末世东京物语-第159部分
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十字架是人类历史上数数二的残酷刑具。历史学家西塞罗（cicero）形容十字架的刑罚是“酷刑最残忍可怖之酷刑。”
耶稣被钉十字架前，要先被绑在条柱子上受鞭打；那鞭子不是普通的皮鞭，而是4、5条镶有尖刺铅粒的皮条带合成的鞭子。
主后三世界教会史学家西比乌斯（eusebius）这样描述罗马人的鞭刑“犯人皮开肉绽，肌腱与内脏尽现！”
耶稣受完鞭刑，还要被迫把六尺长的十字架背到受刑的山上去（耶稣途不支倒地）。
耶稣到了钉十字架地地方，兵丁用六寸长的大钉子，猛力去钉耶稣的手腕和脚，钉牢了，就把十字架竖起来。
耶稣悬挂在十字架上有六个钟头之久，他的生命在难以言喻的剧痛，点点的流逝。
可是耶稣受的最大痛苦并不关于**，甚至不关于精神，却关乎灵性——耶稣背负我们的罪，不得不与至圣的父上帝暂时隔绝。
主耶稣，您是谁？为何能深得两位史学家的赞赏。耶稣是位木匠的儿子，生于千九百多年前。
终其生只在巴勒斯坦带不出四百里的范围内活动，他英年早逝，只活了三十三岁，就被罗马人以莫须有的罪名处死。二千年悠悠岁月、不知逝去了多少国家和伟人。
许多主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被人遗忘。但耶稣始终仍然受到人的尊敬与爱戴。
主耶稣，您是谁？您生前寂寞无闻。死后却影响了人类历史近二千年之久，且继续左右着人类的历史化。
耶稣！您究竟是谁？您既不是音乐家，又不是教育家，更不是医学家和作家，为何世上出色的音乐家都因您的名创作了无数伟大的乐章？
为何千万所学校因你而创办？为何众多医院因你而兴建？为何全世界的作家常以您生平的言论为题材，写出无数不朽的名着？
世界上没有间图书馆能容纳所有与您有关的着作。甚至年销千万册的圣经，书的主角仍是您。
主耶稣，您到底是谁？您令世上才智流之士也拜您为主为师。人类的纪元竟以您的降生为分水岭。人们称您出生前的年代为公元前（bc），您出生之后的年代称为公元或主后（ad）。
每年的圣诞节、复活节，都以您——耶稣为主角的，前者是庆贺您的出生。后者为纪念您从死里复活。
复活确实令人有些费解和惊喜。人人都不免死，从来没有听过人能胜过死亡，而您，唯独不能被死拘禁，从坟墓里复活过来，且活到今天，活到永永远远。耶稣，您真令人惊诧，每个礼拜天，全世界将近十六多亿人到教堂唱诗、赞美和敬拜您。
耶稣，您是谁？您到底是谁？从来没有人像您样赢得亿万人的心。您曾经这样教导人
“见劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
“不要为明无忧虑，因为明天有明天的忧虑，天的难处天当就够了。”
“你们听见有话说当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只有我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”
“我就是道路，真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
耶稣，您是谁？为何您的话闪闪光，带着能力、智慧和权柄，使无数人领受了您的话之后。心灵得着平安喜乐！您的话，成了信徒生命路上的光，脚前的灯。
您的活改变了无数罪犯，使他们不再犯罪，瘾君子不再吸毒，都成了新造的人。您的话使伤心无助的人得到安慰帮助。您的话叫人的生命更丰盛。
耶稣，您到底是谁？耶稣，您是宇宙万物的创造者，是切罪人的拯救，是心灵忧伤者的安慰。
为了世人，您甘愿从创造者的身份降卑为人。为了世人，您舍去宝贵的生命，代替世人接受罪的刑罚。人类因您的死免去了上帝的审判和定罪。
只有靠着您，才能与上帝和好，只有借着您，人才能来到圣洁公义的上帝面前，得蒙喜悦——因您是永生上帝的爱子，是人类的救赎主。
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，少有的，为仁人死，或者有敢做的。谁有基督在我们还是罪人的时候，为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
“我们作仇敌的时候，且借着耶稣基督的死得与上帝和好，既已和好，就更借着他以上帝为乐。
公元前世纪到公元世纪期间，“耶稣”在希腊化的犹太人是个非常普通的名字，其希伯来语义是“上主是救主”。
希伯来圣经……基督宗教的旧约全书……其卷以其希伯来名字“约书亚”命名，约书亚是旧约保摩西的接班人，以色列民族历史上第位军事统帅。
在摩西带领以色列全民族出埃及过红海、流浪旷野4o年后，是约书亚率领以色列人西渡约旦河、夺取迦南地定居，奠定了以色列王国的版图基础。今日的以色列国的版图，基本上承袭了约书亚的遗产。
两约之间的犹太人很多以“约书亚”的亚兰语名字“耶书亚”或希腊语名字“耶稣”为自己的儿子命名。《圣经·新约全书》记载了5个“耶稣”
。拿撒勒人耶稣；
2。拉巴的儿子耶稣（耶稣·巴拉巴；
3。使徒圣保罗的同工耶稣（圣经和合本译作“耶数）；
4。犹太会堂的管理人耶孙（“耶孙”是希腊语“耶稣”的受格）；
5。巫师巴耶稣的父亲（“巴耶稣”意思是“耶稣的儿子”）。
拿撒勒人耶稣的养父约瑟和生母玛丽娅都是以色列北方拿撒勒镇的居民，以色列历史上第二位国王、大卫王朝的创始人大卫王的直系后裔。
玛丽娅是施洗约翰的生母伊丽莎白的表妹。在他们订婚后、还没有结婚前，玛丽娅声称天使长加百列向她显现，告知她从圣灵怀孕，将要生个名叫耶稣的男孩，被称为圣者、上帝的儿子和“以马内利”（上帝与人同在）。
约瑟因为尚未和玛丽娅圆房，于是打算暗解除婚约，不料在梦遇见天使长加百列，确认了玛丽娅的信息。
在罗马帝国任皇帝奥古斯都·恺撒在位期间曾经做过若干次人口普查，其次是玛丽娅将要生产耶稣前后。
按规定，约瑟和将要临盆的玛丽娅回到原籍伯利恒镇登记人口，该镇位于以色列东部偏南地区。
由于各个客栈人满为患，约瑟和玛丽娅只得住在客栈的马厩，玛丽娅分娩后，个马槽就成为小耶稣的摇篮。
当晚，几个牧羊人从郊外赶来，声称个天使指示他们来拜见马槽的圣婴，即未来的弥赛亚。不久，又有几个来自东方的博学之士辗转经耶路撒冷来伯利恒朝见圣婴，宣称耶稣未来要作以色列国王。
在他遇难的前夕，耶稣和他的门徒们在耶路撒冷相会，庆祝犹太教的逾越节。在共进晚餐的时候，耶稣用无酵饼和葡萄酒来向门徒们阐述他即将面临的死亡所具有的意义。
从此以后，基督徒们用定期的圣餐仪式来纪念这顿晚餐。
晚餐后，耶稣走出耶路撒冷城，在橄榄山麓的客西马尼园向上帝祈祷了些时间。当夜，他就被非法逮捕，被带到大祭司和犹太教最高评议会（sanhedrin）面前，遭到非法刑讯和非法审判。
最后被交给罗马帝国的犹地亚州总督本丢·彼拉多（pontiuspiate），彼拉多把耶稣移交给杀害施洗约翰的分封王希律，希律又将耶稣退还彼拉多。
彼拉多个人就可以批准死刑，在公众强大的压力下，彼拉多后来恰恰就是这么做的。
就在耶路撒冷城外，耶稣被钉在十字架上，直到他窒息而死，这是全世界的基督徒在耶稣受难日要回忆的事件。
位追随耶稣的神秘人物——阿瑞马西亚的约瑟夫——向彼拉多要来了耶稣的尸体，并把它埋葬在自己还没有使用过的坟墓里——从整块磐石凿出的个墓穴。
第三天，几个女人来到耶稣的坟墓为他的身体擦香油。这项任务本该在人去世后立即完成，但是耶稣去世的时候已接近礼拜五傍晚，犹太人的安息日是从礼拜五的日落后到礼拜六的日落前，而犹太人在这天不能做任何事情。
尤其是这个安息日是逾越节的安息日，对犹太教有着十分特殊的重大意义，除非迫不得已，犹太人绝不会做触摸尸体等不洁净物品及其它诸如此类的事情。
所以为耶稣的尸体涂抹膏油这件事，被推迟到了下个星期的第天（周日）黎明时分，也就是耶稣死后第三天的拂晓，逾越节安息日后的第个白昼将临之时。
当这些女人到达坟墓的时候，她们现坟墓入口的石头已经滚开，而且坟墓里是空的；她们还碰到几位天使，并被告知耶稣已经复活了。
就在那天，耶稣在他的门徒间出现，以后还现身过两次。在接着的几周内，关于耶稣身体复活的消息被传播给越来越多的人们。
在耶稣遇难后的最初几天里，耶稣的门徒们在耶路撒冷紧紧拥抱在起，希望自己不会遭遇和耶稣样的命运；当耶稣多次向不同的门徒群体显现后，耶稣的门徒们才非常迟缓地明白了耶稣复活的真相。
逐渐地，他们明白耶稣是另种新的“弥赛亚”——不是个世俗的国王，而是个天上的统治者。
复活后第四十天，耶稣在门徒们的注视下升入了天堂，这是些基督徒们在耶稣升天节里要庆祝的大事。
在离开世上之前，耶稣对门徒许诺，他将为他们派遣位安抚者或者保惠师——即“圣灵”，“圣灵”将永远和他们在起。
他为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵、并由童贞女玛丽娅成肉身，而为个男人；在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上、受难、埋葬；照圣经第三日复活；并升天，坐在父的右边；将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽。
耶稣从死里复活的证据实在无懈可击。当耶稣的门徒跑进了耶稣的坟墓里，他们现耶稣的尸身不见了，只剩下裹尸布叠在旁。
其后六个礼拜，有过5oo人亲眼看见耶稣。本来已灰心丧气的门徒们，生命就此忽然改换新，基督教会也就此诞生，并且增长迅猛！
前英国席**令勋爵说过
“支持耶稣从死里复活的证据确凿——不论正面证据、反面证据、事实证据、环境证据，都不存在任何破绽！任何头脑清醒的陪审团，必然会作出致的判决耶稣复活的历史事实千真万确。”
对这些事实唯合理的解释是，耶稣曾经从死里复活，所以证明他真是上帝的儿子。
第三百一十九章 根述（）
那么说道这里不禁会问道，弥赛亚是什么人呢？
弥赛亚是什么人呢？大卫王之子所罗门王驾崩之后，以色列王国分裂了。 公元前世纪，北方的以色列王国被亚述帝国灭亡，以色列2支派的北方o个支派被掳掠到亚述都，分散到帝国各地，最终成了失散的o个支派。
公元前6世纪，南方的犹大王国被迦勒底新巴比伦帝国灭亡，国民大部分被掳掠到了巴比伦城，再分布到帝国全境。从此以色列亡国。
以色列民族从旧约全书的预言得知，大卫王的直系后裔将兴起位国王，能统帅全民族恢复大卫…所罗门王父子两代王国的光荣
