末世东京物语-第147部分
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传说，当巴尔的兄弟、邪恶之神墨特下到凡间破坏世界的时候，巴尔勇敢地站出来向他挑战。
经过激烈的战斗，巴尔被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。
七年后，巴尔的姐姐安娜特击败墨特，把巴尔从死亡解救出来。不幸的是，在巴尔复活的过程，墨特也从死亡苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战争，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而“巴尔”则成为掌管“生命”、“收获”的神灵。
人们有时也将巴尔称为“hadad”或“rimmon”，义为“雷神”；“肥沃之地”则被人们称为“baa'；snd”或“baa…and”。
肥沃的土地总是与人类的生殖力联系在起，因此，巴尔同他的姐姐安娜特起被尊为生殖之神，人们认为当他俩****的时候会引暴风雨，而当他们分离的时候，大地便会干旱。
为使他们再次结合，牧师与女祭司纵酒狂欢，希望通过两性相交的行为唤起巴尔的恩惠，降下滋养的雨露。
当犹太人成为这个地区的统治者后，巴尔开始逐渐沦为有害的邪恶之神，成为人们心的“魔王”。
巴尔的追随者被冠以人祭、****等罪名，失去了原先的神圣的光环。犹太人为树立自己心目的神，很可能有意夸大了这些人的罪行，但当时的确曾生过大规模的人祭活动，在纳泽雷斯地区的大型古墓，人们曾现过大量婴儿的骸骨。
从此以后，巴尔便与神秘化联系在了起。曾经有本名叫《所罗门之钥》的古希伯来献记载了有关巴尔的些晦涩难解的神话故事，在这本古籍，巴尔被描述为位嗓音嘶哑、喜怒无常、拥有无穷权力的王子，他可以授予他所喜爱的人以非常的智慧和隐身的能力，而般人却很难得到他的哪怕是十分细微的帮助。
在《圣经》里，巴尔被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过圣坛。于是，“巴尔”这个名字便与“diabo”、“asmodeus”、“lucifer”和“baaam”起，成为了“撒旦”的代名词。
《圣经》里有过记载，摩西在领导以色列人民离开埃及后，登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。
由于摩西迟迟没有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了个神像，以便继续为他们引路。
亚伦用百姓们的金饰铸造了只金牛犊，以色列人围着金牛犊边唱边跳，以金牛犊为自己的神明。相传这只金牛犊代表的便是巴尔。
而且根据蹇毅所了解到的神话，巴尔似乎是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之。
神祗的历史可以追溯到公元前千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族算是最高阶的神，很多献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。
baa有时亦作‘ba’或‘bae’，在闪语字面上既有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。演变到后来，巴力就跟上帝样，所代表的就是‘神’。
巴力并非是个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比伦主神马迪克（be…marduk）和腓尼基主夏满叙（baashamen）。
这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南化也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典他的生日和祭日都有纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有崇拜，和其妻亚斯他录同代表了腓尼基人丰饶化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们既以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必须献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（moobsp； 随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地海，包括了米甸化（既米甸地区的阿拉伯族），和摩押国（当时闪族的支）。
在《圣经》旧约也看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现****的场面。使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。
不过，到底哪种神话才是真实的，蹇毅自己也说不清楚，不过，不管是哪个神话，巴尔这家伙的实力可是非常强劲的，和路西法起，被列入了撒旦的名号里。
所以说，虽然这家伙长得是挺丑陋的，但是，就算是他的后世继承人，那轻松捏死自己应该也是很简单的事情的。
第三百零六章 撒旦乃何人（）
而说到撒旦这个名字，就不得不提提了，以前蹇毅也认为撒旦就是路西法，路西法也是撒旦。．．
可是后来蹇毅现，这种认知明显是不对的，以后蹇毅又认为撒旦是之前的个堕天使，而路西法是他之后反叛天堂的堕天使。
这么以来的话，倒是能够解释清楚很多谜团，不过也不是绝对，蹇毅有问过爱莉丝，撒旦和路西法到底是不是同个恶魔。
不过，关于这点，爱莉丝说她自己也不知道，毕竟那些事情所生的时间离现在已经太久太久了。
而且似乎恶魔界也有意在隐藏这些事情，所以说，撒旦和路西法到底是不是同个恶魔这个问题现在无人能知，知道的恶魔们也都闭口不谈这些事。
没有办法，蹇毅又只能自己来做大概的推测了，毕竟说实话，蹇毅对于路西法的真正身份还是有着很大的好奇的。
先撒旦这个名字英语写作satan，在圣经的记载里被称作恶魔或称魔鬼撒旦。
是反叛耶和华的堕落天使，他曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
“撒旦”在希伯来的本意为“敌对者”（adversary），另外在某些宗教信仰的经典里也都曾被提及。
有种说法认为撒旦就是堕天使路西法。
因为在《旧约圣经》关于撒旦有著如下的描述
“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说你无所不备，智慧充足，全然美丽。”
“你曾在伊甸神的园，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、
蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金。”
“又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”
“你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在光如火的宝石间往来。”
“你从受造之日所行的都完全，后来在你间又察出不义。”
“因你贸易很多，就被强、暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。”
“你因美丽心高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”
“你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你间出，烧灭你。”
“使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”
如果按照圣经的这部分记载来看的话，撒旦和路西法的身份的确有重合的地方。
不过，还有几个很大的问题，先先确立几个基本的概念
“撒旦”，于西伯来，乃敌对者、剧毒的光辉使者……等之意。
（2）“撒旦”之名，在犹太教的《塔纳赫经》以及《旧约》是却有其名，而到了《新约》则成为了个代号。
（3）“撒旦”词，意味著“最恶的”之意，乃形容词化身的名词。
魔鬼撒旦，是个普及的错误观念，与基督教等的刻意误导。
蹇毅记得其在《塔纳赫经》的最初形象，更接近于位考验人类信仰的天使。
他在上帝的授意下，给人间带来灾难和诱惑。引导地狱的恶魔们蛊惑人类犯罪，并且将那些犯罪的人带入地狱。
他还拥有“诱惑者”和“告者”的双重形象，不仅负责诱惑信仰不坚定的人类。还会在世界末日的时候，向上帝告人类的罪行。
不过在基督教崛起以后，他的形象则开始被路西法代替，原本属于他的行为也变成了路西法的行为。
“satan”的名字，也从特指撒旦本人，变成了个代号。
而且根据《新约》以及之后的基督教相关学作品，般被大家称为“撒旦”的人选差不多有四个
。“晨星”路西法
2。“古蛇”萨麦尔
3。地狱六君王
4。撒旦叶
那么萨麦尔是谁？也许有人会这样问，蹇毅以前也曾疑惑过这个问题。同时，“古蛇”不是也是路西法吗？答案是否定的。
所有人都知道，在天堂有个很重要的时间线──那就是天堂，有出现过两次类似的叛变。
第次，是在神造世界之时，亚当和夏娃诞生于伊甸园。第二次，则是神子耶稣于天上诞生前，大约说是约近代“西元”的零年。
撒旦，堕落之王。圣经的记载虽然让他的些事迹和路西法重合了，但是却没有明指撒旦就是路西法。
圣经上的记载是说撒旦原先为天使最高位的大天使长，后来率领天界三分之的天使叛变，最后战败之后，被打入永劫的无底洞abyss。
其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有路西法仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经并没有明显的记载指撒旦就是路西法。
在启示录第十二章叙述了撒旦与天界的战争，但是也并没有提及路西法这个名字。
后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的学创作者有关比如如《失乐园》。
然而般对天使学只懂皮毛的人，比如蹇毅之前就是这样的，被后世学创作的误解，认为路西法是撒旦，是他蛊惑了夏娃、是他被唤为“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他带走了天堂三分之的天使。
但是，不觉得奇怪吗？有个很大的问题出现了，路西法个人，反叛了两次，而且是于完全不同的时间点？想想就觉得有些不太可能的。
而萨麦尔这个人，据说是第名反叛的天使，是于神造世界之初的大天使萨麦尔（sammae）；
纪载也有他是拥有十二枚羽翼的光辉使者的流传，但萨麦尔是否真拥有十二片羽翼则不可考。
他是被天所「禁名」的天使，所有资料也都同时被封锁，只能留得后人去抽丝剥茧和猜测。
是萨麦尔不肯跪拜于亚当之前，并说出
“凭何要我这圣火所生的天使，跪拜个尘沙造出的身躯。”之叛逆之言么？
是萨麦尔被夺去了名号，而成为唯唤古蛇（theserpent）的禁名天使么？是萨迈尔后以蛇的样貌潜入伊甸园，蛊惑了夏娃么？
是萨麦尔被斥责为最恶的撒旦么？
这些已经无法得知了，毕竟于此之后，萨麦尔便不知所踪。
而第二名反叛的天使就是熟知的路西法了，于是两千多年前，耶稣降生前夕，不肯跪拜耶稣的路西法。
是路西法引了著名的天使大战么？是路西法带走了全天堂三分之的天使么。
是路西法被打落了象征“天使之狱”的地狱么？
