神级复兴系统-第621部分
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不过未来商业市场发展还是要跟这些纯商人合作，所以王耀这次算是做了个小小的尝试。
而且郭老板身上有一种晋商的精神，土地贫瘠的山西，孕育出近代最具有国际观的商人。
他们打破“富不过三代”的魔咒，在三晋大地上筑起高墙大院、开创中国最早的银行——票号；晋商首创员工分红入股，并且实行所有权与经营权分离制；他们打通北至莫斯科，西至伦敦、东至纽约的茶叶之路与金流通道。晋商的总资产比清朝国库还庞大。
晋商从明朝初期发迹到民国初年没落，500年之间，晋商的马车与骆驼队开辟出对外贸易的盐路、茶路。他们以山西、河北为枢纽，开辟南起武夷山、北越长城，穿越蒙古戈壁，经西伯利亚通往欧洲的茶叶之路。
这是丝绸之路没落后新兴的国际贸易路线。
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。
他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。
每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。
对于儒和贾，明清社会上的一般看法是“儒为名高，贾为厚利”，认为儒、贾追求目标不一。
但一些山西商人却提出了儒贾相通观，他们认为行贾也可习儒，儒可贾，贾可仕，仕可不失贾业。
例如，明代蒲州商人王瑶，就是“行货而教义，转输积而手不离简册”。山西商人还在河东盐池为其子弟设立了运学，在两淮盐区其子弟独有商籍，其他商派则无。
晋商重义，义是儒家文化中重要的道德规范，在义利相通观的影响下，诚信戒欺，重视商誉，则成为山西商人的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”，尽管“不务仁义之行，而徒以机利相高”的商人大有人在，但奉行诚信不欺的商人仍为主流。如清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“与辽左通货财，久著信义”而受到清政府的垂青，后来当上皇商，并由此获得厚利。
诚信不欺，以诚信重义作为商人处世立业之道。“诚召天下客，义纳八方财”，可谓山西商人精神价值观的体现。
晋商还在清代江苏王氏所著生意世事初阶基础上，编著了贸易须知，总结了培养学徒和坐贾经商等经验，是一部内容十分丰富的经商著作。由以上之例不难看出，明清山西商人在经商活动中十分重视科技的应用，并通过科技的应用推动其商业活动。
晋商身上有一种守旧和发展共存的精神，是现代以西方商人思想和意识影响下，华夏商人最需要的一种精神。
西方商人对于开拓和创新有着执着的追求，以至于对人文本身具有冲击性，因为商人的意识都是最先进的，如果太过先进的商业意识会让市场更新快，以至于让很多人跟不上，不只是消费者，连从业者都跟不上，这种追求对于龙国的状态并不是适应。
入股王耀能够培养出一批具有晋商精神的商业伙伴，那么就能从商业角度辅助文化复兴，因为商业文化也是文明的一部分。
全世界的经济都依靠着美帝，所以规则也都是由他们说的算，在这种竞争下如果不产生独立意识，那么华夏的商人，市场，拥有只是西方商业的现金奶牛和廉价劳动力。
即便有机会进军海外，竞争力的主动权也都是由西方主导。
毕竟发展中，国家与发达国家是两个完全不同的等级。
和郭老板聊到凌晨才结束，王耀回家后本想着处理一下妇好传的后期，但是没想到竟然有一种疲乏感，只能选择去睡觉了，因为从抽取干细胞之后，他一直没怎么休息，可能真的像系统说的后遗症。
一觉睡到自然醒，还没睁开眼就感觉有人在身边看着自己，吓了一跳。
“学姐你作甚？”王耀起床揉了揉有些发胀太阳穴。
“你睡得挺香啊。”宋芊芊坐在床边看他“电话都吵不醒你。”
“电话吵不醒，不是被你吵醒了。”王耀打趣道“谁的电话？”
“赵凯的。”宋芊芊说道“打了一上午，你回一个吧。”
王耀点点头，打了个哈欠接过手机拨了回去，顺便看了看外面的景色，目测已经下午了，自己竟然睡了这么久。
“王耀？你出什么事儿了？”电话接通响起赵凯关切的声音。
“没事，手机静音。”王耀说道“你出什么事儿了？”
“我最近接到一首不错的歌，我想做一下推广，可是好像不太方便，跟蒲敏姐商量了一下，觉得发行不太有宣传效果，所以想问问你有没有什么建议。”赵凯说道。
“什么歌？她都感觉捧不红？”王耀有些惊讶。
“一首说唱类型的歌。”赵凯说道。
“哦，那确实有点困难。”王耀笑道。
说唱这种形式在西方刚刚成为主流，爱格莱美上遇见的那个新人奖得主就是最好的例子，能够有新人说唱类歌手获奖。
但是在龙国，说唱还没有什么受众，也不被主流音乐接受。
第一是这种表演形式，第二就是听众习惯。
不过很多音乐人都对这种形式比较感兴趣，比如最近特别火的周杰伦，今年龙拳还挺受欢迎的，不过也是在周杰伦大火的前提下。
听说是说唱形式的中文歌，王耀也觉得不太容易，不过还是决定听一听，赵凯在手机里直接给他用音响放出来。
前奏还是很不错的，有一种循序渐进的感觉，歌手声音出来之后也没有太惊艳的感觉，不过第三句歌词开始，王耀就心跳一滞。
“有个高中生从大楼跳下伤重不治，
有个父亲看著新闻指责这个高中生的不是，
然后他对他儿子说
自杀是不孝的赶快去念书
还要靠你养的
有个校长得知校内有个学生寻死马上连络电视台
请求不要公开学校的名字”
ps：歌词我会再上传到作品相关，因为字数太多我就不水了，有兴趣的可以去搜索一下这首歌。叫做凶手不止一个
第六百六十章 愿你被这个世界温柔以待（）
第六百六十章愿你被这个世界温柔以待
作为一首说唱歌曲来说，这算是一首作词堪称优秀的歌曲，叙述形式的风格，让人具有画面感的歌词，还有并不突兀的旋律，一首很优秀的歌曲。
不过王耀更在意，这首歌描写的故事，让他有一种共鸣感。
歌曲分成三段剧情，每一段都交代了一个不同角度的故事，三个故事串联成一个完整的故事，让人听后觉得毛骨悚然的故事。
故事从一名高中生跳楼开始即便刚刚过世的高中生，也被拿来消遣，记者不实的报道，愚蠢的采访；
校长要求不要曝光学校名字；
官员想要用此转移自己桃色新闻；
目击死亡学生被暴力侵害的学生也不说话
第二段，发现死亡学生虐猫，对第一个死者进行施暴的学生受尽谴责，也只好选择自杀。
更多的人却冷血与盲目到最后，负责办案的警察去学校进行关于校园暴力的讲座，而错过的女儿打来的电话，满以为和自己女儿关系良好的警察却不知道女儿就是官员桃色案件的女主，电话打来却是死前的最后一通电话。
三个的剧情串联起来。
讲述了让人毛骨悚然的故事。
凶手不止一个每个人都是凶手人彼此这样对待着，没有一个人是无辜的。
不明真相冷血的群众，只关心结果不了解事实。
学校害怕责任利用各种力量维护自己，而不反思对校园暴力的根治。
家长对于孩子心理健康的漠视，不理解。
还有哪些怕惹麻烦不愿伸出援手，甚至作伪证的同学。
都是杀死这个学生的凶手。
凶手不止一个，或许是全世界。
听完之后王耀沉默很久，赵凯很懂事的挂断了电话，留他一个人安静。
因为赵凯知道，这首歌唱的或许就是当时被他霸凌过的王耀的感受，在他听到这首歌的时候，心中对王耀的愧疚感更多了很多，所以他一直在努力赎罪。
在他的努力下，今年所有杭城的中小学都设立了专门的组织岗位，赵凯收编了很多在社会上游荡的小混混，用非暴力不合作的手段，给他们进行了‘洗脑’一般的教育，每一个被教育的小混混都接收到了一个月之久，全部关于校园暴力和社会闲散人员危害，会给他人造成什么样的恶劣影响。
所有的校园暴力根本原因除了教育的缺失之外更重要的是未成年人有一种‘无畏感’。
他们不知道什么叫做后果，做事情也不会有后果意识，更不会知道被他们欺负过的人，当时是一种什么感受。
或者说，未成年人，是一种没有‘人类’概念的群体，因为他的三观还没有形成，对于他们来说，除了自己之外所有的生物，都跟他们一样，只不过有强弱之分。
这种心理，可以称之为‘同理心’
跟共情心一样，先天有的是少数，大多数都需要后天培养。
他们不理解，也不愿意去理解，更不了解，每个人都是独立个体，拥有独立思想，独立情绪。
所以他们在欺负别人的时候，很难产生到负罪感，他们只是通过欺负别人来实现自己的快感，证明自己而已。
未成年的小社会，就像是原始动物的社会，而不是人类社会。
因为他们没有‘人’的概念。
即便他们知道打人会‘疼’但是不知道更严重的是心理上的‘疼’。
而在未成年时期在心理上受到‘疼’的印象，是不可修复的。
而社会上即便是一些成年人，也不理解这种‘疼’。
就像很多人不理解，为什么有人会‘自杀’。
或许有些自杀是一时冲动的愚蠢，但是更多的自杀，是源于这种‘疼’。
成年人总觉得孩子们的世界很简单。
成年人觉得所有小孩子的事情都是‘打闹，小矛盾’一下就过去了。
然而孩子的世界，已经很复杂了，其恶意，甚至比成年人更直白。大人们懂得利弊得失，孩子们则没有顾虑，许多孩子的善意与恶意都是赤裸裸的，不加修饰，不计后果——他们不考虑后果。
独生子女一代，比有兄弟姐妹的一代，更容易自我中心。小孩子又缺少同理心。
所以许多孩子施展恶意时，甚至没意识到“我们是在霸凌”。
孩子也许不擅长表达，但他们也能感受到伤害。
校园霸凌最可怕的地方：普遍存在，却很少被意识到。每一方都意识不到。被霸凌的孩子，许多是被挑选的弱者，不容易发声。
霸凌者的家长，相当一部分，因为对孩子的宠溺，对孩子内心世界的普遍低估，少年少女之间的龃龉会被家长幻想成阿猫阿狗之间的纷争，几秒钟就过去了。
因为缺少同理心，施加暴力的孩子，不会觉得自己在施加暴力，没有创伤的他们过了几年，“过去了嘛，�
