龙翔苍穹-第115部分
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选区算一票，最后按赢得的选区算胜负。选区的划分没有统一规定，谁在各州势力大谁说了算。怎么划分选区大有文章，诀窍是假如支持对手的选民多，就把他
们都划到同一个选区去，丢了这个选区不过只丢一票。把支持自己的选民多划分成几个选区，一赢就赢好几票。“田忌赛马”按场数定胜负，选区竞选按选区数
定输赢。美国的政治术语把这种伎俩叫“蜥蜴脚尾”（gerrymander），因为这样
划分的选区在地图上常常奇形怪状，甚至出现过沿着一条公路伸展几百英里、宽度却几乎不出一英里的怪物选区，就像一种名叫salamander的蜥蜴，又长“脚”又长“尾巴”。这套把戏的始做俑者是19世纪初的麻萨诸塞州州长Elbridge
Gerry，于是人们把二者名字各取一半，Gerry ＋mander，变成了errymander。用了
这套把戏，拥护你的选民再占多数也没有用，选区一变就选掉了。这手腕也不仅
仅美国人会玩。第二次世界大战刚结束时法国共产党力量强大，连总理和国防部长都是共产党人。但下一次选举时选区一改，一下子就把法共选下去了。因为支
持法共的工人总数虽多，却大都集中居住在大城市，只要把大城市划成一个选区，工人选票再多也只赢得一个选区的一票，按选区计票法共只有认输。可见西方
的选举有“选民用选票选政客”，更有“政客用选区选选民”，并非“精英”们吹的那般民主公平，能如实反映多数人的意志。工业上批生产的产品质量靠工艺保证，西方的选举结果靠程序保证，“精英”们排斥有实践经验的人则靠“干部文凭化”和滥考英语等不公平选拔手段来保证。滥考英语的第四个用处是就是“一香掩百臭，一俊遮百丑”，利用人们以为英语好就是有学问的思想误区，用英语一技之长掩盖自己其他方面不学无术专业无能的真相，以便滥竽充数，冒充专
业“精英”继续招摇撞骗。蹩脚电影是“戏不够，歌来凑”，庸才专家是“专业不够，英语来凑”。第五个用处是培养文化殖民地的奴化思想。过去殖民地的人
必须学会宗主国的语言才有资格读书找工作。现在滥考英语等于培养整个社会英语高于一切的潜意识。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，“精英”们傲视一切，
专注英语，给整个社会造成一种错觉：有知识必须英语好，英语好才算有知识。这无形中贬低了中国文化的地位，歪曲了“知识”一词的内涵，搞乱了整个社会的是非标准和价值观，潜移默化助长了崇洋媚外情绪。干得好不如英语好，那谁还努力工作？为“两弹一星”做过贡献的工程技术人员要定职称却得重过理论考试关，而且还得拼命复习英语，经得起实践检验却经不起文凭检验，而经得起文凭检验却经不起实践检验的人反而没有压力，结果成了“文凭是检验真理的唯一标准”。医生晋职不看治好了多少病人却看英语几级，考核工作成绩变成了考核英语，好象医生让病人把英语当药吃才能治好病似的。至于整个国家整个社会为
学完就忘的英语耗费了多少时间精力更无法统计。凡此种种的客观效果是让人们不求实践，只尚空谈，不务正业，专攻英语。滥考英语活像昔日考八股文，逼着
人们整天拼命背诵现实生活中难得一用的词句文章，用以当“敲门砖”敲开官财之门。滥考英语等于强行推广英语，把为中国培养人才变成了为外国培养奴才。
英语不过硬不一定不能为中国所用，但不会英语则很难为外国所用。马克思说过外语是人生斗争的武器，但从没说过外语是人生斗争的唯一武器。各行各业兼学英语可以提倡，但不应强求。如果工作生活实际需要英语，人家自会料理，何须越俎代庖？吃饭之余吃补药是一回事，但不吃补药就不准吃饭则是另一回事。美国街头的叫化子英语比“精英”们好的多的是，能对换吗？滥考英语是“精英”们用来实现少数人对多数人专政的权术手段。这也正是“干部文凭化”的要害。
“廉颇”们的实践经验在现行的高考制度中毫无位置，无用武之地；在考职考研及晋升等考试中也不压称。而“赵恬”的文凭理论则如鱼得水，左右逢源。对一
般人来说，高谈阔论、头头是道的雄辩比默默无闻、踏踏实实的实践容易吸引眼球得多。几年下来用“干部年轻化”的标准一卡，最容易被卡掉的是实践经验多
而不会来事的“廉颇”，最容易颖脱而出的是夸夸其谈头头是道的“赵恬”。唐太宗兴科举，一网打尽天下英雄：“天下英雄尽入我彀中矣”。“精英”们搞“文凭化”、滥考英语，一刀砍翻中国所有人才：一个高考足以刷掉几乎所有有实践经验的年轻一代的“廉
颇”，一个滥考英语足以憋住大部分踏踏实实从事实践工作的中年一代的“廉颇”，一个“干部年龄标准化”足以淘汰掉多数富有实践经验的老年一代的“廉颇”。老、中、青叁管齐下，确保只有跟着“精英”搞空
头理论的新一代“赵恬”能青云直上，实现现代“赵恬”的“批生产”，这样“软刀子”就可充分发挥威力了。
“上了贼船就是寇，上了娘床就是爹”，上了“精英”们的威虎山就是叁孙子，
只能对祖师爷毕恭毕敬。威虎山上“座山雕”说了算，“精英”的天下“精英”们说了算。除了“精英”们自己，谁也别想制约“精英”。天天要别人打破“铁
饭碗”“终身制”，自己的“铁饭碗”“终身制”却谁也不准动。当上了“院士”就一辈子万寿无疆地当下去，“驴不死不卸磨”。头脑昏昏弄虚作假剽窃冒功悉听尊便，“聋子不怕天雷轰，死猪不怕开水烫”，社会谴责归谴责，反正你拿我没辙。哪怕出了象“非典依原体”那样影响全局的天大失误也照样“笑骂任人笑骂，茅坑我偏占之”。几个“精英”一声吼，法律也要饶着走，判了死刑的黑帮头子马上起死回生。说是有冤屈，怎么从不见“精英”们那么起劲替普通老百姓辩冤情？何况还笑纳了人家的“辛苦费”，“黄泥巴掉进裤挡里，不是屎也是屎”。总之在“精英”们的天地里只能任其信口开河。若敢牙迸半个不字那就不
得了，“不尊重知识”，“不尊重科学”，“不尊重专家”，“不尊重知识分子”，“文革遗风”，等等等等。要是没有理论联系实际的能耐，要是没有实践经
验，哪个人戴得起大得如此吓人的帽子，只好屁滚尿流，抱头鼠窜，“精英”们于是得胜还朝，高枕无忧。
破解“精英”们的“软刀子”必须有叁条：有立场，有理论，有经验。不为中国
利益着想，不为中国大多数人的根本利益着想，对“软刀子”只会感到受用，不会感到危险。即使有所顾忌，只要公心不稳，叫人家来几个小钱就打发了，还是要同流合污。没有毛泽东思想的理论武装，对“软刀子”只能感觉，不能认识，只能本能挣扎，不能有效反击。正如毛泽东所言：“感觉的东西我们不能深刻的理解它，只有理解的东西我们才能更深刻的感觉它。”没有亲身经历的实践经验，面对种种理论推导，似乎这也头头是道，那也振振有词，大眼瞪小眼，就是看
不出真理和谬论的一步之差，更看不出“失之毫厘，谬之千里”。“精英”们大闹“干部文凭化”也好，滥考英语也好，归根结底是要把有立场、有理论又有经
验的人层层过滤掉，这样自己的“软刀子”才好打遍天下无敌手，耗子抗枪──窝里横。
“精英”们的“软刀子”无所不在，整个社会一网打尽。“干部文凭化” 罩住了
大多数没机会上大学的人；“滥考英语”罩住了所有上了大学的人；“干部年龄标准化” 罩住了实践经验丰富的“廉颇”；“国有企业破产”、“产权重组”罩
住了所有国有企业职工；“与国际接轨”剥夺了中国政府为中国民族企业服务的权利，罩住了整个中国民族企业；“经济效益”论取消了中国政府必要的社会服务义务，罩住了整个社会居民，更罩住了流入城市的农民工；“教育产业化”
罩 住了整个下一代；“医疗产业化” 罩住了全体人民的健康保障……无论哪行哪业 ，无论男女老少，无不受到“精英”们的控制，受到“软刀子”的威胁。
“任是 深山更深处，也应无计避软刀”。“精英”们就是这样建立了一个“权威弄权、 专家专政”的国中之国。
看人首先要看他为谁打算，“精英”也不例外。凡主张别人吃亏在先自己发财在
先的，不管后面有什么许诺，一定是骗子。美国有人在报纸登了条广告说：“寄给我10元钱，我就告诉你一个赚100元钱的办法。”有人当真寄去10元，得到的答
复是：“去找10个你这样的。” 捞了别人的钱还振振有词说自己没撒一句谎。这 就叫合法行骗。中国的“精英“们也是这德性，一边让别人下岗，一边自己捞“
第二套房子”，还说这是“让一部分人先富起来”。等他自己连同老婆孩子七大姑八大姨个个暴富时问他另一部分人什么时候能富，如何富，他马上支支吾吾哼哼哈哈，最后干脆赖帐：“结果平等是不应该的，机会均等是不可能的，我们应该弘扬一种来自优秀传统文化的中国式公平观念：好比一个大家庭，家长指定老二上大学，去打工做苦力供养老二，但由于他们对大家庭有“群体认同感”，就不会认为这有什么不公平！”闹了半天是指定别人打工做苦力供养他，“让一部分人先富起来”变成了“只让一部分人富起来”。中国几千年来早就实现了“只让一部分人富起来”，还用得着他来改革？他这一番话把共产党的历史作用
和现实存在的基础全给彻底否定了。如此“精英”，谁信谁倒霉。判断“精英”的本质看结论就够了，推导过程大可不必理会。除非是专门研究骗子伎俩的反骗
子专业户，普通人让“精英”们牵着鼻子纠缠推导过程很危险。“精英”们最拿手的就是用名词概念术语和数学公式跟非专业人士摆诸葛武侯的九宫八卦迷魂阵
，不懂行的人没有向导撞进去几步就给绕晕了，最后稀里糊涂当俘虏。这就是美国墨菲定律的具体应用：说不服，饶糊涂（If you can not
convince them； confuse them。）。但不管“精英”们怎么绕，一到了结论狐狸尾巴非露出来不可。
一个蚊子哼哼哼，不管哼的是经典巨着还是高等数学，反正结论一定是吸血有理。对这种蚊子哼哼听都不用听，见了就是一巴掌。总之要分清大是大非看结论就够，看立场就够，看为什么人就够。比如“教育产业化”和“医疗产业化”，公
说公有理，婆说婆有理，到底谁有理要看你从哪个阶级的角度看问题。对于大款大腕而言产业化不产业化有什么了不起，商品而已，反正买得起。对普通老百姓
来说那就是生死之差，天壤之别。对“精英们”来说则是敲诈勒索、横征暴敛的天赐良机。对一个民族而言，教育和医疗究竟是义务，还是商务？究竟是普通商
品，爱买不买；还是关系国家前途未来，绝非可有可无？说“教育是投资，教
