史上第一方丈-第223部分
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众人的声音仿佛垂落九天的银河逆流而上，带着他直冲天空。
不知多久，素问猛然睁眼，却发现自己真的站在半空之中，而寺院与会场就在他的脚下。
与此同时，法海、道衍、道钦、天如等法师纷纷睁开眼睛，他们都从素问身上感觉到了一丝不同。
素问在半空之中，能够听到下方传来的众生齐诵，无数声音如同有了形质一般在他周围环绕。而他也能感受到微风拂面，感受到身体的一阵阵轻松与自由，仿佛终于挣脱了那个一直困锁自己的牢笼。
随着素问心念一动，整个身体在空中开始移动，从寺院上方向东海移动而去。
他看到正修建到一半的道观，看到城市的边缘，看到鬼门关大开到处游荡的亡魂，也看到城市中的车辆，看到一些人在路口点燃火盆，将烧纸置于火盆之中。
他就这样一直飘荡，飘荡到东海正中间，突然一阵大风吹起，将他整个人吹的晕头转向，不知道被吹出多远才停了下来。环顾四周一看，却发现自己不知道被那风吹到了哪里。
正在茫然无措之际，突然感觉到从远处传来一股吸力，将他整个人吸了过去。
再一睁眼，他已经置身在会场之中，场中众人都已停下诵读，许多人脸上都挂着一点泪痕。
在方才的齐诵之中，许多人都感觉到自己从身体倒心灵被洗刷净化了一遍，不知为什么莫名的留下几滴眼泪。
李天朗、何百川、黎耀祖、何晓柔……许许多多无论是虔诚还是半信，所有人都有着自己的一丝感悟。虽然不一定能让人从今天开始改变，但却能让他们毕生都记忆深刻。
无论什么时候，只要他们回忆起今天晚上这一刻，身心都会受到洗礼一般。
方才上场的十人，以及行田、行圆、行难等人也不再觉得周围的亡魂可怕，内心中充满了平静与感动。
而会场中无论是在空中还是落在周围，甚至紧贴在某些人身后的亡魂，无不脸上充满了一种平静与温和，一种发自内心的期待，能有一天真正到达那样没有痛苦的世界。
素问可以看到，众多饿鬼虽然依旧干瘦羸弱，依旧凸腹如同孕妇，但却都已经不同，也不再像以前一直饱经饥饿与痛苦的折磨，在这一刻，他们终于得到了一丝平静和喜乐。
而在与饿鬼道交界的空洞处，空洞另一面的饿鬼也面上浮现出复杂神色，许多饿鬼都回复了一丝清明，纷纷朝着素问这个方向大喊。
素问看着场中众人，心中也有了些新的感悟。
想要起身朝众人施礼，没想到又跌坐了回去，身上连一丝一毫的力气都没有。方才虽然他没控制自身，但自身仍然将按照先前的轨迹耗费全部心血带领众人诵读，损耗比以往每次讲法都要大上一些。
无奈之下，素问只得坐在法坛上朝着众人合十一礼。
而众人也纷纷合十朝着素问点头。
没有喧哗，整个场中寂静一片，众人的动作却是整齐划一。
在方才那一段齐诵之中，让众人短暂达到了精神上的同步。
空中的无数饿鬼与那些游荡在此世的亡魂同样如此，面色充满感激与温和的朝着素问一礼，是在感谢他与众人让他们获得了久违的安宁，也让他们看到了希望。
随后众多饿鬼就纷纷再次投入饿鬼道之中，只是在进入之前再回头看一眼方才所感应到的自身后人。
素问在坚持到这里，再也坚持不下去，眼前一黑，就倒了下去。
“住持！”“住持！”
台下众僧见素问倒了下去，纷纷抢上来呼喊。
就连下面众多善信见到这种情况也显示疑惑，随后跟着紧张起来。
秀岩为素问把脉检查了一下，随后对众人道：“不必紧张，住持只是方才将全部心神投入其中，心神损耗太大，需要静养一下。”
众多僧人这才放心，许多行字辈僧人心中既羡且愧，不知道自己什么时候才能达到住持这样的修为。也惭愧自己无法将心神全部投入进去，难怪住持比场中大多数人年级都要小，却有着场中诸人无法揣度的修为。
众多善信知道素问只是心神损耗太大时放下了心，同样也有着对素问的钦佩。
在刚刚经过这样一场洗涤所有人心灵的法会，素问又刚刚晕倒，后面的放河灯活动就有些寡然无味了。
众人先行来到正殿处，没人经过之时都是再次上内里礼佛，再上一炷香。
一直到现在，所有人的心神都还沉浸在方才那时，心中也更加虔诚。
许多游客在经历过今晚这一事，也成了信徒，开始从内心相信起来。
许多人在正殿礼佛之时还顺便祈愿住持早日康复。
之后所有人才三五成群的从山上下来，沿着路来到不远的河边，将早已准备好的河灯拿出来点上。
不过片刻河面上就浮现出点点灯火，有船型，有莲花型，有鱼型，有龟型，一直绵延了数百米，交相辉映。
灯火映在平缓的河面上缓缓流动，仿佛另一条银河铺在众人眼前。
此时众人看到面前的景象，感受着河岸清新的空气与微风，纷纷觉得心中惬意，往日的烦忧全都消散一空。
这一场法会，既是为了亡者，也是为了他们这些在世的人。
一场法会下来所有人都获益匪浅。
一时间河边充满了喜悦的欢笑声。
直到许久之后，河边才平静下来，除了少数人以外，所有人都返回东海。
在七月十五的深夜，这样许多人从郊外返回寺内，所有人都心中安宁喜乐。
至于鬼门关大开之时晚上不要在外面游荡这一点，此时早就被众人忘得一干二净。（未完待续。）
第三百四十章 阴神（）
素问从昏睡中醒来也不知道多久，只是躺在榻上，琢磨着昨晚突然飘飞到上空中，又被狂风不知道吹拂到哪里去的一幕。
以前也有过心神脱离身体，是在大别山区的时候。但这次与那次却有些不同，能够随着自己的心意移动，仿佛在操控身体一般，而且比操控身体更加灵便。
心下当即明了，自己这是修成阴神了。
虽然他没修行什么秘法，也没刻意想要去修成什么东西，但功夫就那么自然而然到了，也就修成了。
阴神、阳神、还有元神，这都是关联生死的东西，因此无论佛门道家都有这些，只是修行方法各不相同罢了。
普通人在打坐睡觉的时候，偶然碰上看到自己身体在睡觉，在打坐，看得清清楚楚。而他的身体也没有死亡，而是有着呼吸往来，他们就以为这是元神，实际上这不是，只是阴神而已。
无论是阴神还是阳神，实际上都属于元神。
阴神是什么？就是能够离开自己的身体，能看到自己的身体在那打坐，能够看到周围的一切，但很脆弱，别人也看不到，这就是阴神。佛门禅宗修行，修的就是性，只修心性，因此比较容易修出阴神。但这个比较容易也只是相对而言，功夫到了的人自然能够修到。
而阳神则不一样，是性和命的修为都到了，心和神结合了，从体内脱离出来，与四空相结合，形成另一个身体。所谓的四空，就是地水风火，也是组成世界的基本物质。用科学一些的解释来说，就是原子。人得身体上所有的部分都是由细胞组成的，而细胞是由分子，分子是由原子组成。
阳神就是由“四空”组成的另外一个身体，可以与人说话，别人看得见摸得着，以为这就是本人，实际上这就是阳神。
修成阳神的难度与阴神自然不可同日而语。
修成阴神的人时常能够听闻，就连普通人也偶尔能够出窍，但修成阳神的人数千年来也没听说过几次，至于近几百年来，一个人都没有。
佛家与道家虽然都有这种修行方法，但根底还是有些不同。佛家修性，时常也有人达到阴神境界。而道家则不同，以修命为主。但若是修性的功夫不落下，却使修阳神的路子。
佛家常常笑道家：“只修命不修性”，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老；但是不参禅，不管心性的道理，“此是修行第一病”，是修行犯的错误，因为只走半截的路。
相反的道家笑佛家，“但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，你只修明心见性，没有炼丹修这个肉体，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是走一半的路。
所以在唐末五代的时候，在西安这里，有一个道士一个和尚，两个人都认为自己元神成就了，那个道士就说：“老兄我们一起打坐，同时入定。现在扬州的琼花正开，我们到扬州的道观一起去看琼花。”
“好吧！”
两个盘腿打坐走了，到扬州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。回到西安，彼此出定一笑，这个道士说拿花来，我们两个人各摘一朵的。走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊！那个道士的袖子一摸，有花。这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。总而言之，这个叫做元神出窍。
而佛门要走这一步就要麻烦一点，如鲁智深等武僧实际上就是走这条路。不过鲁智深等人心性修为都不足够，连阴神都做不到，更不用说阳神了。
禅宗之外，再就是密宗也有这法门。所以密宗高僧在圆寂之时，经常出现虹化，这就是另一个身体了。
素问估么着，自己就是借助当时场中那许多人的齐诵，不经意间修成了阴神，从此元神不再被肉体所束缚。当然，现在的阴神也是极为弱小，不说别的，单单再遇到一次那种狂风，自己就不一定能够回到身体之内，等太阳出来的时候，自己的元神也就如同被阳光照耀的亡魂一样，直接消散。
因此修成阴神的人都是小心翼翼，轻易不会让元神出了身体。除非他能修到阳神地步，方能没有这种担忧。可想修成阳神又谈何容易？就像上面说过的，不知几百年没人修成过。
不管怎么说，修行又进了一步，总是一件可喜可贺的事，至于其他还是放到一边，顺其自然吧。
将这些想清楚，素问也不尝试再次阴神离体，而是起身找出手机看看时间，此时正是上午十点钟。再看看日期，刚刚过了一日。
虽然身体还有些沉重，但比昨天已经好很多了。想要恢复过来用不了多久。只是完全恢复到原来可以讲经的状态，还需要一些时日。
换了一身僧袍从僧舍走出来，周围一个人都没有。此时僧人不是在山下就是在田地里驱赶那些偷吃的鸟兽。
实际上那些禅心菜前两天就可以采摘了，不过被法会的事情耽误了，这两天的时间不知道又被偷吃掉多少。
素问在僧舍转了一圈儿，在一间房间前打开房门，里面的地水正百无聊赖的趴在那里。在素问还没打开门的时候就听到声音竖起了耳朵，房门刚打开一条缝，它就从里面钻了出来。
经过这些日子的修养，虽然它走路还是一瘸一拐，但后腿也敢轻轻在地上用力了，比刚来的时候要好了不少。
素问带着地水没走出太远，阿甘和阿布
