世界演义-第17部分
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最早期的智人，如希腊的佩特拉洛纳人时代可能为距今约2416万年前论和法国西南部的托塔维尔人也叫阿拉戈人，时代为距今大约20万年同时具有直立人的原始性状和智人的进步性状，是直立人与尼安德特人之间的过渡类型。
尼安德特人的化石主要发现于欧亚大陆的中北部广大地区。尼安德特人简称尼人，其脑容量已达到1300至1700毫升，远超过现代人的平均脑容量。尼人创造了被称为莫斯特文化的石器工业，以细小的尖状器和刮削器为代表。当时的欧洲气候寒冷，尼人能够用火并且已经能够钻木取火，在征服自然的征途上迈出了更加坚实的一步。从此早期智人能够远离自己的巢穴，而不必呆在家里保护火种的安全。而之前的直立人只能使用天然火。
尼人还开始有了埋葬死者的习俗。欧洲尼安德特人遗骸周围常散布有红色碎石片及工具，遗骸位置亦常是头东脚西。人们认为这是受一定宗教观念支配所作的安排，算是最早的崇拜形式。
下一章介绍
第十一章 晚期智人（）
中国旧石器时代中期文化包括贵州观音洞文化、山西襄汾发现的丁村文化、周口店第15地点文化和山西阳高许家窑人文化。中国的旧石器时代中期文化，基本上保持了早期文化的类型和加工技术。即使类型稍有变化，技术稍有进步，也都是缓慢的。一个明显的特点是修理石核技术如勒瓦娄哇技术没有得到什么发展。
观音洞文化：贵州省黔西县沙井乡井山村，时间：约24万年前。
观音洞文化遗址在一片封闭洼地的小山坡的一个长约90米的天然溶洞，海拔1450米，属于旧石器时代中期。观音洞文化遗址在全国与北京周口店、山西西侯度鼎足而立。专家们经过大量比较，认为黔西观音洞文化是有别于其他文化系统的另一种类型。
石器类型有石核、石片、刮削器、端刮器、砍砸器、尖状器、凹缺刮器和雕刻器。观音洞石器加工之细致和方法种类繁多是很罕见的。
遗憾的是，在这里并没有发现古人类化石。考古学家根据这些丰富的文化遗物，把它命名为“黔西观音洞文化”。观音洞文化是我国南方最重要的旧石器时代中期文化遗址。北有周口店，南有观音洞，是对其重要性的最佳阐述。
大荔人：陕西大荔县解放村，时间：约20万年前。
大荔人前额扁平，颅骨壁较厚，眉脊粗壮，其形状和北京人接近，但又具有智人的进步特征。脑量约为1120毫升，比北京人平均值稍大，体质特征介于和早期智人之间，是早期智人中的古老类型。
石器类型有石片、石核、刮削器、尖状器、雕刻器、石锥、砍斫器、石球。器形普遍较小，长度一般不超过4厘米，重量约在20克左右。以刮削器为主，数量以凹刃刮削器为多。打制技术主要是锤击法，打片较厚，不甚规整。第二步加工以单向背面加工为主，刃缘曲折，刃口不齐，多呈锯齿状或波纹状，或锐或钝。石器中单刃多于复刃。尖状器加工稍为精致，有正尖、角尖、双尖、歪尖箬类型。
大荔人的文化特征，属于我国华北地区以小石器为主的船底形刮削器雕刻器类型。
丁村文化早期：山西省襄汾县丁村南的同蒲铁路两侧。时间：约20万年前。
石器类型有三棱大尖状器、鹤嘴形厚尖状器、斧状器、宽型斧状器、石球。说明了石器功能作用的分化。三棱大尖状器的发现代表了其属于“吅樱〈逑怠薄�
丁村人是年代最近的直立人遗迹。
长阳人生存在19。5万年前的长江以南的华中地区湖北省长阳县西南下钟家湾村的溶洞内。
马坝人生活在广东韶关市曲江区马坝镇狮子山石灰岩溶洞内。时间：bc133000127500年。
马坝人是介于直立人和之间的一种早期智人类型，属早期智人，是直立人和早期智人的过渡类型，脑容量超过北京人，代表直立人转变为早期智人的重要环节。
新洞人生活在约10万年前的北京市周口店，按年代推算，应属于早期智人。
丁村文化中段，属于旧石器中期，主要器物和早段完全一致，只是精细了一些，bc100000年左右。为早期智人时代。
许家窑人生活在bc10000060000年的山西阳高和河北阳原交界的许家窑村附近。发现于1974年。
许家窑人的狩猎技术比丁村人更高，从出土的石器来看，他们不但拥有莫斯特石器制作技术，而且制作出更多小型的尖状器、雕刻器、小石钻和小型砍砸器。其中一种龟背状刮削器和短身圆头刮削器，刃缘经过仔细加工，已初步开创了细石器工艺技术的风格，代表了旧石器文化的进步因素。
作为狩猎大动物的有效武器石球，在许家窑人的营地里成堆地发现，数以千计，生动地显示了这个氏族狩猎经济的高度发展。
在旧石器时代晚期和中石器时代盛行的石叶，在这里也已经出现，这种工具与狩猎和吃兽肉有密切关系。他们还善于用动物的骨角加工成铲式工具、三棱尖状器和刮削器。
许家窑人是周口店新洞人bc100000年的后裔。其将早期的北京直立人文化、新洞人文化和晚期的峙峪文化连结起来，充当了过渡的桥梁，使人类进化与文化渊源的探索得以完整。
人类的社会组织形式分为原始人群、、父系氏族社会三个阶段。其中父系仅有5000年的历史。原始人群和母系氏族两个阶段，以bc50000年为分界。
解剖学意义上的，在体质特征上和现代人已没有明显差异。
部分留在非洲的，经过长期发展，在20万年前产生了体型远小于尼安德特人的晚期智人。其无论体质还是脑容量都比尼安德特人小得多。目前发现的年代最为久远的晚期智人遗存，是埃塞俄比亚南部奥莫河谷发现的人类化石，包括两块破碎头骨及手、腿骨等，距今约19。5万年。
晚期智人身体较高，脑容量为9001300毫升，面部较扁平，骨骼比尼安德特人纤细，体型非常接近现代人。
晚期智人由于体质和脑容量上不如尼安德特人，所以一直得不到大的发展。
直到bc50000年，在马格里布包括摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯，发现了在莫斯特文化基础上形成的阿替林文化，典型的器物是带肩的尖状器。
在北非、尼罗河河谷地区的文化，称为霍尔穆桑文化，典型器物是带锯齿的石片和雕刻器。
在昔兰尼加利比亚东部出现了在以石叶为主的代拜文化，出现了用间接打击法生产并进行陡直修理的石叶、琢背石叶、雕刻器和端刃刮削器。
在撒哈拉以南地区，森林环境和草原环境两种文化的区别继续存在，石制工具全面变小。
东非、西非和中非赤道森林地区的卢彭巴文化继承了桑戈文化的传统并且吸收了旧石器时代中期的部分莫斯特文化和石片石器文化，但手斧和大尖状器减少，以石片制作的小型石器增多，而最具代表性的是一种细长并经过两面加工的尖状器。说明其的文明发展已经因为撒哈拉沙漠的影响导致文明大大落后北非。此时北非已经发展出更加进步的石叶石器文明。
下一章详细介绍人类社会的组织形式
第十二章 母系氏族社会（）
在南部非洲的森林地区则有奇托利文化，其主要继承阿舍利文化的手斧文明，同时吸纳了莫斯特文化的尖状器。但比卢彭巴文化更加落后。
在从东北非到南非好望角的草原地区，发展了斯蒂尔贝文化，其典型特征是存在似石叶的石片，以及由修理台面的石核上打下来的短而宽的石片，另外还有两面修理的尖状器。此文明较卢彭巴文化先进，但是仍然落后于石叶石器，说明其与北非的文明交流较卢彭巴人多。
由于其生产力的发达，逐渐向着撒哈拉以南渗透，但是其不足以改变南部绝大多数人口为黑色人种的事实，经过同化，肤色迅速黑人化。所以今天的黑种人可以确定属于现代人类，其也经过晚期智人的阶段，但是其肤色是早就在海德堡混血时期就已经决定的。
历史上南部非洲一直被视为蛮荒大陆，始终没有发展出较出色的文明，严重落后于地中海沿岸地区。直到欧洲打开非洲大门，非洲才进入现代人们的视线。
历史上也有一些黑人独自跑到了北非、亚洲等地。但是由于皮肤黝黑，往往受到当地人的歧视，中国山海经中就提到过“昆仑奴”。
此时，就地取材制作石器的方法已经不能满足生产和生活上的要求。于是晚期智人开始寻找适宜制造石器原料的山地开采石料，乃至就地制造石器，因而出现了一些石器制造场。石器原料开采和比较固定的石器制造场的出现，是社会生产力发展的标志。
晚期智人在融汇早期智人和更早的直立人的石器文明，并且并且将其进一步发扬光大，发展了更先进的石叶石器文明，会制造磨光的石器和骨器。尤其重要的是其能够制造弓箭，武器更加先进。
晚期智人不仅石器文明优于早期智人，而且组织形式也完全优于早期智人。早期智人的社会组织形式停留在原始人群阶段，而晚期智人的社会组织形式已经进化为。
母系氏族社会bc500003000年建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。
母系氏族以母系血缘维系，并且由母系关系传递，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推，永不间断。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。
母系氏族社会，生产资料归集体所有，集体劳动，共同使用劳动产品。氏族成员生前按性别分开居住。不仅一个氏族的人，生前住在一起，死后也不分离，成员实行合葬，所以在当时流行氏族公共墓地，而且多合葬墓，实行同性合葬，这是共同居住在葬俗上的反映。随葬品差别不大。
母系氏族社会总体的分工为：青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，妇女担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服，养育老幼等繁重任务，老人和小孩从事辅助性的劳动。
氏族中设有议事会，是氏族的最高权力机构，决定一切重大事务，选举产生氏族长。氏族中的全体成年女男都可参加议事会。由于女性在社会生产中居于主导地位，世系按母系血缘计算，就决定了母系氏族以年长的妇女为氏族长。她是由全体氏族成员选举的，如果不称职，全体成员有权罢免。氏族长负责领导生产，管理生活和对外联络。氏族长虽然管理一切，但没有特权，也不能包办代替，充分尊重其他氏族成员的意见，遇到重大事件，如吸收养女，进行血缘复仇、决定生产计划，她要召开有关会议来决定。风俗习惯是调解氏族关系的准则。
继承制有两个特点：一是集体性，由于财产为氏族所有，也由氏族集体继承，任何人都无权私自支配或者单独继承；二是按母系传递，即由祖母传给母系，母系传给女儿，氏族的男性成员的子女无继承权。因为男子是外氏族的成员。
我问道：“母系氏族社会是如何形
