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第284部分

仙路桃花传-第284部分

小说: 仙路桃花传 字数: 每页4000字

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    成为妖仙的,往往是会化作人身,不过也并不是所有灵物都愿意做人的。有些就觉得自己原来模样就挺不错,干嘛非要变成人形呢?这样以本相在世间厮混的,便被称为“灵宝”——虽然不是人形,但其头脑智慧绝对不比人类差,更不用说岁月悠久带来的丰富经验,以及天生灵物所具备的强大实力了。

    而由仙器所化成的灵宝,整个修仙界中也没多少,基本都是在顶级大宗门里作为镇山之宝而存在,也是体现大宗门实力底蕴的最直接象征。

    “那位前辈的称号是‘烈焰君’,但它不爱化作人身,所以日常还总是以大铜鼎本相呆在铜马堂里。事实上,连铜马堂阵本身,也是以那位前辈为核心构建起来的。”

    长青子悠然道出的这一番话,可着实让黄昶吃惊不小。昆仑山上有仙器是早就听说过的,但他可从没想过自己居然能亲身碰到一件……而长青子并没有让他吃惊多久,随即又指了指他身上的烙纹,回到正题:

    “你觉得这是什么?”

    “烙……印?”

    黄昶犹豫道,长青子摇摇头:

    “不是,这是一道符,是烈焰君以你们修士之躯作为底材,在你们身上所留下的一道符咒。这其中包含了一部分它的力量……当然只是很少一部分。但对于炼气境修士已经是无比强大,必要时你们可以借用这股力量,无论保命或是伤敌,皆大有用处。”

    说着,长青子又指点他道:

    “龙虎者,坎离也。离火在心,坎水在肾。你且运内息于这两路经络,试一下就知道了。”

    黄昶依言照做,果然感觉在那两路经脉之中隐隐有一股灼热之气附着其中。平时并不影响他的内息流动,但如果全力激发的话,似乎也能夹杂在自身法力之中施展出去。

    ——看来这是一个类似于“附魔”性质的咒法,可以在短时间内让自己施展出的法术带有一部分那“烈焰君”所赐予的力量。从“烈焰君”这个称号,那燃烧铜鼎的本相,以及经脉中的灼热之感来看,这显然是一道火属性咒法,施展出来的法术必然是带有强烈灼烧能力,倒是正符合黄昶的爱好。

    而且……

    “这股力量附着于你们经络之中,却是可以随着你们的日常修炼,境界提升而一起慢慢变强的。大致是可以帮你们临时提升两到三个大境界——眼下你是炼气中期,六重天快要到后期了。如果激发出这道符咒的话,短时间内你施展出的法术将具备法元期的威能。而如果你自己修炼到法元期,还没有把这道符咒用掉的话,那时候再用这符咒,可就是有金丹期的力量了。”

    黄昶一听还有这种好事?不禁喜出望外道:

    “那如果能留到金丹期,岂不是就掌握元婴之威了么?”

    长青子哈哈大笑,摇头道:

    “没这种好事,烈焰君的能力毕竟有其上限——最多到金丹期,再就提升不上去了。而且越到后来,能提升的程度就越小,若是你自己也有了金丹中后期的境界,这符咒就没什么用了——不过到那时候你自己已成大修士,倒也不必再仰仗这符咒保命。”

    “一龙一虎,分藏于两条经脉,是可以用两次么?”

    见黄昶马上能想到这一点,长青子微笑着点点头:

    “是的,两次临时爆发的机会,这便是古昆仑山时代,宗门送给一部分优秀出师弟子的馈赠。”

    长青子这番话,让黄昶愈发的愕然,低头看了那烙纹一阵,却又问道:

    “为什么不是所有弟子都能用呢?”

    “很明显么——你自己也尝试过了:这符咒附到你身上时的那种痛苦,可不是一般人能忍受的。若不是本身境界达到一定水准,且精神强韧,也承受不住这道符咒。所以才会有了铜马堂之设——能够打过铜马堂的人,证明实力心性基本过关,才有资格接受烈焰君的馈赠。”

    ——可惜随着时移世易,铜马堂的功能改变,抱鼎明明是最后的奖励,却偏偏被认为是纯属难为人的第十三关,以至于渐渐变成了无人问津的“隐藏关”……想及此处,黄昶不禁有些迷惑道:

    “为什么不索性把这事儿告诉大家,让大家在过铜马堂时都能去试一试呢?古昆仑山时代就存在的奖励,到了如今反而错过么?师父,您可是昆仑掌教啊,这样轻而易举就能增强宗门力量的事情,没理由不去做吧?”

    早就猜到黄昶会这么问,长青子轻轻一笑:

    “很简单啊,因为烈焰君的力量不够了——古昆仑时代,那时候完整的昆仑山,其灵气之丰厚可绝非如今所能比拟,且上有仙人顶直通天界,下有黄泉根深入幽冥……仙器沟通仙山地脉,能够发挥出的力量不知道比现在强了多少倍。”

    “但即使那样,昆仑还是要有所筛选,才能让其中最优秀的弟子印上龙虎烙纹。而如今我们的西昆仑山,只是当年真正昆仑山的一段残躯,上不着天,下不接地,只在空中漂浮,哪怕是残躯中最大的一部分,能够给予仙器的支持也远不如古昆仑时代了。就算烈焰君还肯帮忙,一年也赐不下几道符了——这符咒的消耗之大,就是仙器也绝不轻松啊。”

    “原来如此……”

    黄昶顿时恍然,这不是宗门小气,而是力所不及了。所以才顺水推舟,将原本人人可以获得的通关奖励变成了隐藏机缘。故意不告诉试炼弟子,除非他能够从纷繁复杂的古籍记录中抽丝剥茧,找出线索。又或者索性傻人有傻福——比如吴大牛那种。

    自己呢,算是两者兼备——虽然看出一些端倪来,却并不是很清楚其中奥妙。好在一番误打误撞之下,终究还是做出了正确选择,得到了这份古昆仑的馈赠——修仙路上,这“气运”二字,果然是至关重要。

一四八 再次拜师() 
想到这里时,黄昶不禁抬头,又朝师父长青子那边看了几眼。

    后者立即猜到他的想法,轻声笑道:

    “你猜我有没有得到过这份机缘?”

    黄昶干笑着哈哈两声,却见长青子解开衣襟,向他展示出胸口一块烙印——只有龙纹,而且是盘踞在胸口,然后便听长青子微笑道:

    “早就说过,我在修仙路上的气运可比你好——以前遇险时用掉过一次了,本来倒也是跟你一样的:龙虎分列左右。”

    在交谈的最后,长青子整理好衣服,看着黄昶,又语带欣慰道:

    “虽然这并不是单纯的纹身印记,但是从古昆仑时代起,能带着龙虎烙纹出山的,向来都被认为是昆仑派最为出色的精英弟子。如今更是这样——阿昶,你在不知情的情况下仍然能得到这烙纹符印,我很高兴。”

    …………

    大约半个月之后,紫霄峰头,紫霄宫大殿之前。

    黄昶,金荣,以及另外几位新近打过了铜马堂的宗门弟子,庄严肃穆站立于彼处,等待着入殿进行拜师典礼。

    慕容英和吴大牛虽然也成功过关,却并没有参加这一次的仪式——拜师这种事情是双向选择:师父可以挑徒弟,徒弟也能选择师父。在这方面昆仑还是相当仔细的,有意收徒的法元仙师能查看到所有新晋白衣弟子的名单和介绍。反过来也是一样:对于每一个打过了铜马堂的弟子,宗门也会向他们详细介绍这几位仙师的情况,以便于他们做出选择。

    如果是在山上时间较长,早就熟悉情况的灰衣弟子,多半早就有了衷心敬佩,想要追随的师长。不过蓝衣弟子往往就要懵懂一点了。宗门会推荐擅长相应功法的师父,但选不选还是取决于自己,如果觉得都不合适,暂时拖一拖,等待下一批也是个办法。

    黄昶是完全没这问题的,他早就拜过师了,如今不过补办一下正式手续而已。金荣被选中也挺容易——能够在蓝衣阶段达到六重天的,都是好苗子,仙师们是很愿意收入门下的。金荣天生利于火行,有一位擅长火系功法的师父愿意收他,那自然是一拍即合,迅速拜师。

    而慕容英其实也已经作出选择了——他是剑修,对宗门剑道高手相当熟悉。而且他自己也十分优秀,很容易被剑修强者看重。慕容英早就与一位前辈高手有过约定,只是那位法元剑师如今并不在山上——剑修的宿命:在江湖上到处找材料,碰机缘,提升本命剑呢。所以只能等他回山后再说。

    只有吴大牛是被诸多仙师一致拒绝了——却不是嫌他不好,而恰恰是觉得他太优秀,走的修炼道路也有点奇特,一般法元仙师怕带歪了好苗子,才不敢收他。当然宗门在这方面已经有了计划,打算是等一位前辈大能出关后再行推荐,但吴大牛恐怕需要等上一段时间了。

    不过只要是宗门真传弟子,必然会得到最精心的栽培,无非迟早而已,这一点大家毫不担心。

    …………

    拜师仪式是依次举行的,黄昶等待了不少时间,金荣都进去过了,终于见到那个永不长大的小道童青松向他走过来,招呼他前往紫霄殿中行礼。

    黄昶来过紫霄殿多次,跟青松已经很熟悉了,平时来的时候肯定要青松唠嗑唠嗑,混点松子吃。但这一回,他和青松却都没说话,就这样默默进入到殿宇之中。

    紫霄殿里一切依旧,黄昶对这里也算熟悉了。只是这一回,大殿中多了不少人。除了那些收徒的仙师,还有若干前来观礼的——光是黄昶认识的,便看见有元真子,夏侯炎,铁冠道人,夏元吉等多位大佬立于此处。

    而师父长青子则站立在那天地牌位之前,所说的话却也与当年没什么不同。

    “黄昶,你可愿意拜我西昆仑长青子为师么?”

    “弟子愿意。”

    黄昶长辑跪倒,恭恭敬敬的向长青子磕头。一个,两个,三个……当他磕到第六个的时候,旁观的一众法元仙师发出些动静,似乎是想要祝贺,但随即却见黄昶又继续磕下去,而长青子也没阻止。

    ——七个,八个,九个……当黄昶完成九叩首之后,大殿中倒是颇为安静,一众仙师居然都没说什么话,脸上也都略有几分惊讶之色。

    ——昆仑仙师收徒,并不搞什么繁杂仪式,就是弟子给师父磕几个头,从此收为门徒,传道授法。黄昶当年是完全不懂,师父让他磕九个头就完全照做。但在山上待得久了,才知道这磕头数量可也是大有讲究的。

    一般就是三个——金荣先前拜师就是磕了三个头,他想多磕人家还不让呢。而磕三个头拜入门的,只是普通弟子,或者说叫学生也行。师父传授道法技能,学得差不多了可以出师,以后保持良好关系,也就行了。

    之上,有磕六个头的,称为亲传弟子,他们和师父的关系可就要比寻常师徒密切的多了——师父若死了,亲传弟子是有资格分遗产的。地位相当于家人和亲属,即所谓“拜师六叩首,生死皆相关”。

    至于再上面的九叩首呢——“入门九叩首,从此传衣钵”,衣钵弟子乃是继承师父道统传承的唯一传人,如果还用上面的例子:师父死了,如果门下有磕过九个头的徒弟,那么就是由他来主持遗产分配,或者,干脆不分也行——他理所当然有权继承师父的一切!

    修仙者寿命漫长,一生中可能会收录无数门人弟子,但真正需要

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