神级复兴系统-第50部分
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“这出《大观园》是我最喜欢的越剧曲目之一，当年有幸观看了首演，今天再看到又是另外一番滋味。”梅少爷咂了咂嘴，像是真的在品滋味一般“我看到了台上的姑娘们，越来越漂亮的，戏法越来越纯熟了，表演越来越精湛了，但是我，却越来越老了。”
梅少爷的语气还带着笑意，但是任谁都能听得出一丝悲凉“这一晃，十三年，弹指一挥间啊。”
梅少爷说完，所有人都下意识的有些感伤。
“茅茅，告诉我，这出戏，你们上次表演，是什么时候？”梅少爷转头问道。
茅韦涛楞了一下，跟身边的贺赛飞对视一眼答道“好像，是七年前吧。”
“七年，这一出戏没人看过了。”梅少爷叹了口气“是你们不愿意演还是没人看？”
“这，要是有人看，哪有不演的道理。”茅韦涛也苦笑道。
“相信在场的很多同僚都有发现，咱们的剧，越演越少。”梅少爷笑了笑“我很高兴山本先生举办了这次华夏东瀛戏曲交流会，我之前号召了几次，总是凑不齐人，感谢这场盛会，才能让我再次看到这样的盛况，百戏同台争艳。”
梅少爷说完这句话后把话筒递给了山本义兴，山本义兴接过话筒对茅韦涛她们的表演大佳称赞，但是一层基本上所有人都若有所思心思没在听发言上，二层的年轻人倒是仔细聆听，毕竟山本义兴也算是国际上小有名气的大师了，他的点评对于这些年轻演员有很大的提升作用。
至于一层的老人们，则是在反思梅少爷刚才那些话。
梅少爷的话肯定不会是随口说说，明显的意有所指，刚开始王耀也没听出来，但是身边的孔萍突然小声的轻嗤了一句“还真是算有个明白人。”
王耀微微挑眉，细细回味了一下梅少爷刚才的讲话。
梅少爷刚才话有两个重点，第一个就是用茅韦涛她们七年才演一次《大观园》的事情来说明现在戏曲在国内的尴尬境地。
第二件事，则是用假借感谢山本义兴的名义，来质问在场大多数剧团。
质问他们现在越来越追求名利了，之前梅少爷一定是号召过大家探讨梨园行发展，但是估计成效一般，人家来都不愿意来，但是这场交流会不一样，有着山本义兴父亲的名气和相关部门举办的正规交流会，这群人就不远万里的赶来了。
很明显，大多数都是为了功利，因为这场大会是向领导展示才艺的最好时候。
梅少爷想表达的就是，现在的梨园行功利心太重，已经失去了艺术的本质，落没也是自找的。
人生在世，功利二字。
王耀突然想起来金闻声老先生裱在墙上的那八个字。
王耀抓了抓头，虽然他懂梅少爷的意思，但是他也不知道自己能做什么，所以还是安静的做个吃瓜群众吧，这种大事，还是交给他们这群大人吧。
下面这个节目是东瀛的能乐，这种是东瀛的传统艺术，是由当年唐朝的国乐舞，从高丽传入东瀛的，后来形成了较为古老伎乐，后来慢慢演化成能乐。
戏曲的最开始起源于祭祀舞蹈，就是秦朝初期的傩戏，用于祭祀，那个时候主要的目的是‘娱神’。
后来戏曲慢慢发展，结合了《诗经》中的‘颂’和《楚辞》里的《九歌》都是祭祀的唱词。
直到汉朝开始，才慢慢从‘娱神’向着‘娱人’发展。
东瀛的能乐也是这样的，跟戏曲的生旦净末丑类似，能乐也有角色为“神”、“男”、“女”、“狂”、“鬼”五种。
台上衣着夸张带着恐怖面具造型夸张的鬼神出来，像是跳大神一样又蹦又跳，还发出奇怪的声音，说不上难听，但是确实让人有些毛骨悚然的感觉。
不得不说，这种表演，还挺吸引人的，看似混乱，但是其中另有玄机，虽然语言不通，但是能乐因为舞蹈动作为主，所以视觉效果极佳，看起来很轻松。
王耀不仅看的都有些入迷了，他还是第一次看到过这种表演形式。
尤其是第四目，一个穿着古代东瀛武士打扮的人在台上一个人神神道道的说这话，王耀眨了眨眼，虽然没听懂，但是从前面那些东瀛的笑声可以听出来，这段表演应该类似华夏的相声，以逗乐为主，他们叫做‘狂言’
能乐表演时间不长，五目一个多小时，故事挺完整的，观赏性还可以，就是唱腔刺耳了点，造型夸张了点。
东瀛的能乐表演完，王耀突然听到二胡的声音，眸子一亮。
第八十章 俏尼姑和寡妇的故事（）
第八十章俏尼姑和寡妇的故事
是五大剧种中的豫剧表演，台上一位勾眉画脸的俏丽尼姑出现张口亮嗓就底气十足，语虽快，但是吐字清晰，再加上有些方言，多了一份诙谐的笑意。
豫剧是戏曲中跟京剧一样有着中和之美的戏种，加上唱腔霸气，渲染感情力度强，很快就能让观众入戏，以及题材和唱词都贴近生活，反应社会，所以深受老百姓喜欢。
有点戏曲界相声的意思。
王耀认真的听着台上的戏，不自觉的跟着鼓点和节奏轻哼一起来，看着演员表演，根据唱词揣摩剧情。
这是一个挺有意思的故事，讲的是一个叫张才的富商在虎丘山游玩，在茶肆饮茶时，被一个漂亮的俏尼姑陈妙善看上了，撒下瓜子并且题诗赠扇，掷于张才。
张才被砸了，但是看见小尼姑长得漂亮，于是追着尼姑进了名叫桃花庵的尼姑庵，在里面跟尼姑不可描述了好几天，********张才死后，尼姑陈妙善生下一个孩子，尼姑不能养孩子，所以送给了一个叫王三思的人，后来王三思将这个孩子卖给了苏城知府苏坤，取名宝玉。
十六年后，张才之妻窦氏见到宝玉，因貌似张才而收为义子。
后来细打听，暗中调查，发现了王三思变卖亡夫的衣衫，问清来历，王三思全盘托出后，窦氏邀陈妙善到家中盘问，真相大白。
窦氏带着陈妙善和王三思去苏坤家澄清此事，要宝玉认祖归宗。
苏坤自然不答应，两家就吵了起来。
吵架这段由于豫剧的唱腔缘故，像是骂街一样，十分好笑又好气。
不过最后两家还是各退让一步，一起给宝玉娶两户妻子，留下血脉平息了争端。
剧情虽然有些荒唐甚至幽默，经常引人发笑，但是故事背后的寓意却让人若有所思。
这不是一部才子佳人的剧，而是一部反应封建社会人伦道德和思想禁锢的剧。
剧中两个女主，窦氏和陈妙善两人博弈的戏码十分精彩，窦氏的心机和陈妙善的理亏都显得意味深长。
同时演员演绎起来又张弛有度，窦氏这种角色太有心机就会让人少了些同情，陈妙善要是太白莲花就会让人觉得婊气十足狐狸精。
互相不嫉妒太假，一位争风吃醋太俗，要演的观众心生怜惜才算入情入理。
桃花庵中的情敌相见，中间隔了一个已死之人和十六年的岁月。
《桃花庵》对前尘往事的淡化处理，不只是剧情上的删减，更是模拟了时间的流逝。
窦氏和妙善出现在观众面前时，一个独自支撑经历了多年等待，一个默默忍受了多年隐痛的煎熬。
比起这十六年的艰难人生，当年的爱恨是非实在有些微不足道。没有什么爱恨情仇不能随时间而去，最难面对的永远是当下的生活。
子嗣对于任何一个时代的大多数人来说都是至关重要的，所以面对宝玉这个无辜孩子，才是所有剧情的根本冲突。
因为亡夫以死，也无法追究过错。
虽然这个故事就是俏尼姑和寡妇撕逼的故事，但是戏曲多是表达一些隐身沉思的人生问题，所以才会有深刻的历史意义，也是最吸引人的地方。
好比两盘菜，一盘极其油腻，初食惊艳，但是吃完反胃，另外一盘虽然平淡，但是吃后会有回味。
这也是戏曲的精妙之处。
只是现在的人们习惯了素食的油腻。
“宿主观看豫剧《桃花庵》，获得豫剧剧本《桃花庵》，部分豫剧基础知识。”脑海中突然响起系统的声音让王耀吓了一跳。
这还是第一次王耀什么也没干就触发系统，说是观看获得的知识，王耀皱起眉，在心中默问系统“为什么我刚才看东瀛能乐没有触发？”
“因为你没看懂。”系统答道。
王耀眨了眨眼“那我是不是看视频听录音也能收集知识？”
“请宿主自行探索。”系统答道。
王耀摸了摸脸颊，一下午三出戏，到了晚饭时间，各个剧团分别去吃饭，晚上还有一场。
王耀跟着孔萍找到了茅韦涛她们，王耀笑着拱拱手“师姐们辛苦了。”
“不辛苦，有意思吗？”贺赛飞揽着王耀的肩膀笑着问道。
王耀身子一颤，肩膀传来贺赛飞带着温软的触感，是体温和柔软的身子带来的，这是昨天郑西西熊抱他以后第二次跟女人这么亲密接触了，王耀不禁脸红了“师姐们唱的挺好的。”
“好了，松开他吧，看脸都憋红了。”茅韦涛看着窘迫的王耀摇摇头“去吃饭吧，等下还有戏呢。”
剧团人浩浩荡荡的跟着回了酒店，王耀蹭到郑晶晶旁边笑着问道“你们坐在哪来着？”
“坐在椅子上呗。”挽着郑晶晶的莫可轻笑道。
王耀干笑着摸了摸脸“听戏有意思吗？”
“还行。”郑晶晶没看王耀，淡淡的打了一句。
“你跟那个胸特别大的姐姐，什么时候认识的？怎么没在后台见过？”莫可笑吟吟的看着王耀。
王耀一怔，有些疑惑“谁？”
“就是跟你坐一起，胸特别大的那个。”莫可笑着比划了一个西瓜大小。
“哦，那是昆曲团的师姐，叫孔萍。”王耀笑道。
“哦，我们听着有意思没意思无所谓，你跟那位师姐听得有意思就行了。”莫可俏皮的眨了眨眼，怪笑一声，拉着郑晶晶走到前面队伍追上茅韦涛。
王耀满脸疑惑的抓了抓头，不懂莫可说的是什么意思。
“你跟那个师姐，关系很好？”一直在旁边郑西西笑着问道。
“刚认识不久，孔师姐人很好。”王耀尴尬的说道。
“刚认识不久？”郑西西微微挑眉，抿嘴笑道“咱们也认识不久，也不见你跟我们在一起的时候肢体语言这么丰富，动作这么亲昵。”
王耀一怔，越发的疑惑了“西西姐，你们都看到什么了？”
“不巧，我们的位置，刚好在你们斜上角，不用低头就能看到你们。”郑西西笑了笑“就看见你跟那个师姐卿卿我我了。”
王耀大惊，红着小脸连忙摆手“您说啥呢！”
看着王耀满脸慌张的模样，郑西西抿了抿嘴角，忍着笑意“虽然现在都提倡恋爱自由，但是小耀啊，我得说一句，那个师姐，看着比你大不少，就算女大三抱金砖，那你至少能抱三四块啊。”
王耀哭丧着小脸欲哭无泪“我什么时候想抱金砖了？”
“呵呵。”看着王耀的小表情，郑西西忍不住伸手捏了捏他的脸“开个玩笑。”
王耀眨了眨眼，轻轻叹息一声。
女人还真是麻烦。
第八十一章 �
