末世东京物语-第62部分
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就是想在美女面前秀一下肌肉而已
速须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩和手摩r两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。速须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”日本三神器之一的草薙剑就是它。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。琢磨了很久，速须佐之男觉得这把剑与其自己拿着还不如送给于思念已久的天照大姐，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
降伏了大蛇的须佐之男，与从梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了。从此定居于出云国，生有八岛士奴美神。后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。
而刚刚不久前还在生自己弟弟速须佐之男的气的天照，没有想到速须佐之男不但没有怪罪自己把他赶出高天原的事情，还给自己送来了一把天丛云之剑，而且自己的弟弟居然也变得这么有出息了。
一瞬间，天照把三弟速须佐之男和二弟月夜两人在心里一比，觉得原来三弟速须佐之男只是有些调皮罢了，所以慢慢地天照又原谅了速须佐之男。
而此时已经重新归位的月夜见尊在知道这件事以后就觉得大姐天照偏爱三弟速须佐之男。
于是在对大姐日夜思念中，混着对大姐偏爱三弟的不满，一代病娇恋姐的月夜见尊就这么出现了。
后来为了能够早日见到自己思念已久的姐姐天照，月夜见尊开始发了疯一般的修炼着自己的神力。
加上他是因为聚集了五神器归位的，所以修炼速度倒是很快。最后终于让他给打破了姐姐天照在高天原和夜之国之间所布置的封印。
一方面为了发泄一下姐姐天照偏爱三弟速须佐之男的不满，一方面也是为了能够更多的引起姐姐天照对自己的注意。
月夜见尊有事没事就跑到姐姐所待的高天原去嘲讽一下姐姐天照，然而此时天照却更加的觉得二弟月读烦不胜烦，可是在武力上又不能完全压制现在的月读了，没有办法的天照只能处处躲着月读了。
月夜见尊因为是掌管夜之国的老大，也就是月神，在高天原哪里都可以去，但是只有姐姐天照所居住的天神宫殿他没有办法进去。
发现这一点的天照从此便窝在了自己的天神宫殿里过上了几百年的宅女生活。一直到前几日时雨的到来才打破了天照的几百年的宅。。。
第八十七章 《神曲》（）
“呐！毅君，天照酱她们已经离开好几天了吧？不知道天照酱和时雨酱有没有解决完那件事情呢？”
佐藤美惠躺在在桌子上单手撑着下颚看着窗外的远处非常无聊地说道。
“嘛，谁知道呢，说实话时雨小萝莉和天照没在身边还真不习惯呢！”
听到佐藤美惠的话，蹇毅也有些想念两只小萝莉了。
如果时雨这时在这里的话肯定会缠着自己要波板糖的，天照也会和时雨抢个不停。
而现在嘛，蹇毅掏出一颗波板糖拿在手里就这么看着波板糖发呆了。
“呐！紫姐姐，你在看什么书啊？”
九条奈奈发现土御门紫这时正捧着一本书看得很入迷，有些好好奇地问道。
“嗯？奈奈说的是这本书吗？这是我刚才在书房里找到的，觉得好像挺有意思的，所以我就打算看看。”
土御门紫听到九条奈奈的话以后把书递给了九条奈奈。
“额？很有趣吗？我看看。”
九条奈奈接过土御门紫递给自己的书一看，发现居然是意大利语写的但丁的作品神曲。
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由我这里，直通悲惨之城。
由我这里，直通无尽之苦。
由我这里，直通堕落众生。
圣裁于高天激发造我的君主
造我的大能是神的力量，
是无上的智慧与众爱所自出。
我永远不朽在我之前，
万象未形，只有永恒的事物存在。
来者呀，快把一切希望扬弃。
“虽然感觉文字是挺好了，不过我怎么就是不明白到底什么意思呢？”
九条奈奈把这部分读了又读都不明白到底写的什么。
“我也不明白，其实意大利语我都看不懂几句。”
土御门紫突然有些尴尬地对着九条奈奈说道。
“啊嘞？那紫姐姐还看得那么入迷，还说有趣？”
九条奈奈瞪大眼睛看着土御门紫说道。
“虽然有些看不懂，不过不知道为什么，一看到这些句子，心里就会有些莫名奇妙的感觉，自己也说不上来那种感觉到底是什么。”
土御门紫又从九条奈奈的手里结果神曲，又翻开这本神曲了。
“唉？九条小姐和土御门小姐也喜欢这本书吗？”
这时爱莉丝不知道什么时候来到了九条奈奈和土御门紫的身边。
“爱莉丝姐姐你好！”
“你们好！”
互相打了个招呼，土御门紫合上书对着爱莉丝说道。
“爱莉丝姐姐也喜欢这本书吗？可是我们看不懂呢，感觉好遗憾。”
“姐姐可是非常喜欢神曲这本书呢，也特别喜欢写这本书的人但丁，而且，说起来，当时姐姐还在佛罗伦萨见过这位诗人呢，有些怀念啊！”
说着说着爱莉丝似乎开始陷入了回忆里了。
“那，爱莉丝姐姐可以帮我们解读一下这本书吗？拜托了！”
突然土御门紫站起来对着爱莉丝鞠躬请求道。
“嗯，好吧，姐姐慢慢给你们说说关于但丁和这本书的事吧”
通过爱莉丝的解说，土御门紫和九条奈奈也渐渐明白了一些事情。
公元1265年，但丁出生于佛罗伦萨的一个贵族家庭。根据他在诗中对自己的描述“生在双子座下”，后人们推断他出生在5月下旬或6月中旬。
但丁出生时，家族已经开始走向没落，加上他早年丧父，所以他的生活是清贫的。
但丁的母亲对但丁的一生有着重要的影响。虽然家庭破落，但很重视对但丁的教育，先后送他去学习拉丁文、古典，还送他去巴黎深造过。
在良好的学习环境中，但丁从小就喜欢诗歌，熟读维吉尔、贺拉斯、奥维德这些古罗马诗人的作品。
同时，他还对美学、音乐、政治学有浓厚的兴趣。兴趣是获得知识的动力，正因为有这些动力的存在，但丁吸取了广博的知识，这是他后来成为一个才艺兼具的伟大学者的基础。
而在但丁的一生中有两件事对他的影响很大。第一件是青少年时期的爱情。
1274年的春天，在宴会上，但丁见到了容貌秀丽、仪态不凡、一袭红衣的贝缇丽彩，对她一见钟情，从此久久不能忘怀。
在但丁心里，贝提丽彩一直是自己的爱人。九年后的一天，但丁在大街上遇到了身着白衣、端庄清秀的贝缇丽彩。但丁在不知所措之时，贝缇丽彩竟主动与他打招呼，那时的但丁感觉自己身处天堂一般。但自此之后，但丁却再也没有见过她。
后来，21岁的贝缇丽彩嫁给了一个银行家。不久，更为不幸的事情发生了，贝缇丽彩去世了。
但丁悲痛万分，顿时感觉一切都失去了生气。贝缇丽彩死后的第二年，但丁为怀念和赞美这位心中的恋人，抒发对她的真挚爱恋，写成诗集新生。
但丁将贝缇丽彩看作是一个来自天国的天使，是理想和道德的化身，在诗中赞扬她是“爱情的化身”，有说不尽的温柔和高雅。
所以除举世闻名的神曲之外，新生是但丁最重要的作品了同时也是在这时坚定了神曲的创作基础。
对但丁影响最大的第二件事情便是但丁积极投身于佛罗伦萨的政治斗争，并于1302年被敌对党放逐了。
13世纪的意大利工商业比较发达，新兴的市民阶层与封建贵族的斗争十分激烈。佛罗伦萨既是当时的经济中心，也是当时的政治中心，斗争甚为激烈。
再者当时在意大利正是多神教统治结束后的不久，而意大利又正好离恶魔界很近，所以当时在意大利活动的恶魔也不在少数。
不仅如此，还有很多恶魔化身为人类的样子亲自参与了意大利和佛洛伦撒的政治斗争。
1266年，佛罗伦萨的政局开始发生变化，贵族和市民阶层平分政权，出现了由12名贵族出身的“执政官”组成的共和政府和由100名新兴工商业市民组成的市民会议。
市民会议有立法和监督权，其成员须是当时最有势力的同业公会的成员，如律师公会、银行公会、医药公会等。但丁的家族早已败落，但他还是想方设法进入了医药公会。
1300年，但丁作为医药公会的代表参加佛罗伦萨的最高行政会议，最终还当选为六大行政官之一。
当时，但丁是贵而夫党，在他当选为行政官不久之后，贵而夫党就分裂为两派，一派是白党，另一派是黑党。黑党是守旧的贵族，支持教皇白党是新兴的商人，反对教皇。
但丁不但是白党的一员，他反对教皇，支持佛罗伦萨共和国成立，而且还是白党的领袖，这让其惹祸上身。
1302年的黑白党之争，黑党获得胜利，掌握了共和国的大权，残酷地镇压白党。他们不仅没收了但丁的全部家产，还将他终生流放，不准他回国。但丁从此就过上了流亡的生活。
经过一番反抗之后，1304年，但丁认识到自己回国的希望渺茫，于是决定著书立说。
他选择定居拉韦纳，在那里他生活安定，将大部分精力用于创作神曲。这个流放与神曲之间有着不可分割的联系。
1315年，佛罗伦萨的政府表示，只要但丁能作个忏悔，并缴纳一定数量的罚金，就能回国。但气节刚正的但丁怎会听从如此有失荣誉的安排，相比之下，他宁愿流落在异乡，也不能容忍自己的尊严受到践踏。
流浪颠簸中的但丁，不知疲倦地学习历史、地理、哲学，也饱尝了人世间的苦难、忧伤和悲愤，更加觉得祖国统一的必要性。
此时的他更加怀念比亚德里斯，他决定要用史诗来为比亚德里斯创建一座丰碑，他要在碑上刻满自己的爱和恨，以及对社会的罪和责。他要用这样的办法来告诉人们怎样才能到达快乐和幸福的彼岸。
但丁几乎用全部流浪的时间完成了举世闻名的巨著神曲。神曲在意大利或者说在世界上都有着很深远的影响。
神曲分为地狱、炼狱、天堂三篇，每篇33曲，加上序曲，正好100曲。
而九条奈奈刚才读的那段话就是神曲里地狱篇的一部分。
在诗中但丁用第一人称的形式描述自己在幽暗的森林中醒来之后，迷失了道路，开始了幻游。
在遇到豺、狮、狼三头猛兽之后，惊恐万分，这时，但丁最崇
