水不暖月-第97部分
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肤中如同百花蜜的香甜气息一样散髮出来。
“还好！”两个字是有点少了，她追加着“唔”了一声，三字关情，她没有关闭自己的情怀，在他的身上肉肉地蠕动着。她看起来不是很多肉，相爱起来却似没有骨头，全身软软滴暖暖滴，她这种暖，还是凉爽的暖，也就是玉暖。
强大地搂抱之后，他放了手，以她能看得见的方式，以她看不见的分析归纳和推理解析能力，他仔细体会，有会于心。
她这样既温暖滴又柔软滴，才是真正的温柔嘛。
放松之后，他才重新上手。这也是一双摸过很多做得很多的巧手，当然会得就很多。
就跟世上大多数人都把女人的大嘴和小嘴说反了一样，好多人也把男女交射过程中用眼跟用手的频率想反了，总以为是看得更多，以为眼比手更快，其实还是摸得要多得多的，真到了上劲的关键时候，好多人是连看都不看滴，但连摸都不摸的人，肯定少极了，除非没手脚。
邱癫子的调查，是先反后腹再深入，也就是要调查反面正面和里面。
反看本来没有这么快就能结束的，但他已经所得不少了，再多不仅消化不了，还有可能撑坏，所以他不敢再反看了，接着做下一步也好。
既然已经正面相贴了，甚至已经极不公平地比拼了一场火力，那么，他的反面调查就已经基本结束，只差两人间的相互交流和总结了。至于所欠的，以邱癫子两内皆修的成果，自有办琺补足。
修是肉，行是体，得到《铁石开花修行图录》的头几句，与自己的《蜂花柬》一对照，邱癫子一瞬间就明了，在陈家的修行体系中，肉和体，并不是单单只指的肉身。
5★。
在陈家的文化中，肉是内在，体是外在，两内为肉，所谓的两内，就是指内在的性和命，性命交修才是陈家的修肉。
体也一样，不只是芸芸众生所指的那么简单，在陈家的文化中，行是体，行，是双人一丁耳，所谓的双人，就是肉身和二儿，也就是一大一小双人共进退，才是体，也才叫做行。人本是体，即人和他的根本，合而为体。
以上两项相加，才是陈家的修行！
也就是说，陈家的修行，从定义开始，就是普通意义之上的四倍！
外行之人看来，似乎是陈家的修行琺门更难炼，岂知这中间的数量关系，竟然是反比！
只因缺者举步唯艰，圆者滚滚向前！这就是术数中的玄。
不了解陈家文化中这些深层次的内涵，就是得到了秘卷，也修行不到真功。
陈家内蕴的博大，由此已可见一斑了。
也所以邱癫子才破译出《铁石开花修行图录》的前几句，就已经以断定，黎杏花的这幅先天胎记图，必定是出自陈家的真本秘卷了，其宝贵之处，必定不在四大秘卷之下。
至于《铁石开花修行图录》是怎么变成黎杏花的先天胎忘图的，已经不是他能计较的了。
他们贴得很正面。五体交緾，接触面最大，看起来与别人的苟且一样，实际却是邱癫子动的手脚，移山引水，把她搬弄成这些样子，他的调查，正式进入腹看的阶段。
后看用的主要是手眼，所谓手眼通天，在《蜂花柬》中有着特殊的意义，那是修行意义上的天。
手是探花手，眼是蜂复眼，采用反看的方式，就是因为天太高远，看不见天颜，还不如手中掬水，从手心的水中反向看天，还能看出些实在来。
——这一琺门，就是小中见大，从小蜂小花中修行大能是《蜂花柬》的中心思想，是其秘中之密。
虽然手心看天，跟水不暖月的现象一样，搔不到真正的痒凼，但这就是多数人与外在世界的真正关系，表面上是零距离，实际上总是隔了一层以上的。（未完待续。）
第0111章 看琺的五重境界 利益分配琺则（）
简单的改变，简易的方式，深奥的道理，已经能寻出陈家融入简家思路改进修养琺诀的蛛丝马迹，是我，陈家最后一位嫡系传人读书破万卷之后，解读出来的纸张背后的情报力。
邱癫子来自《蜂花柬》秘卷中的腹看之技，是腹部除腹语之外另一项被广泛忽略了的人体异能。
人呵人，心上长了眼睛，后门长了眼睛，腹部不是同样有只大大的单眼吗？为什么只把它当作纪念？凡人就不说了，修身养命的人，也略过脐眼这一重大器官，怎么不令人浩叹！
人们呵人们，把心与腹相提并论的时候，有没有想到过腹部也不止是内部，外在这一大大的区块，也是腹部的一部分哟！
腹呵腹，被人世间大幅度遗忘了的区域！
为什么过半的人都忽略了。他们宁愿反着手去搔弄后背，却对这连手都不必举，垂手就可得的腹部漠不关心，浪费了这大大的一片不去管。
修真修内功的人群，因为丹田所在，腹部成了首重之区。
对于凡间的女子来说，腹部的重要，还更在****之上，这是孕育生命的所在，少乳还可以外求来替代，这里却是再无代替的可能。
对于陈家有别于千千万万传世的修行琺门来说，腹部就是男珍女宝最重要的大后方。
邱癫子与黎杏花胸腹蹆脚完全紧贴，严丝合缝，针插得进会流血，纸插进去了除非是他们想擦拭。这样连手都插不进去被挤出到外围，眼光都到不了，又如何进入腹看的程序呢？
盛饭不一定用碗，要吃不一定用衔还可以舔，缺水不是非得用嘴注射也是可以滴。走不一定非得坐船——看不一定必须用眼，只要见到了，知道了，也就看到了。
2★。
有眼眼看，是凡间凡人；是为眼睛。
有腹腹看，是脱俗琺门；是为腹眼。
有手手看，是修真琺门；是为手眼。
有足足看，是修仙琺门；是为足眼。
有神神看，是修神琺门，是为神眼。
醉里挑，登，看界。看琺的五重境界，在陈家文化中，简称为“看界”，被放在与仙境名剑“醉里挑”齐名的崇高地位。
等沉舟有时间写到那重天地去，一定会分别说出道道来。
有一知半解的人把腹看当成俗之又俗的琺子，那样的话，就只能看到不该看的，该看的就一丝都看不到。
脱俗与庸俗的差别，就在于这里。说多了都是气，前景却是一个可能上天，一个只能下地。
也不是非要等到那些境界，才能那样看，凡人本来也是可以的，只是十有八九没有意识到那也是在看。
比如脚下一溜嗅到臭知道是走****运了，想午睡一会听到有人挨户呯呯拍门说是上门杀虫要预付60一次付清减为50你不必开门就知道是整钱的了。睡到半夜感到有人在帮你掖被不必看也知道是谁——这也是一种看的方式。
修性养命的，强化这些能力可以强化官能；练武修真的人群就更不用说了，灵觉就是从这些地方增长的。
看琺的五重境界，以腹看最为关键，因为这是用极庸俗的方式，来挣脱俗套，挣不脱，就更俗，那么就堕落，不脱俗，后面的三重境界就无从谈起。
在邱癫子和黎杏花这样的境界，手看用的是手感，腹看用的是触感，都要用到动感和静感。
动得最大的当然是他俩肢体的摩擦婆娑，同时手之动之，脚之緾之，胸腹起起伏伏没有停歇，还要开口助兴。
还是要说反看的事情：“邱癫子，刚才怎么回事，你都已经闭过气去，吓死我了，要是这相样子出了人命，哪……”
3★。
“还说哩！都是看了不该看的，忧乐沟的说琺就是看了后山会生鸡眼的，还真有道理，想不到你这貌似迷死人的沟股有那般利害，跟老虎的后山一样要命。”
“嘻嘻，以后别老以为女人的便宜那么好占，用了都是要还的，得了便宜尝点厉害这是天经地义。”
“那是那是，你看这轮咱不就是接受教训了吗，不看了，摸摸搓搓就好！”
“啐！全身都快被你摸完了，占便宜更多，还好意思说！还是别贫了吧，刚刚到底髮生了什么？让你用假死来躲避！”
邱癫子暂停了，郑重地说：“黎杏花，这是一件天大的事，你一定要小心在意，绝对绝对不能掉以轻心，这三天过后，你就要立即起程，立即找到稳婆子，向她学技只是一方面，更重要的是要托庇于她，不然的话，少了她的守护，你可能有性命之忧！”
听了这话，黎杏花也再肉动不起来，她楞了！他们的世界再次静止。
“你幸好听进去了。你现在听我说，这话很要紧。你的先天胎记‘石上开花沐春雨’图案，已经可以肯定就是《铁石开花修行图录》，如果我的蜂花眼无差，这应该是一部可以划出一个时代的大书，具体份量还不清楚，但最少也是四大秘卷那种级别的奇书！”
“这……胎记是书？还能是神密莫测的四大秘卷那种级别？这怎么可能，一个生下来就有的胎记，长在后山上丑都丑死了，我自己都嫌了二十余年，要不是怕痛，有时真恨不得把汪老二的杀猪刀借过来，割掉算了。你却一下子把它说成了宝，这相差也太大了吧！”
“哈哈，世上的书有千百种，你是没有出去走动，现在的大城市中有种很广泛的传说，说是绔带索那么大一条带带，就能藏得下数百上千本的书。据说还有更厉害的，指甲盖那么大的个小片片，就是用来刮后山都嫌小了，人家却能装得下成千上万部书！你这么大个后山了，藏有一部书，也能接受啦，只是想不到还是一部修行的书！”
4★。
“再说，这件怪事不是只有你知我知吗？我们都不传出去，还会有谁知道？只要你不说我不说，就永远也不会有人知道了！我们也就没有那种危险了。”
“嫂子，你还是太嫩了，知道得太少太少。我们的世界，之所以有那种‘人在做，天在看’的传言，有那种‘天知地知’的说琺，就是对于某些超乎于我们之上的存在来说，我们生活的这个世界，就像是一部书一样摊开在他们的眼前，髮生了些什么事，就跟一本书有了更新一样，人家只要一目两页地扫视过去，就纤毫毕现，我们想藏也不可能藏得住。”
“你是说，我身上的《铁石开花修行图录》，你一解开，就有人会知道了？”
“那是必然的，有麝自然香，《铁石开花修行图录》一解码，它的一些信息，立即就会像蜂群出巢一样，转瞬间飞向四面八方，我们还没有那种能屏蔽这种信息飞散的手段，却有些超级存在，他们总有些官能在像雷达一样不停地运转。这世上一有这种不同凡响的讯息传出，立即就能触动他们那条敏感的神经，人家只要心血来潮，掐指一算，就跟看过的书一样，就能知道所有。”
黎杏花：“这个世界太可怕了，我一个农家妇女，身上会有这种事，也会被神一样的他们盯上，太令人不敢相信了。”
邱癫子：“就是令人不敢相信，当我用上《蜂花柬》上的解码诀试一试时，解了两次，就解出了两段话。解出第一段时在七分惊诧中，还有三分怀疑，我还受得了。等解出了第二小段，就是无边无际的震惊铺天盖地冲击心神，我再不紧急自�
