末世东京物语-第144部分
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因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。这样，关于鳖的恶梦也就停止了。可怕的是，鳖的怨灵在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。
流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很谨慎。直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。
6顽张り入道
被称作厕神，其实是喜欢偷窥人如厕的变态妖怪。要想赶走这讨厌的家伙，要在除夕高唱「顽张り入道、ホトトギス」
（这个妖怪很绅士，醉子是这么认为的。）
7于菊虫
传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。
叫做于菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧样的。
牛鬼
恰如其名，是牛和鬼的合体，其头是牛，身体却像土蜘蛛的怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。
（动漫火影忍者里的尾就是牛鬼的形象设定。）
9铁鼠
龙爪山古刹的红色老鼠。平安时代，位阿阇梨（梵语音译，意为得道高僧）为了个给白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭坛，然而主管三井寺的比睿山不允许他这样做。阿阇梨怒之下绝食而死，其怒气化作4oo只铁牙老鼠，夜之间将比睿山的经典咬烂。
2o土蜘蛛
种体型异常巨大的蜘蛛，常将遇见的人用蛛丝牢牢绑住后带回山洞里食用。足，獠牙和刚毛都是锐利的伤人利器。
（动漫犬夜叉里的奈落原本就是只土蜘蛛。）
2入内雀
把蛋下在人的身上的鸟，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，出生后就把人的内脏做食物，直到最后吃空人的内脏才会飞出人体。
22鵺
人间流传的种会判断人的善恶的动物。被它认为是“善”的会得到保护。如若不幸被判断为“恶”，会将其杀掉。
23鬼
没有身体，只有个头，头很长很密，头下隐藏着无数少女的脸。见到漂亮的少女就会夺取她的脸藏在头下。（醉子觉得这个妖怪很要脸啊，难不成是脸皮收藏爱好者么？）
第三百零二章 百鬼夜行结（）
24雷兽
为之獾类，为金黄色，浑身长毛倒竖，6只尾巴以闪电的形状出现，为日本古代雷神。 ． ．
25管狐
在日的汉字写作管狐，为叫做“管使”的行者所使役，能够凭依人体的狐妖。般被役者放入竹筒饲养。它对人进行凭依的时候，先从手足的指尖侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。
26紫藤精
紫藤树化作的妖精，等待千年，只为见得心爱人面，是个痴情又执着的妖精。
27滑头鬼
滑头鬼（滑瓢、鬼混老）（日语ぬらりひょん）是日本的种妖怪，源于日本民间传说的客人神（外来神）。接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神。
尤其是衣着光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插着防身用的太刀，副颇有威严的模样。如果他登门拜访，千万别让他进，否则麻烦可有得受了。他也许屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖着不走的妖怪滑瓢。
知名的日本漫画家水木茂先生所着的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家成员忙着张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝着茶。
甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连根头也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷般悠哉，却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。
无论他进入谁家，都当作是自己家样，完全无视旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，问之下，才觉不对劲。像这种不之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是「妖怪头目」，也就是众妖怪的领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。
如此来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。传说真面目是章鱼，貌似老人，特征是秃瓢，穿高档有品味的和服。在忙碌的傍晚，会悄然无息地潜入人的家，还悠闲地品着茶，像是在自己家样。主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”，不但不会将其赶出，还会热情招待。
懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守着自己的原则，只会趁大伙儿忙成团的时候出现，众人也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。
2杀戮鬼
在杀戮疯狂，爆，和丧尸般的人，传说曾经杀死数万妖怪的鬼，称谓杀戮鬼，又称谓妖怪的“死神”。
29置行堀
她起初看到个钓了很多鱼的男子，然后跟他说“放生吧~~”，就把鱼夺回河里（她就住在河底）。不久后从路过的人那里要了不少“好东西”，变成了只贪得无厌的妖怪。
3o云外镜
云外镜（うんがいきょう）是种能反映遥远地方影像的镜子，就好比如今的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球样。
它属于付丧神的种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管样光时，就可以自由地显现出远方的情景。
著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。
据说在阴历月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住着妖怪。
以上，百鬼夜行鬼谱全部结束，下面再附上阴阳师先祖安、培晴明的详细人物设定。毕竟本书关于阴阳师安、培晴明的笔墨不再少数。
安、倍晴明（大约生于公元92年2月2日－－公元oo5年9月26日），安、倍晴明是活跃于平安时代期的阴阳师，从镰仓时代至明治时代初期统辖日本官方重要的国家政、府机构阴阳寮的土御门家的始祖。
安、倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的“天道”和占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着卓越丰富知识的专家，是位受到平安贵族们信赖的大阴阳师。
而他的生平事迹也被神秘化，孕育了许多传说般的逸话。他生前与道摩法师（芦屋道满）是竞争对手，生前受天皇及权臣的器重，79岁时受“法清院”爵。
死后经由几代子孙的努力竟从个从四位下的天博士升至位极人臣的从位。以至于江户时代流传着句名言“不知源义经，但识晴明公”。
安、倍晴明、据安、倍氏所传系图、为大膳大夫官之下级贵族安、倍益材之子，生于摄津国阿倍野。
据称为安、倍仲麻吕之子孙。生年未详、而以宽弘二年九月（oo5年）亡身，享年5岁之记录反推，大约是生于延喜2年（92o年）。
另外也有说为享年45岁。（土御门家纪录则享年有异。）幼少时期没有详细的纪录、先后在阴阳师贺茂忠行、保宪父子的门下学习阴阳道、受保宪赏识而被传授天道。
关于安、倍晴明的确实纪录出现在西元96o年，当时村上天皇任命当时还是阴阳助（隶属于阴阳寮，相当于阴阳师总头务的贴身助理）的晴明占卜。
虽然晴明出人头地得较晚，但他的占卜才能已经得到了日本皇室贵族社会的高度认可。在那之后，他被任命为天博士。
第三百零三章 阴阳师人物志—晴明（）
西元979年，59岁的晴明受了皇太子（之后的花山天皇）的命令，到那智山举行封印天狗的仪式。．．
从那时起，晴明似乎得到了花山天皇的信赖，纪录详尽的记载了晴明执行阴阳道仪式的情况。
花山天皇退位后，晴明也得到了条天皇和藤原道长的高度信赖，这可以从藤原道长的日记《御堂关白记》和其他贵族的日记之得知。
身为阴阳师极负盛名的晴明，担任过左京权大夫，谷仓院别当，播磨守等重要职位，地位也因藤原道长的信任和颇强的办事能力路攀升至从四位下直至受赐“法清院”。
成为平安时代阴阳师个不可逾越的高峰。另外，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天博士和阴阳头务，****家族也在晴明这代成为能跟师父忠行的贺茂族相提并论的阴阳道世家。因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。
而关于安、倍晴明的父母亲，安、倍晴明的父亲，通常都认为是大膳大夫官的下级贵族****益材，关于他的母亲，传说就比较多了，最常见的种就是认为其母乃只白狐（受日本的稻荷神信仰影响），名叫雨之凯。
据《葛叶物语》所载，安、倍益材自恶右卫门手救出只白狐，这白狐是和泉国信太森林修行多年的狐仙“葛叶”。
后幻化为人与益材相恋，之后产下了晴明。当晴明五岁时，意外地见到母亲狐狸的原形，分离的时刻于是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林。
“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反复复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲面，但是日本官方说法是安、倍晴明的母亲为山民，其名不详。
但也有传说****晴明并无父母，而是万物之自己幻化而来的。
近代研究认为，其实安、倍益材所娶的应是当时位阶卑下的位卖艺女子，或是山民游女等地位较低的阶层，而后期为了掩盖这不光彩的事实或刻意神化安、倍晴明，才有了白狐葛叶的传说，为的是巩固****晴明在人们心的地位和神秘感。
晴明所处的平安时代是个高层外表治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。
由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。
而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。
于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。
再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾**大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。
贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法
