，翟姓形成了两种读音，居于北方者读（di，音狄），适居南方者读（zhai，音宅）。
穆王命孟氏（诸侯或氏族之一），到毕国讨伐夋翟，最终击败了夋翟，夋翟退出了毕国境内，并上表服罪。
这时又传来了霍侯旧告薨的消息。〔霍国，三监之一，周公平乱后，仍由霍侯之子继承，山西平阳永安县〕。
穆王见战事平息，又重新回到军丘，在密林中狩猎。
九月廿二日（仲秋丁巳日），穆王在林中射鹿，与立下大功的孟氏饮酒。宴会上有十六只白鹤翩翩起舞，穆王还宿于雀梁。
十月十六日（季秋辛巳日），穆王封虞人之职，以负责戎人的接待，并备有所问。
十月底，入冬，周穆王在萍泽（可能在山西长治）检阅，各路诸侯带兵参加。
周穆王在虎牢之地视察，发现这是一个极好的关津之地，遂决定在大伾山上修建虎牢关，以拱卫成周。这座城关形势险要，易守难攻，从修建起就成为军事重镇，这里在中国历史上多次发生重大事件。
十一月初二（仲冬丁酉日），穆王带人在林中射兽，并休息于芦苇丛中，最终捕获了麇麕豕（野猪）鹿四百二十头，并且杀死了九头狼，两头猛虎，穆王显然认为这是一个极好的兆头，所以举行了祭祀先王的仪式，然后才命御厨烹饪。
十二月初九（季冬甲戌日），穆王东归，在留祈饮酒，在丽虎射猎，在丘读书。留昆国君向穆王进献美酒，穆王嘉许他的行为，奏广乐。传说穆王奏广乐时遗落下了四面灵鼓，化为黄蛇（鼓妖）。穆王失落了灵鼓，可是地下却发出了类似于鼓响的鸣声，却原来是梧桐树发出的声音，穆王认为这是灵鼓神化为神木，所以命匠人将一些梧桐树作成鼓，穆王认为这面鼓对征伐戎人有利；又命匠人将另一些梧桐树作成琴，穆王认为这有利于安抚黄河水神。有了梧桐制成的琴，穆王放心地东游于黄河之上，宿于曲洛〔洛水之回曲，地名也〕，在船上穆王命人用梧桐琴演奏了宫乐谣，穆王因为放心，所以称黄河为黄之池。
年，周穆王十五年正月，留昆氏前来朝觐。
正月廿一日（丙辰日），穆王向南游于启室之丘（嵩山，传说中启母在此山化为石，而子启亦登仙，故其上有启室。）。穆王居住在启室中，显然是有成仙的**。
二月初七（壬申日），穆王向西登上曲山，随后穆王西行，到达九阿〔新安县，山西临汾翼城县旧称），并向南宿于丹黄。
二月十三日（戊寅日），穆王向西到达山南一带，与进公在车上下围棋，直至到达灵山。穆王乘坐鹿车游于灵山上，为此地取名：窴軨〔即軨坂也，河东大阳县，山西运城平陆县〕，随后入住于洹水之阳〔洹津也。河东河北县，山西运动芮城县〕。
二月廿二日（丁亥日）为良辰吉日，穆王在这一天进入南郑（河南郑州新郑市）。
十月初四（己巳日），穆王东巡，舍于菹台（沙麓山）。
沙麓山矗立于黄河东岸。大名县志记载，沙麓山的主峰起自今河北邯郸大名县东北部，南北近50公里，东西大约15公里。沙麓山原名菹台、五鹿山，水草丰茂，风景旖旎。
十月初六（辛未日），穆王在沙麓山上狩猎，一只罕见的瑞兽白鹿受到惊吓，逃出了卫士们的围捕。穆王追捕并最终抓住了这只白鹿。穆王在这里捕到了包括白鹿在内的五只鹿，所以将沙麓山称为五鹿山。穆王漯水的船上饮酒。
漯水，位于漯阴县，山东德州市齐河县、临邑县、济南市商河县、济阳县四县交界处古代旧县名称，其治所位于山东济阳县孙耿镇。
御厨将鹿肉精心烹制，献给穆王，穆王品尝之后，夸赞鹿肉甘美。
十月初八（癸酉日），穆王面朝南对漯水献祭，祭品就是捕获的罕见的白鹿。穆王在草野之中饮酒，大奏广乐。
十月初九（甲戌日），穆王折向西北拜访宠妃姬戚（盛姬）的娘家盛国。盛国的国君盛柏（伯，盛姬之父）因为盛姬的关系，而被穆王封为上姬之长（姬姓国中地位最高），穆王称盛柏为盛门。穆王又下令在南郑为盛姬筑台，穆王命名之为重璧之台，这种行为不仅使人联想到纣王修鹿台的故事，同样是为了美人而不顾江山和百姓疾苦。
十月十三日（戊寅日），穆王在河边捕猎，因为天寒，随行的盛姬染上风寒。穆王在河边宿营，闻听盛姬告病，甚是怜爱，将这条河命名为寒泽。盛姬口渴，穆王命人取精制的酒水给她。
穆王急忙带着盛姬回到南郑的重璧之台，可是盛姬不久就病死了，穆王甚为哀痛，痛哭不止。穆王将盛姬安葬，并将其灵位送入穀丘之庙〔先王之庙有在此者），意思是将盛姬与祖先的地位看齐，是极大的失礼行为。
十一月初七（壬寅日），出殡日，穆王下令群臣全体为盛姬哭丧。作为此时地位最高的大臣的祭公主持丧葬仪式，穆王的女儿叔坐为主祭。百官包括宗室都各使其职，皆哭而出。只有负责检点丧葬器物的井利最后离开。
十一月初八（癸卯日），穆王还在为盛姬年少而夭而大哭。
十一月初九（甲辰日），穆王将盛姬葬于都城南郑（河南郑州新密市）南部的乐池之南。穆王命盛姬的葬制依王后之规格，其规制不能低于诸侯之葬制。
第五十章 盛姬的超规格葬仪（）
穆王发动黄河与济水之间的民众负责为盛姬的葬制出徭役，而挽轮车的人手由韦穀黄三国民众共同参与，以示荣侈，军中精锐之士举棺以就车，曾祝（风水占卜的官员）为先导，引导御棺的行止之节，以求符合风水的要求。日月之旗，七星之文〔言旗上画日月及北斗星也〕，鼓钟以葬，龙旗以（幡），鸟以建鼓，兽以建钟。龙以建旗。击鼓以行丧，举旗以劝之〔令尽哀也〕，击钟以止哭，弥旗以节之〔为节，音节。弥，犹低也〕，曰殇祀大哭，九而终丧。
宾（棺）出于门，丧主（叔坐）即位〔就哭位也〕。周室父兄子孙倍之〔倍，倍列位也〕。诸侯属子〔宗属群子〕，王吏倍之。外官王属，七萃之士倍之〔外官，所主在外者〕�
