缔造西游-第11部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
果然，陈因心根本就不给辩机辩解的机会，咄咄道：“人以诚待我，我待人以诚；人以恶待我，我以恶还人！这畜牲扇我以罡风，我自然要加以回报。就别如两个孩童打架，你一拳我一拳，才是公平平等。我与这畜牲平等，他不敬我，我自然要还他。和尚为何对巨鹰出于一种蔑视的态度？莫非，你认为它的地位不如你？”
“你果然是不赞成你家佛主众生平等之说！”
辩机几乎一口老血喷出，我只不过因关心巨鹰而贬低了下他就被你洋洋洒洒这么一通，你什么地方看出我不赞成我家佛主说的话了？
“阿弥陀”
“还念什么口号，既然你连你家佛主都不赞成，还不还俗？”
辩机面色平静下来，不愧是大唐高僧之徒，虽没见过无赖的人，却也很适应无赖。
辩机面色无波，道：“道友，你着相了。小僧也听闻儒家先贤劝诫读书人，切勿断章取义。小僧话还未说完，道友就断章取义，误解他人意思，也是不该。莫非，道友也不信任你儒家先贤？既不信任，到我佛门中来吧！我佛门宽恕众生，自有你一席之地。”
好和尚，好一个以彼之道还施彼身！两人的话看似吵闹，实则凶险之极，两人在护破对方的道心！佛主说众生平等，读书人忌讳断章取义。
两人的对话虽看似幼稚之语，可一旦种下了挫败的种子，对于他们这种唯我独尊，唯自己信念为真理的人来说，那才是真正的要命。
一个以佛家的众生平等说事，一个以儒家的断章取义还以颜色。竟是打了个平手。
可陈因心不肯舍了先手，再次问道：“据说和尚是苦行僧人，既是苦行僧，为何不苦其形？”
听老猴所说，他的老友乃苦行僧一脉。辩机白色僧衣，面如冠玉，赤足而行，端的是一个风采蹁跹的少年，自然没有形体受苦。
辩机双手合什，道：“小僧苦行，乃心苦行，非形苦行。”
“形既不苦，心怎会苦？传闻佛家先贤，终日素斋，衣不蔽体行走世间，替众生苦。和尚形不苦，心苦么？”陈因心大声问道。
辩机面如土色，喃喃道：“形不曾苦，心又怎么会苦？又怎么体会世人苦？又怎么替世人苦？又怎么度世人苦？”
辩机一连串的自问，脸色却越来越苍白。
“噗！”
辩机蓦地吐出一大口鲜血。
虽吐了血，辩机却面容回复了平和，他看向陈因心，道：“多谢道友高义，小僧铭记！”
辩机说完，双手合什，面带苦色，脚下竟有朵朵莲花升起！这和尚果然天生佛陀，天资不凡，经陈因心所说，从善如流，竟然顿悟了！
辩机本就是大唐高僧的弟子，生于繁华，长于璀璨，怎么会形体受苦？他自诩心苦，不过是自欺欺人而已。然而陈因心的一问，却把他问醒了！
陈因心瞧得目瞪口呆，这和尚因自己而有所悟？自己这算不算是资敌呢？
不过陈因心毕竟有自己的高傲，虽然和尚是自己的竞争对手，可毕竟不是生死大敌，出手打断和尚顿悟这种下作的事，他是不会做的。
待辩机脚底莲花收尽，陈因心蓦地大喝，问道：“和尚，众生可苦？”
第18章 众生不苦，哪有佛主！（）
众生可苦？众生皆苦！我怜世间苦，来替世间苦，来度世间苦！
荒原之上，天无边宽，地无边广。乌云压顶，风吹不散。巨鹰低鸣，声传长空。
无边宽广的荒原上，浩然之音蓦地打破了这片地域的静谧，这浩然之音宽宏、诚挚直问本心，问道：“众生可苦？”
辩机宝象庄严，脚底莲花涌现，悲天悯人，道：“众生苦，无边苦。生为苦，老为苦，病为苦，死为苦，怨憎会为苦，爱别离为苦。欲。望为苦，贪嗔痴为苦。”
“众生无边苦？”陈因心脸现冷笑，冷冷道。“生为苦？生命乃上天赐予众生最珍贵的礼物，君不见严冬过后，老树抽出新芽，种子破开土壤，婴儿降临人世的一声哭啼，蝴蝶破开蚕蛹的振翅。这些都为生，然处处充满欣喜，怎么会苦？你我修士，更是欲求长生，若生为苦，你我求长生为何？”
“老为苦？人处于世，求老道；少年之姿，求老成。老聚集经验，趟过种种，历经种种，才得老。树木，扎根土壤，经阳光、雨水、露水、雪冻、风吹、雷击等种种方才能茁壮成长，方才为老树，方才能成为栋梁；人，经生，后成长，从幼年到少年到青年到壮年，才能到老年，家有一老，如有一宝。若老为苦，何必求老道？”
“病为苦？君不闻‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’？若不经病，怎能沉淀；若不经病，又怎有新生？”
“死为苦？若众生无边苦，死不过我们所追寻的终点，可逃离无边苦海，何乐不为？”
“怨憎会为苦？碰见我们怨憎的人，我们只会努力的超越对方，求得进步，哪有时间苦？”
“爱别离为苦？若不经离别，我们怎知道我们对爱的人的程度有多深？”
“欲。望为苦？若没有欲。望，我们追求什么？没有欲。望就没有了目标，与行尸何异？因为**，因为想要得到，我们才会追求，才会有进步！和尚，你我修道，也是欲。望所致。你敢说欲。望为苦？”
陈因心面色严肃，舌灿莲花，一点一点辩驳、讲诉，辩机面如土色。
陈因心凛然正气，总结道：“生老病死，怨憎会，爱别离，求欲。望，不过众生的常态。若这些都为苦，你佛门是不是要灭尽众生？！”
辩机面色苍白，双手颓然放下，似连合什的力气都没有。灭尽众生之言，简直诛心之极！若佛那样做了，与魔何异？
“若众生不苦，那众生为何信佛？连在大唐，上至皇族显贵，下至乞儿，都信佛！若他们不苦，他们信佛做什么？”辩机又变得愤怒，大声质问陈因心。佛是辩机的全部信仰，佛家的主旨就是度众生苦，可若众生不苦，那辩机的信仰，会完全崩溃。
陈因心冷笑，半点机会都不给辩机，冷声道：“众生信佛，是因为你们佛门勾引！若没有佛，他们去哪里信？就如魔族！”
就如魔族！魔族乃天地负面情绪所化，魔族的信徒，都是魔族勾引众生的负面情绪，把负面情绪勾引的最大化，那被勾引的，也就化为了魔族。
陈因心再次大声质问：“你敢说大唐？大唐帝国人人如龙，百姓安居乐业，是人间极乐之土！你说众生皆苦，他们苦在哪里？恐怕是众生不苦，哪有佛主吧！”
众生不苦，哪有佛主？众生本不苦，是佛说了众生苦，众生才苦。若众生不苦，怎显佛主的高大？若众生不苦，佛主也就不存在了。
“众生不苦，哪有佛主？众生不苦，哪有佛主？”辩机瘫软在地，喃喃念道。
陈因心面带冷色，看着辩机。对于佛，陈因心就是这么理解的。佛说众生苦，佛也怜世间苦，然佛让众生修来世！说今生的苦是应该的，今生苦了，来世就不苦了。
然而对于修士，只求今生，只求逍遥长生。若修士求来世，还会追求长生吗？
对于凡人来说，今生该苦的说法更是愚昧！轮回早崩！哪有什么来世？
虽还有十八层地狱，可诸天大能早知轮回已经崩溃。虽天庭座下有着阎罗地府，可地府的黑白无常可敢来勾修士的魂？欺负欺负凡人还差不多！
“你毁我道心，偿命来！”辩机站起身来，就如泼妇般向陈因心扑去。
陈因心对佛门没有好感，只是实话实说而已。更何况补天石是他补全道基，打破凡体的最后希望，他怎么能容忍辩机胜利？
可他也没想到辩机的心理素质这么差，如此轻易的就被破去了道心。道心，求道之心，为求道之根本。道心被破，修道无望。
道心为修道人求道之本，坚韧无比，哪会因人三言两语就被破了？道心是自己的，外人根本无法探查，道心有多强大，只有自己知道，也只有自己才能令道心生长、破碎。
陈因心轻易避过辩机的一扑，道心被破，辩机根本就忘记了自己的修道手段。
陈因心朝着东土看去，面带忧色。大唐，你优越了万载，会不会骄极必衰？优越了万载，会不会处处都充满靡靡之气？
大唐号称天/朝，是人世间的天庭！然而优越了万年之久的大唐，会不会在华丽的外表之下充斥着腐烂？
辩机，大唐高僧的徒弟，被称为天生佛陀，却被陈因心三言两语破了道心。虽然不能以偏概全，可能见微知著。陈因心的根在大唐，他因大唐而骄傲，但他生怕他期望中的大唐在变质着。
“世间不苦，哪有佛主？嘿嘿！”
突然，一个萌萌送菲し⒚男ι肫穑乱蛐幕赝罚涂醇死虾铩�
“你果然是看过那本书的，对于佛家居然有着这样的认识。你这句话若是传将出去，势必成为佛门的生死大敌啊。”老猴皮笑肉不笑的说道。
道统之争，道义之争，向来残酷。陈因心不过是食气境的小修士，若是有人借他这句话大作文章，则佛门的乱子不小。陈因心也势必会被佛门当做生死大敌。
老猴又向辩机喝道：“有夜才有昼，有暗才有光，有矛才有盾！世间万物本就相生相伴，正如阴阳，正如男女，正如黑白！众生苦和佛主，也可以是相生相伴！是先有众生苦，才有佛主！而不是先有佛祖，才有众生苦！”
“痴儿，还不快快醒来！”老猴用了大道音喝，试图唤醒辩机。
第19章 她在丛中笑（）
要给石中生灵洗礼，就得战胜一个来自大唐被誉为天生佛陀的佛门弟子。
于是陈因心半路截下了辩机，可陈因心万万没想到被誉为天生佛陀的辩机如此不堪，只是一番言语，便被他破了道心。
“众生不苦，哪有佛主”之语，更是犯了佛门禁忌！若是传将出去，陈因心势必会被佛门当做生死大敌。
可佛门水深，诸天大能没有一个愿意成为佛门的生死大敌，包括老猴。老猴也怜惜陈因心，不希望陈因心就这么成为佛门的大敌，断绝了修炼的道路。
所以老猴才说出世间万物相生相伴的话语辩解，众生苦和佛主就是相生相伴的一对矛盾，是佛主发现了众生苦，而不是佛主创造了众生苦。
“多谢长者！”却是陈因心和辩机同时对老猴施礼道谢。
听闻老猴之言，陈因心也知道自己偏激了，说“众生不苦，哪有佛主”的时候，陈因心根本就没有想过说这话的后果。得罪佛门，非他所愿。然而老猴的一番话却反驳了陈因心，也是在给佛门解释清楚，使得陈因心不会因此便被佛门视为生死大敌。
辩机在老猴的大道音喝之下醒来，道心也勉强坚定下来，故而对老猴道谢。
“你去吧。”辩机对着巨鹰说道，他又看向陈因心，面色有些复杂。
半晌，辩机双手合十，面色无波，道：“多谢道友点醒，小僧今日欲效仿先贤，形体受苦行于世间，体尝众生之苦，希望能察觉众生苦之根源，度众生之苦！”
“阿弥陀佛！”
宣了一声佛号，不顾留恋不肯离开的巨鹰，也没有和老猴与陈因心道别，
