神级复兴系统-第249部分
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鲁迅先生将这一天称之为‘民国最黑暗的一天’。
在《纪念刘和珍君》以文中他写下。
‘真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
……
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！’
这段悲惨的历史对于王耀来说，很适用于现在的情况。
因为这段历史中，最重要的人物，段祺瑞，就是留学德国受到西方现代文明熏陶的题材，他吸取了西方文化中‘苟活’的观念。
东西方文化中，最大的差异除了思维方式之外，还有一种就是殉道和殉国的节气，西方的战争，战士多是战局明朗选择投降活命。
而华夏不同，华夏的战士会对强权说不，会为了自由和独立先出生命，一个倒下，千千万万家崛起，这种精神，时候西方人很难理解的。
但是段祺瑞受到了西方这种‘苟活’理念，在以保障自身利益的前提下，选择了向强权低头，这跟李鸿章当年签署的不平等条约是不一样的，当时的清朝政府没有对抗列强的能力。
而段祺瑞，却拥有反抗的能力。
段祺瑞在近代龙国军事史上，是一位有重要地位的人物，他在军事上和客观看待战争的角度上提供了新的思想。
但是他在节气这一点上，真的愧对华夏。
虽然当时下令扫射学生们的未必是段祺瑞，但是他作为领导人也难辞其咎。
那时的军阀和知识分子形成了鲜明的对比。
蔡元培做北大校长，蔡元培当了校长竟有胆量拿着政府的经费却不理睬政府的公文，我行我素照自己的价值观管理学校。当局抓了他的学生，他宁可自己辞职，也要救出被捕的北大学生。
那时候的大学崇尚教授治学的“独立精神”，“自由思想”是高等学府的灵魂。
学人能够喊出“争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
民国时期建造起来的那种归属于华夏民族的气节和气魄，在结束了战争之后似乎快速消亡了。
可能民族文化如此窘迫的境地有人预料的到，但是他选择了沉默，如今的军阀‘段祺瑞们’也没有那种军阀的气魄，反而将军阀的劣根性学的出神入化。
再也不会有‘三一八’之时怀霞知识阶层无论其政治观点与学术观点有怎样的不同，均纷纷痛斥当权者和“执政”段祺瑞的行为为“倒行逆施”、“暴行”，“是自弃于人民矣”。
也不可能不会有学者如蒋梦麟、傅斯年、周作人、林语堂、朱自清、闻一多、王世杰、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华、邵飘萍、陶孟和等，文字见诸报端。
也不会有刚刚动完手术，缠绵病榻之中，犹不忘口诛笔伐的梁启超大师。
也没了刘半农大师与赵元任大师再一次词曲璧合，哀声凄楚，传唱京城的《哀歌》了。
他们是民族的脊梁，是永远不倒的长城，是‘真的猛士’，但是却只能看着一代一代人的沉默。
纵然这种沉默是为了向好的方向发展，但是也跟王耀心中的所念所想不同。
以前王耀总是把传统文化的落寞归功于西方文化的入侵，但是现在想想是自己太天真，如果不是有国内的民众配合，也无法答道这种效果。
但是这些民众没有判断是非的能力，情有可原，但是为什么也没人引导呢。
在传统文化精华被冲击的时候，是不是，大多数人选择了沉默？
把以前的‘国难’换成现在的“市场”。
似乎又是一轮灾难的起始啊。
他们用鲜血和生命捍卫激发了华夏人救国的热血，努力拯救了避免成为奴隶的后代们，但是才几十年过去，他们尸骨还未寒，那些他们保护的后代吗就可以安居在温暖的厚强之内，卧倒在软塌上，喝着可口可乐，敲打着键盘，质疑这些先人的袭上值不值得，傻不傻，有没有必要。
王耀觉得这些伟人的在天之灵，可能永远难安。
如果当年他们放弃了大义，放弃了坚持，放弃了反抗，选择了‘利济当世’，这些的后代可能享受着主子的残羹剩饭，有吃的就不会韬光养晦。
而作为奴隶的后代，只有鞭打和麻木机械的一生，没有梦想，没有希望，日复一日。
因为他们选择了‘活在当下’。
活在当下，或许会苦难和艰辛，但是不展望未来，你的后代又当如何？
为了活着他们可以面对任何不公，压迫和奴役选择承受，因为他们没有反抗的基因，也没有抗争的想法，也就永远不会有太祖朱重八，只有冻死的朱五四，也没了华夏这个民族延续的可能。
剩下的只有华夏的血脉，在皮鞭下瑟瑟发抖。
然后根本不会有这一代的大多数年轻人，放下碗筷骂娘，念完佛经砸庙，过了大河就拆桥。
但是王耀有感到无力，他能改变一些人，但是他能改变大多数人吗？
连郑西西这种受过高等教育的白领都是这样，更别说大多数思想还未开化的民众了。
那位中年大叔说，这不是他们能管的事情，王耀很像问问，那谁来管？
于是王耀就问出口了“请问，谁来管？”
众人一怔，张艺眸眯起眼，目光深邃的看着王耀。
“你们是龙国电影的领头人，你们不管，谁来管？”王耀沉声问道。
那名中年男子面露愧色，目光有些闪烁“孩子，有些事情，不是你想就能去做的，你要考虑一些很现实的问题。”
“如果只考虑现实的问题，我可以说，人都会死，或者没有任何意义。”王耀的嘴抿成一条线，显得有些生冷“张导，这一战，您战是不战？”
张艺眸笑了笑，看向王耀身后的郑西西“我是想战，但是奈何天赋能力不够，魄力不足，还得考虑考虑，如果是我一个人，我就干了，可是我要考虑我手下的员工，他们得吃饭。”
王耀深吸一口气，笑出声“看来家家有本难念的经啊。”
“你的想法是好的，但是有时候，不是想到了就行。”张艺眸笑了笑“正好明天小钢他们还有拍摄，我带你进组看一看吧，跟杨凡他们不一样，让你们看看文艺片之外的片场。”
“对了，我刚才问了下，市场跟观众之间的关系，您能不能给我指点下？”王耀笑着问道。
张艺眸沉默了片刻“西西说的对。”
“说的对，代表着正确吗？”王耀笑着问道“市场主导观众，捏着观众的嘴往里灌？不灌就饿死？”
王耀虽然笑着说但是让所有人都神情一振。
张艺眸笑了笑“目前是这样的。”
王耀点点头，不再说话，把身后画好的图纸递给张艺眸“这是我随便画的，您看看。”
“你要走？”张艺眸一怔。
“我去拜访下梅先生。”王耀笑着点点头“西西姐送我去吧。”
“嗯。”郑西西回过神，跟公司其他的几个人交代了一声，带着王耀出了别墅。
“这孩子，身上的愤青气还挺重。”王耀走后其中一个人笑道。
“谁都是从满腹抱负走出来的。”张艺眸笑得满脸欣慰“正式因为有这样的孩子在，中华才不至于断绝。”
“你干嘛不给他分析一下利弊？”另外一人问道。
“为什么要分析？我不是一个成功者。”张艺眸轻笑道“但是他才刚起步，路都是自己走的，能走到哪里，是他的造化。”
“不过我倒是挺喜欢这孩子的。”一个中年女子轻笑道“长得好，还有思想。”
“也不看看人家跟了什么师父。”张艺眸轻笑“我还是坚持自己的想法，如果你们愿意相信我的能力，希望你们能帮帮忙，这一战，至关重要。”
众人面色各异，互相看了眼点点头，表示回去考虑考虑。
等众人都走回，张艺眸才坐回沙发上，看着扔在茶几上王耀的画，第一张，就让张艺眸瞳孔一缩。
一座辉煌巍峨的皇城，还有殿前铺天盖地的铁骑，杀气腾腾。
第二百零二章 无用论（）
第二百零二章无用论
郑西西的商业理论王耀也能理解。
投入最小化，受益最大化，稳定企业收益才能发展。
但是如果这套商业理论成为主流之后，牟利变成了一种风气，为了利，可以放弃所有东西，很可能连国都卖掉，就像是文物大盗卢芹斋一样，只牟利，其他的什么都不顾。
王耀一直以为，做人应该是有底线的道德的，如果把金钱和利益成为这个底线的话，那将是一个人类退化的信号。
因为钱和利益这种物质需求，就像是动物对于食物的渴望，只是维持生命的生理需求而已，但是人是有人性的，人是所有动物中，唯一发展出独立思考性的物种，跟人同种的猿类也只有模仿思考。
但是让人类丧失了独立思考之后，那就真的跟猿类一样，那么就真的代表，物种在退化了。
非物质的精神需求才是人类区别于其他动物的根本条件，人类能用精神文明限制生理交配冲动，形成了伦理，用精神文明判断战争和杀戮是罪恶的，用精神文明去追寻美好和善良，用精神文明去成为不一样的自己，独一无二的自己建造一个更好的世界。
如果没有这种精神文明，那么所有的人都成为一种人，一样的思维，一样的行为，除了长相有差异之外，没有任何不同之处，那人类跟机器人，似乎没有什么差距了。
如果全人类的目标都是以钱和利益为本位，那么人类的灭绝，也只是时间的问题。
过度膨胀的物质欲望让精神文明受到了排挤和边缘化，读书无用论就是一个明显的例子。
‘上学干什么？就算考上大学未来也是要出来找工作的，没必要浪费那个时间和金钱，还不如早点出去打工，在社会上混几年还有出路。’——这种从小就在外打工的，也可能就是一辈子的打工了，而且像是一个机器人一样没有自我，难道你希望你含辛茹苦养大的孩子，未来成为一个未来生存而忙碌的机器人？
可能会有人举一些从下在外打工后来成了大老板的例子，但是有一种逻辑谬误，叫做幸存者偏差，专门就是为了骗没有读过书的‘文盲’的，所以这个世界上才有传销这种行业。
‘高中拼命学习，到大学就可以好好玩了’——似乎人类的学习就是为了完成以后好好玩这个条件一样，从小在这种价值观熏陶下的孩子，能够成长一种什么样的人？
‘大学没必要努力，能混个毕业证就可以了，学习好的都是书呆子，以后在社会上混不下去的。’——如果读书为了混社会，那么真的不如不上学打工，学习是为了吸取知识成为更加优秀的人，为社会创造价值，为
