末世东京物语-第192部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
至耸鲂【辰纭�
玉子奕这个世界的母亲玉门清就是入微三层的名修士，玉门馨则是入微六层的修士。
大荥之后的境界有没有这个玉子奕暂时不能确定，因为并没有找到相关的资料记载。
这些年，玉子奕也就从初境刚刚进入窥境三层而已，窥境期的修士在整个出云国是最多的，般人都是停留在这个时期，天赋好点的大概在窥境**层的样子，差点的可能二层，而结合玉子奕此刻的年龄来看的话，他的天赋也只能说般。
“子奕少爷，宗主大人又在催促了，如果子奕少爷再不去的话，小桃又要被宗主大人责怪了。”
丫鬟小桃的甜甜的声音里透着股不满，再次在玉子奕的耳旁响起来了。
因为玉子奕的习惯，总是赖在书房里，即使是用餐时间也会拖拉很久。
所以小桃也经常因为此事而被宗主玉门清责怪过。
“额，好的，我马上就去！”
终于，玉子奕还是放下了手里的书跟着小桃过去了，他也知道如果自己再赖着，小桃又要被自己的母亲责怪了。
不管怎么说，个男孩子让个女孩子无缘无故地为自己受责肯定是不好的。
“母亲，小姨，贵安！”
虽然小桃和玉子奕的关系很不错，玉子奕也对小桃很好，嘛，这也是必然的，其实对于玉子奕的心里年纪来说，小桃都差不多可以做他女儿了。
所以说，只要那个人不是什么大变态，基本上换做谁都不会为难和自己女儿般年纪的小女孩吧？
但是，虽然玉子奕不反对，可是玉门清和玉门馨则是坚决不同意的，所以，小桃是没有资格和玉子奕同桌用餐的。
这个事情，玉子奕也拗不过自己的母亲和小姨，所以也只能作罢。
“奕儿今天怎么这么快就过来了？以前可是要等你好久的呢？”
玉子奕的母亲玉门清现在已经把宗门很多事情都转手给了妹妹玉门馨了，她现在差不多可以算是个全职母亲了。
不过毕竟还是入微境的修士，所以在玉门馨的脸上并没有岁月流过的痕迹，即使生过个孩子，也没有普通女性生产后的情况。
玉子奕的小姨也是样，而且据说两姐妹曾经可是出云国修士界的两朵花，只不过没有谁有能力去摘下她们而已。
“母亲和小姨越来越漂亮呢，如果我不快点过来的话，可能会儿小桃又要被你们训斥了，所以，为了不生这个情况，我就赶紧过来了。”
“奕儿真是的，母亲哪里会越来越漂亮了，是越来越老了吧！”
玉门清虽然这么说着，不过从她那笑眯眯的眼睛可以看出来她还是很高兴的，女人被别人夸赞漂亮肯定会高兴的，即使是自己的儿子也不例外。
“奕儿，小姨跟你说过多少次了，小桃只是你的丫鬟而已，不用对她那么上心的。”
玉门馨还是如既往地对着玉子奕说教着。
“是是是！我知道了，小姨。”
面对玉门馨的说教，玉子奕只是点头应付着。
其实这个世界和玉子奕前世的古代有些相近，般而言女子相对于男子的地位要低些，这点即使是在全部都是女性修士的紫樱宗也不例外。
更何况小桃还仅仅只是个丫鬟，身份上就已经很低了，所以玉子奕对小桃的态度，整个宗门都是很惊讶的。
不过作为曾经的新世纪五好青年来说，玉子奕肯定和她们不样，不过他也没有办法改变她们的观念，所以也就没怎么计较，自己该怎么做还是怎么做。
“哎！小姨就知道你肯定不会听的。”
看到玉子奕那应付的态度，玉门馨知道自己的话又白说了。
“嘿嘿！”
对此，玉子奕只能拿出他现在这身体的特有技能—卖萌。
这招对玉门馨和玉门清两姐妹都百试百灵，毕竟会卖萌的可爱男孩子实在是太招女性喜欢了。
“奕儿，你又来！”
没有办法，玉门馨还是抵不住诱惑下子把玉子奕给抱了起来，把玉子奕的头按在了她雄伟的胸怀里，使劲地蹭着玉子奕的头。
“呜呜……”
虽然身体年纪小，但是玉子奕的心里年纪不小啊，每次这个时候他都会觉得特别尴尬。
不过，虽然有些呼吸不畅，但是却好香啊！股淡淡的奶香味扑进了玉子奕的鼻子里。
时之间有些流连忘返了。
人们常说民以食为天，从这里可以看出吃食对于我们的重要性，但是，从“衣食住行”里又能看出，衣物对于我们而言似乎也是非比寻常的重要。
说到衣物，作为名国华夏子孙，我不由得想起了已经渐渐被埋没的传统服饰—汉服。
汉服，即“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服。是从黄帝即位到公元7世纪叶也就是明末清初之际华夏子孙直所穿着的服饰。
在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”化为背景和主导思想，以华夏礼仪化为心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，也是是国的“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣华”、赛里斯国的完美体现。
它承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了3o多项国非物质化遗产以及受保护的国工艺美术。
汉服包括衣裳、服、式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了3o多项国非物质化遗产，真正意义上地体现了锦绣华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
汉服的足衣分为舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦。周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者，又称木屐。
江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。《南粤笔记》记载
“枹木附水松根而生，香而韧，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之为屐，轻便而软，是曰潮屐。”
又说“粤婢媵多着红皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘凉时，散足着之，名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮为雅。草屦是黄帝之臣所做，即草鞋。
靴来自赵武灵王胡服骑射。潮州木屐、杭州合村绣花鞋制作技艺、邳州绣花鞋、邳州麻编鞋已被列入非物质化遗产。
头饰也就是服是汉族服饰的重要部分之。
古代汉族男女成年之后都把头绾成髻盘在头上，以笄固定。主要的头饰有帽、巾等。帽主要有纱帽、风帽、笠帽等，巾主要有纶巾、巾等。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。通用的主要有冕、弁、幞头等。汉代时有职位的人般都会先包帻后戴冠，而平民则只包帻不戴冠，喜庆时用白色缣巾（纱）裹头，平时只戴小帽、草帽。
唐朝以帽为主，以白缣巾裹头幞。宋代则出现了铁线幞头，同时马夫戴折翅幞头，当差人戴直角幞头，而平民则是夏季戴凉笠、竹笠，冬季戴深檐帽尘帽，宋元时期的头巾种类繁多，如圆顶巾、方顶巾、琴顶巾、纱巾、绸巾、东坡巾、程子巾、山顶巾等。
女子的服主要由副、编次。髻可梳成各种式样，并在髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。
汉族妇女有大饰之称，分别为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子（额帕）。狄髻是大饰的金银组合饰品。
其宋元时期除了髻等饰物外，有个极为突出的特点即戴冠。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。
宋词曰（yue）“髻鬟云样梳”。明代女子盛装头上插满钗梳。汉族妇女还有戴绢花的习俗，所谓“宝髻簪花花”。明朝孔府在大庄设佃户花庄，年四季专供孔府摆设和夫人、小姐插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。花丝镶嵌是汉族特有的饰工艺，在明代达到高的艺术水平，以成都银花丝制作技艺和北京花丝镶嵌工艺为代表。
汉服布料自黄帝时期以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。
葛布又被称为夏布，是丧服、祭服以及深衣的布料。夏布的细密者称为纻丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故此称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时，在海南云南又开始兴起棉花的纺纱织布。
而布帛根据纺织工艺、经纬组织又可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等等。
秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。
后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”罗了很多蜀锦织工为贵族制作礼服，从而形成宋锦。
明代建都南京，又形成了云锦。织金、锦、罗、绫是最昂贵的织物，冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦最精美的妆花缎制作。
周礼就规定有染人从事印染，并设置了专门管理植物染料的官员负责“掌染草”，以供浸染衣物之用。
汉服传统印染分为矿物染和草木染两种。
矿物染原料包括朱砂、石黄、空青、石青、胡粉、蜃灰、炭黑。传统的草木染材料包括靛蓝、红花、乌梅、芦木、苏木、黄檗、青矾、苋蓝、槐花、棓子、杨梅皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。
夹缬、蜡缬和绞缬是汉服印染独特的印花工艺。隋炀帝曾命令工匠印制五彩夹缬花罗裙，用来赏赐宫女及百官的妻母。灰缬是唐代以降的蜡染替代品。蓝草染成的灰缬布料叫做蓝印花布，古时称为药斑布。
周礼还设立了“典妇功”、“缝人”等职负责刺绣。《周礼·画缋》说“五采备，谓之绣。”按不同地区的传统习惯，形成了不同风格特点的绣法。其最著名的是江苏的苏绣，湖南的湘绣，四川的蜀绣和广东的粤绣，称为国的四大名绣。
汉服的纹章也及其丰富，周礼“以纹为贵”代表了汉化的信仰和习俗。汉服的纹章与汉人意识、认识的天形地象、阴阳卦、无形无色、吉祥图案等各类化符号紧密像通用。
黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣，黻即指两色相背的纹章。《诗经》云“君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”虞皇的“日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”十二纹章，日、月、星辰昭明，象生万物、养成万物。
山龙兴**、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，强调明理崇礼精神。又如虎，严猛；蜼，智慧，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韨象背拂于非义，或君臣可否相济。
《新唐书·车服志》记载官服章纹，有鹘衔瑞草、雁衔绶带、地黄交枝等名目。明朝武官公服有用以标明品级的补子，补子以动物为主，如官品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鶒，品黄鹂，九品鹌鹑；武官品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，品犀牛，九品海马。民服上则有以动物源性单独构成图案的，并且与官服图案的动物�
